Az, hogy a jutalék Umrah, Haj Alap

A próféta, Allah áldja meg őt és a hi-létezik, azt mondta:

((Minden további „Umrah a kiengesztelés Niemi bűnöket az előző után. Ami a jámbor zarándok, ez az egyik kormányzati jutalom ez lesz a paradicsom!)). (Al-Bu-Hari és Muszlim).

Megkerülve a Ka'ba-ját (Tawaf) során egy kis-Pal-művelet ( „Umrah)

Nos, ha egy zarándok Mekkába érkezéskor azonnal, hogy mosdás (ghusl), majd megy a szent mecset az al-Ha-ram, ami az ősi ház Allah, hogy végezze el a szertartásokat a kis zarándoklat (umrah). Ha egyenesen a parancsolat-nek az Al-Haram, és végre, mielőtt ez a mosdás (ghusl), akkor nem lesz a no-dolog rossz.

A Szent al-Haram mecset, majd séta a jobb lábbal ezekkel a szavakkal:

أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم, [بسم الله, والصلاة والسلام على رسول الله], اللهم افتح لي أبواب رحمتك.

A'uzu Llyahi-bi-l-'Azymi WA vadzhhihi-l-barna WA sultanihi l'kadimi bányában-w-Shai Tani-p-Raj. Allahumma-ftah hogy Abwab rahmatika!

„Én keresnek menedéket Allah a Nagy, a javára az anyja és az arcát ősi hatalmat Átkozott-Sátán. Ó, Allah, nyitott számomra a kapukat irgalmát! "

Ezeket a szavakat kell kiejteni a bejáratnál, hogy bármely más mecset.
Ezután a zarándok megy a magasan tisztelt Ka'bah érdekében, hogy folytassa annak megkerülését. Ebben az esetben a Sunnah a férfiak egy nagy nyitott üvöltve vállát, de csak akkor, ha keveset tett pas lomnichestvo (Umrah), vagy megkerülve a Ka'ba-ját követően a létezés Mekkában (tawaf al-kudum). Erre nem szükségszerűen csupasz jobb váll, gazdaság egyik végét a köpeny (Rida) a jobb hónalja és dobott a másik széle bal válla.

Aztán hétszer zarándok halad Ka'b on-chinaya bypass (tawaf) a Black Stone. Ha lehet kapni, hogy a Fekete Kő, akkor meg kell csókolni, de nem tudsz obi-aratás mások - toló, szitkozódás vagy azok elleni küzdelem. Ez - egy hiba, mert van, mert ez a szenvedés a muszlimok. Egyszerűen távolság show a Black Stone és a Ska-kéz mutatni: „Allahu Akbar!” (Isten a legnagyobb!) -, és nem is hagyja abba, megkerülve azt.

Pilgrim tilos, hogy álljon, és ahol a mások szenvedését-nyat!

Ezután a zarándok folytatja hétszeres körül Ka'ba-ját (Tawaf) közben ne nyomja meg az obi-más - ne nyomja, ne emelje fel a hangját, stb

Amikor elérte a jemeni sarok zarándok Daughtry-Giwa azt a kezével, ha van ilyen lehetőség-ség, de nem csókoltam meg, és törölje a test meg a kezét, miután megérintette azt, ahogy de-ugatás néhány, aki megsérti a Sunnah a próféta, Allah áldja meg őt és üdvözli. Ha nem jön a sarokban a jemeni és Daughtry-nutsya neki, akkor a vetítések áfa rá kezét, és mondani szavakkal Takbir (Allahu Akbar) nem szükséges zarándok kéne folytatni a pro-bypass Ka'ba-ját (tawaf). Összhangban a Sunnah, hogy a jemeni Corner és a Fekete-Kam, azt mondják:

(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

A vers jelentése: (! Go-pod a Grant nekünk jó ebben a világban, és jó a az örök életet, és ments meg minket a gyötrelem a pokol) (Sura „The Cow”).

Így a zarándok hétszer megkerüli Ka'b, Nachi Nye és vége minden körben a Black Stone. Összhangban a Sunnah az első három fordulóban kell tenni a kis gyors lépés, de csak a fordulóban a Ka'bah érkezését követően Mecca (tawaf al-kudum).

Mit kell vigyázz a kör során a Ka'ba-ját

Néhány zarándok alatt fordulóban a Ka'bah belül Hidzsra (félköríves fal másik oldalán a Black Stone), Gaya padló, helyesen cselekszik. Tény, hogy a Hijr része a Ka'bah, és elkerüli annak szükségességét, hogy együtt befejezi az azon kívül.

Megkerülve a Ka'ba-ját (tawaf) kezdődik és ér véget a Black Stone
Néhány zarándok megérinteni minden sarkából a Ka'ba-ját, és néha még mielőtt a falak, törölje a test meg a kezét, akkor érintse meg a burkolás-tengely és az ajtót a Ka'bah és Maqam Ibrahim ... Ez elfogadhatatlan, mert ez egy innováció (ajánlat " am) egyáltalán semmit nem alapul. A Próféta sallallaahu „alaihi al-kristályok sallam, nem.
A nők egy része alatt fordulóban a Ka'bah kiszorítják a férfiak, különösen a Black Stone és a Maqam Ibrahim. Ezt el kell kerülni.

