Miért mindannyian boldogtalanok, nem tudom, hogyan kell örvendezni, hogy köszönöm mindent, amink van

Mondja Archpriest Andrei Lorgus. Rector Intézet Christian Pszichológia:

Amikor én voltam ministráns, azon kaptam magam azon, hogy a húsvéti. Húsvét ünnepe, nincs értelme a vidám húsvét vasárnap, ami történt, mielőtt. Ez nagyon új nekem, szorongás, vettem jeleként. A tünet, hogy valami nincs rendben bennem. Jelenség, hogy én rosszul előkészített a húsvéti ünnepek, böjtöltem rossz, talán rosszul töltött nagyböjt, sérülhetnek, talán történik valami, és nem bánta meg azt. Más szóval, azt feltételezzük, hogy minden rendben van, hogy ő maga Lent nem töltött, így húsvét ünnepe nem okoz nekem érzés fény húsvét. És nagyon Húsvét, Krisztus feltámadása önmagában nem emlékeztetett eszembe az örömöt, amit lehet.

De nagyböjt - Húsvéti kedvéért ünnepén Krisztus feltámadása, akkor önmagában nem fontos. Pál apostol azt mondta, hogy ha Krisztus nem támadt, hitünk hiábavaló. Azaz, a hitünk haszontalan, ha nem hiszünk a feltámadásban Krisztus. Ez elgondolkodtató a lényeg, a legfontosabb dolog a kereszténységben - azaz a hit a feltámadás Krisztus a Megváltó.

Ez miért fontos. Az a tény, hogy mindannyian halandó, mindannyian tudjuk. Valahol évesen 6-7 éves vagy 8-10 éve tudjuk, hogy mi magunk is egyszer szenved a halál. Tudjuk, hogy minden, a világon változik, és ez az egész. És személyesen is, mindennek vége számunkra. De a lélek kijönni nem tud, ezért a legtöbb szörnyű élmény, azaz minden ember a világon, ez a halál. Halál -, hogy leértékeli az életünket. A halál - az, ami érvényteleníti minden örömünk, ifjúsági leértékeli, érvényteleníti a szeretet érvényteleníti házastársi boldogság, elérését, karrier, kreativitás. Mert, ha nem vagyok, akkor mi értelme az egésznek? Ha mindenki meghal, akkor valaki a munkámat? És így tovább. Más szavakkal, a halál a legfontosabb akadálya az élethez és az emberi boldogság. A férfi a halálfélelem, folyamatos, lényegében állandó. A halálfélelem - ez a háttér az életünk. Attól a pillanattól kezdve a gyermek tisztában van azzal, hogy ő is halandó, a halálfélelem válik állandó, néha tudatosan, néha tudattalan hátterét életét. Ez a halálfélelem eszik semmi öröm, megeszi az élettel való elégedettség, az öröm, a szeretet, az öröm, a szülői, az öröm, a siker és az öröm az ima.

És Krisztus jön, és azt mondja: „Ne a halálra. I legyőzte a halált. " Ez azért fontos, mert a keresztény boldogság - a boldogság, hogy a halál nem több. Ez a boldogság jön hozzánk húsvétkor. Ez a boldogság, amely a személyes halhatatlanság mindannyiunknak. Most a Krisztus halhatatlan, már nincs több félelem, boldogok lehetünk. Feltételezzük, hogy az öröm, a húsvéti számunkra - ez örvendetes vég nélkül, ez a harangszó, hogy „Krisztus feltámadt”, ez a szeretet, ez a „vseobnimayuschaya” szeretet, mint énekelt a húsvéti himnuszokat.

Az élet - nem a zebra

De mi történik egy férfi, amikor nincs ilyen öröm? És nem csak a húsvéti, hanem naponta. Felmerül tehát a kérdés, hogy a lélek, mi történik veled, nem lehet boldog? Egyesek azt mondják, és azt mondják, igaz, hogy mi az öröm fogyasztó bűn. Ez igaz. Között a feltámadt Krisztust és minket a bűn, a bűn, a bűn bánó fel nem ismert, meg nem értett. De van felekezet?

Azt szokták mondani, vallásos emberek: „Én magam, és térj meg, és menj el gyónni, én részt venni, részesülünk minden vasárnap böjti időszak alatt, de nem öröm. És, mint jól, és a kenet volt, és az egész élet meggondolta magát, és az általános gyónás volt, és nem öröm. " Akkor azt kell feltételeznünk, egy másik. Hogy ez nem csak a bűnt, megátalkodott bűn vagy elfelejtett bűn - nem, ez még mindig valami. A bűn itt nem szükséges gáton. Barrier van valami. Talán a legfontosabb kérdés - a halál felett aratott győzelem!

