Sarkey szabadság mint érzékelhető igény (csatolt felmérés) - A világ szeme

Mi a szabadság?
Ez a kérdés kínjait egyének és az emberiség egészének sok évezreden. Kezdjük az egyesületek. Milyen érzések / images az a szó az elme? Minden másképp. De gyakrabban ez a szó van társítva egy nagy és világos tér, hiányában az akadályokat, a tisztaság, a természet.
Ez együtt jár a hiányát nehézségek, a csapások gyász. Mindenkinek lehetősége van arra, hogy válasszon, hogyan kell építeni az életét.
A szempontból a filozófia a szabadság az a képesség, hogy az egyén gyakorolja akarata alapján megértése a természet törvényei és a társadalom.
Véleményem, és azt hiszem a legtöbben egyetértenek abban, hogy ennek - ez a helyes megfigyelés. Legalábbis az az oka, hogy lehetetlen, hogy megmutassa, akarata, hogy elérjék a kívánt, ha nem érti a természet törvényeit. Ha nem, akkor nem sok hibát. És ahelyett, hogy a kívánt eredmény elérése, éppen ellenkezőleg távolodva a célt. Nem kap, amit csak akartak. Az akarat a téma egy futóbajnok, hogy összeomlik a fal korlátok meghatározása nem mi, hanem a természet, amelynek mi vagyunk.
Más szóval, beszélni „szabadság”, mint valami elszakadt tudás egyenértékű érv a „szabadság” hordható por a szélben. Tehát, ha egy porszem ingyenes - egyrészt úgy tűnhet úgy. De ha jobban megnézed, a porszemek mozgás irányát határozza meg a szél. Az ugyanazon a por nem tud uralkodni mozgás - ahol a szél fúj, ott fog repülni.
Miután áttekintettük a helyzetet egy egyszerű példát, arra lehet következtetni, hogy a „szabadság” nem más, mint a minőség elérhető kizárólag az alanyoknak, hogy megvalósítsák az elveket, amelyeken működik az őket körülvevő világot. Csak ez a tudás a „szabadság” veszi annak valódi jelentését. Egyébként ez lesz a félelmetes fegyver ellen, az éretlen fejében, mint a porszemcsék a ciklusban az események, és nem ismerik fel semmilyen szerepet bennük, sem a célját.
De ez még nem minden. Freedom érjük gyakorlása lesz, ami viszont egy belső minőség identitás (azt a képességét, hogy tudatos mozgás - kezelése tetteikért). Így, szabad két összetevőből áll:
1. Szubjektív - Will.
2. célkitűzés - A tudás (természeti törvények).
Ez a két tényező, hogy az egyén (ugyanaz mondható el a társadalom egészének) elérése, amire szüksége van.
Elérje a szükséges mind az egyén, mind a társadalom - az igazi jelentése a létezésükről. És arra, hogy ezt elérjük, és a kívánt „szabadság”. Ebben az összefüggésben, akkor a következőket teheti összehasonlítás: „target = szükségszerűség”. Tehát ez a kifejezés: „Szabadság - felismerték szükségszerűség” teljesen világossá válik jelentését. Plus, amely lehetővé teszi, hogy a gyakorlatban megvalósítani.
Hogyan határozzák meg, mi a célja, és mi nem? Tény, hogy minden nagyon egyszerű, és nem is kell, hogy kitaláljon valamit a saját. A cél - a „legoptimálisabb beállítás” vagy a „mi lehetséges állapot” számunkra a jövőben, amint azt a fejekben. Ez határozza meg két komponens:
1. Természetes (beleértve a nyilvánosság) törvényeket.
2. A feltételeket, amelyek az alany.
Újabb két komponens lehetővé teszi, hogy ezt a „optimális állapot a jövőben”, és hogy elérjék azt a gyakorlatban. Ennek megfelelően:
a) tárgyi tudása a természeti törvények és a feltételeket, amelyben található.
b) Will - az alany képes kezelni a gyakorlatban.

* Ha idézve vagy másolás