Befejezése után a bypass Ka'ba-ját zarándok a következőket kell tenni:
1. Fedél a jobb vállát.
2. imádkozni két rak'ahs mögött Ma Kama Ibrahim, ha lehetséges. Ha ez nem lehetséges, hagyja, hogy ez az ima bármely más helyen Masjid al-Haram, mert - Sunnah muakkada. Az első rak'ah után Surah "Fatiha" (open-schaya Book) kell olvasni Surah "Al-Kafirun" (a hitetlenek), és a második - "Al-Ikhlas" (Ochi-schenie hit).
Ehelyett, akkor olvassa el más sura.

Séta a hegyek között Safa és Marwah (sa'i) során a kis zarándoklat (umrah)

Befejezése után a kör a Ka'ba-ját, a zarándok irányított etsya a hegyre Safa hogy sa'i hét ciklus. Megy Safa, elkezdi a rituális sa'i a szavakat a nagy és hatalmas Allah:

(إن الصفا و المروة من شعائر الله)

A vers jelentése: (Bizony, Safa és Marwah - ünnepi banner Allah-CIÓ).

Ezután felmászik a tetejére Safa, a velop az irányt a Ka'bah, három dicsőítő és dicsőít Allah elérésével etsya neki imákkal és kezüket fel, mondván,

لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, لا إله إلا الله وحده أنجز وعده, ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده.

„La ilaha illallah, vahdahu, la shariika Leahu! Leahu al-Mulk wa Leahu al-Hamdi Huwa wa „ala Kulli shay'in Kadir!

La ilaha illallah, vahdahu! andzhaza va'dahu wa Nasara „abdahu, Hazama wa al-Ahzab vahdahu!"

(Nincs más isten, csak Allah, Allah egyedül, ő nem partner vagy munkatárs! Ő az erő, hála neki, nincs semmi, ami túl sok lenne neki! Nincs más isten, csak Allah, Allah egyedül, ő teljesítette ígéretét nyújtott győzelem Ő szolgája, és legyőzte a törzsek egy!)
Ezek a szavak háromszor megismételjük.

Közöttük, kérdi Isten mit akar, de lehet korlátozott és kevesebb. Hands szükséges-mo emelte csak hívás közben, hogy Allah az imákat, és nem tenni őket-CCA-szinguláris karakterek, forgalomba hozatalát szavak Takbir (Allahu Akbar).

Különleges jelek kéz - ez a legelterjedtebb, Hibaelhárítás hiba, amelyet sok beceneveket Paloma.

Ő majd leereszkedik a felső Safa és sha-d küldött Marv, utalva ebben a VRE-Allah nevében az imát magát, családját és minden muszlim. Amikor elérte a zöld oszlop, gyorsítja a tempót, és kezdődik (ez csak a férfiak, de a nők), amíg el nem éri a második zöld oszlop, ahol lelassul a tempót, és van egy normális ütemben jön Marwa.

Amikor elérte a Marwa, a zarándok felé fordult Ka'ba-ját, és azt mondja, ugyanazt a dolgot, hogy azt mondta, a tetején Safa, amellett, hogy a vers a Ko sebet. Aztán azt kéri Istentől, hogy mit akar, és akkor megy le, megy Safa, fut otre-pántokkal, ezt jelzi a két zöld utáni mi, és egy normális ütemben jön a tetején Safa. Így csinál hét ciklus, ahol az út a Safa hogy Marwa - egy ciklus, hogy visszatérjen Safa - a második ciklusban, stb

Ha a zarándok, akik szenvednek valamilyen betegségben kezdődik sa'i walking, de aztán úgy érzi, ellenállhatatlan fáradtság vagy fájdalom, majd helyezze gyűrődés folytatni a rituális sa'i egy tolószékben.

A nők, akik már megkezdték a havi vagy a szülés utáni vérzés, megengedett Sauveur-szart sa'i között Safa és Marwa (de nem megkerülve Ka'-be), mert így a hegyek között (mas'a) nem része a Masjid al-Haram .

Az egyik leggyakoribb hiba az, hogy míg a nők egy része sa'i felgyorsítja a lépést a szegmens jelölt pálya két zöld pillére.

Miután befejezte sa'i, zarándok fogadalmak-a, vagy borotválja a szőr a fejen. VOC jobb borotválkozás fodrász esetben le kell rövidíteni ODI-azonosan az egész fejét.

Női vágja a haját, hogy a hossza a phalanx.

Ebben a kis rítusai zarándoklat (Umrah) befejeződött.

Most a zarándok hagyjuk, hogy mit tilos volt neki az állam ihram.

Sa'i kezdődik a tetején Safa stádiumemelés Azt jelzi tetején Marwa

gyorsulás lépésben a szegmens utat körülbelül érték két zöld oszlopok végződő sa'i.