Egyesek azt mondják, „Lehet, hiányzik a hit a Krisztus feltámadását” - és ez igaz. Menj vissza a szavait St. Paul: „Ha pedig Krisztus nem támadt fel, hitünk hiábavaló.” Ez lehet, sőt a hit hiábavaló. Talán, nagyon kétséges, hogy Krisztus nem támadt föl, és megfoszt minket az öröm húsvét. Nagyon gyakran, amikor hű keresztények azt mondják: „Hiszek a Krisztus feltámadásáról, de nincs öröm.”

Ott, valahol a mélyben a lélek, hogy valami történik. Van egy napfogyatkozás. Törpenövésű nem csak magam húsvéti öröm elhomályosította, sőt maga az élet. Elhomályosította alapvető jelentése, értelme az, hogy az öröm az a tény, hogy élek. Abból a tényből, hogy a nap felkelt ma, amit most a tiszta kék ég, az a tény, hogy én találkozik a férfival, aki rám mosolyog, és mosolygok rá, mert szeretem, és ő is szeret engem, mert én járok képére és hasonlatosságára az Isten.

Az a képesség, hogy élvezze feküdt a mélyben lelkünk. Jobb azt mondani, hogy természeténél fogva a lelkünk, a lelki szövet, szellemi természete már önmagában is öröm maga a boldogság. Mivel ez a tulajdonsága, hogy amit Isten adott nekünk. Azt mondta: „Az én utam, és a képem te is.” Ő a Lélek, Ő a szeretet, Ő Vseblazhenstvo. A reflexió ezt vseblazhenstva jellegű lelkünk. Más szóval, a természet a keresztény lélek, a szavai Tertullianus. Fontos elmondani, hogy mi a lélek természeténél fogva több öröm és a szeretet.

Akkor miért is ne örüljetek, amikor a lélek - maga is egy patak a szeretet, az energia az öröm? Mivel már háttérbe szorította a lelkét, és nem csak egy bűn. Mi már beárnyékolta félelmeit beárnyékolja vele szilárd páncélvédettség. Végtére is, néha az emberek nem örülnek csak azért, mert azt hiszi: miután kell gyászolni. Nem hallottad, amit néha azt mondta: „Az élet az, ami egy zebra - a fehér csík, a fekete”? Semmi sem istenkáromló. Az élet nem egy zebra. Ha ez élet Istennel, ez egy élet a fény, az öröm és a szeretet, annak ellenére, hogy a szenvedés és a tragédia, ami nem veszik el. Mivel az öröm - ez nem figyelmetlenség, öröm nélkül nem bánat, a boldogság nem szenvedés nélkül. De, az öröm és a boldogság, a szenvedés vereség. Ők nyerni, mert ők erősebbek, mert az Úr erősebb, mint az ördög, mert a fény erősebb, mint a sötétség.

A húsvéti öröm - a mély meggyőződés, hogy nemcsak Krisztus feltámadt, de ez az öröm erősebb, mint a szomorúság.

Hozzászólás: dallam örömre

Úgy vélem, hogy a nagyböjt hozhatják vissza az ember értelmében a keresési mezőbe, és előírja, hogy ezt nagyon fontos anyag. És ez a cucc van rögzítve szövegek nagyböjti szövegek nemcsak Nagy Canon Triodion szövegek veszik a Szentek és Octoechos, azaz a liturgikus könyvek, melyeket olvasni minden nap a templomban.

Ezekben a szövegekben vannak reflexiók a hősök az Ószövetség, az Újszövetség a karakterek, az emberek, akik keresik a találkozó Isten, aki élt, szenvedett, örvendezett vétkezett és megbánta. Más szóval, ezek a szövegek tartalmazhatnak, ha hagyjuk, hogy így legyen, hogy azt mondják, a modell minden állam, a modell minden cselekedetünk.

Élvezze az életet - ez egy felnőtt különleges képesség, hogy lehet tanulni. Ez a hagyomány és a kultúra életének. Ez, természetesen, szintén a belső készség, belső erény - élni öröm, hogy úgy érzi, az élet maga az öröm, mint egy ajándék, a legnagyobb ajándék. Ez - hála Istennek! Érezd a lelked, mint egy ajándék, hogy soha nem lehet elvenni, felbecsülhetetlen értékű ajándék. Ez egy belső hozzáállás - ez a hit.

A hangulat a lélek - az a személyiség szerkezetét. Éppen ellenkezőleg, a félelem és a félelem minden - ez egy fajta fátyol, amely be van építve a férfi és a világ. Különös világérzékelés, bizalmatlanság neki ...

Ezért öröm lehet tanulni. Joy - egy eredmény, azt mondanám, hogy ez egy parancsolat. Nem csoda, hogy Pál apostol azt mondta: „Örüljetek mindig, szüntelenül imádkozzatok, és mindenben hálát adni” (1Tessz 5: 16-18.).

Interjút Oksana Golovko