Domitius Ulpianus (latin:
Domitius Ulpianus (lat. Domitius Ulpianus)
Eredetileg Szíriából. Ez állt értékelő a praefectus praetorio, aki akkoriban híres Papinian; Később ő szolgált prafectus annonae (fej része az élelmiszer-Róma), magister scrinium (vezetője a birodalmi kancellária), és végül, amikor Alexander Severus - praefectus praetorio. Mint lelkes támogatója az északi és az anyja, Mamma, szerzett egy óriási hatást gyakorol a fiatal császár. Megölték alatt zavargás praetoriánus katonák okozott palota intrikák.
Ulpiana érték, mivel a jogi, nagy volt. A Justinianus kódot csatolt a neve melléknevek Summi ingenii vir, vir prudentissimus (például 1, § C 59 VI, 51, II S. IX, 41, stb ...); Törvény 426-ben szerepel az első öt között jogászok (Gaius, Ulpianus, Papinian, Paul és Modestinus) responsumirodalom amelyek kötelezőek voltak a bírók. Amíg elértük a 29. cím könyvének «Liber singularis regularum» - tankönyv, írott, mint kiderült, az azonos terv az „Institutions” Guy. Sok Ulpianus Digest töredékek a különböző jogi kérdéseket. A készlet (2462) mintegy egyharmada a tartalom megemészteni; száma kivonatok írásaiból Ulpianus itt az első helyen.
Irodalmi tevékenységet Ulpiana más római jogászok különböztek egzegetikai természet célja az volt, a cél supplendi, corrigendi, adjuvandi juris civilis, mint a birodalmi időszakban a szerepe praetor republikánus korszak ment a jogászok (lásd. Róma). Egy III. n. e. szellemi érdekeit a római társadalom forgott főleg körül a különböző filozófiák, amelyek estek Róma Görögország. Filozófiai és etikai elvek, és látható a kilátást Ulpianus a jobb oldalon. A szó jus (törvény) azt jelzi etimológiailag a szó Justitia (igazságosság; est autem a Justitia appellatum).
A legtöbb igazságot (justitia) est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi (állandó, megváltoztathatatlan akarat teszi, hogy minden az övé), jobb oldali (ius) est ars boni et aequiculi. Meghatározása a jogot, hogy a szokásos fordítás - a „jobb a művészet jó és tisztességes” - ad egy közvetlen bizonyítéka annak a ténynek, hogy a törvény összhangban kell lennie az etikai skála, megfelelnek a morális elvek idejüket és lépést tartani vele. Prof. Punchartom egy másik fordítás: ars, mondja, „olyan harmónia, rend, bonum - érdeklődés: a jogot, hogy a harmónia az érdekek és eszközök állandó konfliktusaik.”
Törvény, a meghatározás Ulpiniana ott divinarum atque humanarum rerum notitia, indo atque injusti scientia (tudás isteni és emberi dolgok, a tudomány, a csak igazságos és igazságtalan). Az első részben e meghatározás tűnik követője a sztoikus felfogása a világrendszer: átfogó természet törvénye áthatja a jog területén. Ulpinian adta Róma híres ügyvéd tanítványa Modestina, diplomával ragyogó galaxis „alkotók törvény”.
- 1549-ben Johann Tilius először megjelent «Címek ex corpore Ulpiani» lett a tárgya a kutatás Kuyatsiya 1576 Később ennek emlékét kiadás teljesen eltűnt, míg Savini nem fedezték fel műveit Ulpianus a Vatikán könyvtárában, a listában. a. ( «Tiluli ex Corpore Ulpiani Legi Romanae Wisigothorum adjecti»; ed 1855-ben). A «Collectio librorum Juris Anteiustiniani» Az első kérdés fragmentumokat tartalmazzák Ulpiniana által közzétett P. Krueger (B. 1878).
Az írás ezt a cikket az anyagot a Brockhaus és Efron Encyclopedic szótár (1890-1907).
Ügyvédi tevékenység az ókori Rómában
A híres Ulpianus írt több mint száz fő dolgozik a témában. Fame tanítványa volt Modestinus. Szavait a törvény elérte egyharmada a szabályozás „Digest” a kodifikációs Justinianus.
Az elején az ötödik század Theodosius császár a második és harmadik Valentinianus egy ediktumban, amely szerint az idézőjelek az öt jól ismert ügyvéd - Papiniana, Ulpianus, Paul Modestina, Guy - volt is kötik a bírók.
A kód Theodosius eredetileg kanonizált csak öt klasszikus Ügyvédek Róma: Papinian, Paul, Ulpianus, Modestinus Guy. Ha nézeteltérések a témában, előnyben kapott a többség. Abban az esetben, Szavazategyenlőség döntő véleményt Papiniana.
Az elméleti helyzetének professzor Guy római jog nyert a törvény erejénél kldifikatsii Justinianus. Tok yuristprudentsii ritka. Utasítás Gaya - az egyetlen forrása a klasszikus yuristprudentsii, ami megmaradt szinte teljesen. Ők voltak samam közös tankönyv az iskolákban a birodalom.
Híres tudósok, jogtudós, klasszikus római jog, mint általában, ritkán jelenik meg a bíróság, sem a joggyakorlat, hogy nem vonzza a bírósági retorika. Azonban néhány közülük tartott fontos állami pozíciókat.
Külön jogtudós indokolja a korlátlan isteni jellegét a császár erejét. Ulpianus azt mondta, hogy az emberek pokolku állítólag adták át a hatalmat a császár, az utóbbi egyáltalán nem kapcsolódó törvényeket. Ő tartozik a képlet: „Bármi princeps, az a törvény erejénél.”