A koncepció a személyiség

A koncepció a személyiség. Az egyén és a társadalom

Probléma a személyiség, az egyén és a társadalom mindig érinti a fejében
jeles tudósok a különböző korok, akik megpróbálták meghatározni a helyét az egyén
az emberi társadalom és megvizsgálja, hogy az emberi személy, mint egy elszigetelt
A személyiség a társadalom, mivel minden egyes identitás jelentése
elválasztani a lelki világban.

Személyiség - a dinamikus, viszonylag stabil, integrált
A szellemi, kulturális, erkölcsi és akarati tulajdonságok: férfi,
kifejezett egyéni képességeit tudata és az aktivitás.

Egyén és a társadalom olyan dialektikus kapcsolat,
nem lehet ellentétes, hiszen az egyén társadalmi lény, és
minden megnyilvánulását az élete, még akkor is, ha ez nem jár
közvetlen formája kollektív megnyilvánulása ez, amelynek obscherodovoy
jelek, és működhet a jellegzetes személyiség.

A modern körülmények között és feltételekkel a felgyorsult fejlődés
civilizáció szerepe az egyén társadalom egyre jelentősebb kapcsolatban
Ez egyre probléma a szabadság és a személyes felelősség előtt
oschestvom.

Az első kísérlet, hogy igazolja a szempontból kapcsolatot magyarázó
szabadság és annak szükségességét, hogy az elismerés a szimbiózis
Tartozik Spinoza, amely meghatározta a szabadság, mint egy tudatos
szükség.

A kiterjesztett koncepció a dialektikus egységének szabadság és
annak szükségességét, hogy idealista helyzetben adta Hegel. tudományos,
dialektikus materialista megoldást arra a problémára, szabadság és szükségszerűség
származó bevétel az elismerést, mint az elsődleges cél szükségességét, és akarat és
emberi tudat - mint másodlagos származékot.

A társadalomban, az egyéni szabadságot korlátozzák a társadalom érdekeit.
Minden ember - az egyén, a vágyait és érdekeit nem mindig esik egybe a
a társadalom érdekeit. Ebben az esetben a személy befolyása alatt nyilvános
Törvények kell jönnie az egyes esetekben, hogy ne sérti a
a társadalom érdekeit, különben ő néz büntetést nevében
társadalomban.

A modern körülmények között, egy olyan korban, a demokratikus fejlődés probléma
az egyén szabadsága egyre inkább globális. Úgy döntött, a szinten
nemzetközi szervezetek formájában jogszabályok jogok és szabadságok
egyének, akik jelenleg az alapja valamennyi politika és
gondosan őrzik.

Azonban nem minden probléma már megoldódott az az egyén szabadságának és Magyarországon
A világ, ahogy ez az egyik legnehezebb feladat. társadalmi személyiség
Jelenleg fut be milliárdokat, és percenként a földön arc
érdekeiket, jogokat és szabadságokat.

A jobb polgári, közigazgatási és büntetőjogi
felelősség jön létre nem hivatalos összetételének meghatározása
bűncselekmény, de figyelembe véve az elkövető oktatási, az életét,
aktivitás mértéke a tudat a bűntudat és a hibajavító képessége a jövőben.
Ez hozza a jogi felelősséget az erkölcsi, vagyis a tudatosság
egyéni érdekeit a társadalom egészének és végül a megértés, a törvényi
fokozatos fejlődése a történelem.

Tisztelet a jogokat és szabadságokat az egyén és a feladata, hogy
A törvény a bűncselekmény - az egyik fémjelzi a jogi
állam. Jogállam feltételezi konszolidáció érdekek
az a személy, az első helyen, így az egyenlőtlen nemzetek hozza a
vonal a férfi és női, megteremtette az abszolút egyenlőségét
a nyilvánosság tagjai a törvény előtt, függetlenül a származási, a rendelkezések
társadalomban. A magyar Alkotmány hozta az érdekeit az egyén az első helyen.
A prioritás a bűnüldöző szervek - a védelem a személyes,
állam és az állami tulajdon, az állapot az egyén,
garanciákat jogokat és szabadságokat. Ez alátámasztja a növekvő szerepe az egyén
korszerűbb feltételeket a fejlődés a társadalom.

Talán minden filozófus tudja azonosítani a saját, de mindannyian egyetértenek egy dologban. Személyiség - képződik az a személy, aki az IME-életük, hitük, nézeteik egyéni jellemzett ter. elvei, stb

Szeretnék néhány példát kimutatások különböző filozófusok személyiség.

Leontev K. N. javára fényes személyiség típus. Számára sokkal fontosabb, mint a szélsőséges és középszürke. Alapján egységes, az egyenlőség, a egyszerűsítés, kutatóintézetek, azt írja, nem született zseni, és eredeti gondolkodók.

Amellett, hogy ezek a megállapítások, sok más, hiszen minden filozófus igyekszik megmagyarázni bármilyen kérdés merül fel az emberben. És az egész nép, sem a filozófusok próbálja megmagyarázni mindent, ami így vagy úgy lehet magyarázni.

Ebből az alkalomból, van egy csomó vita, egyet nem értés, de nem adja fel filozófus, amiben hisz.