Személyiség, mint társadalmi rendszerrel

3.Otchuzhdenie identitás okai, formái és módjai leküzdésére.

Fokozott figyelmet a tanulmány a személyiség által diktált követelmények az élet.

Az egyik első, hogy megértsék az új szerep az egyén, mint tényező a történelmi fejlődés jött A.Pechchei - a feje a Római Klub.

Mik az egyes komponensek a társadalom, ezért maga a társadalom. De nem kevésbé igaz, hogy amit a társadalom, amelyben élnek személy, így az ő személyiségét. Azonban meg kell jegyezni, hogy ez a rendelkezés nem állítja, hogy a végső igazság. Tehát, akadémikus NN Mózes úgy véli, hogy a közös ős - cro-magnoni már 30-40.000 évvel ezelőtt, nem csak fiziológiailag ugyanaz volt, mint a modern ember, hanem a lehetőséget az agya meglehetősen hasonló a mi képességeit.

Fokozatosan, a „személyiség” tele az összes sokféle jelentése van. Bélyegét ez a helyzet ró új kísérleti adatok a kapcsolódó tudományágak - a pszichológia és szociobiológiát. E tudományok megpróbálja elmagyarázni a lényegét a személyiség szemszögéből biológiai és pszichológiai tényezők. Új empirikus bizonyíték a személyazonosságát a pszichológia területén, a biológia és más tudományok, gazdagítják és ösztönzik a szociológia a tanulmány a személyiség problémákat.

Jelenleg különböző megközelítések meghatározása identitás megértése a lényeg.

Azonosított hét alapvető megközelítések: a dialektikus materialista, antropológiai, szabályozási, szociológiai, személyiséglélektan, az elmélet a „tükör I”, és Genetikai.

Antropológiai megközelítésben. Ebben a megközelítésben az a személy tekinthető, mint egy univerzális média tulajdonságait, mint egy általános kifejezés jelöli képviselője az emberi faj. Személyiség hasonlítják a fogalom az egyén.

Szabályozási megközelítés. Ez a „személyiség” társul egy sor pozitív attribútumok (tulajdonságok) kapcsolatos tudatosság és az emberi tevékenység.

Perszonalista megközelítés. Bizonyos mértékig, ellensúlyként a antropológiai és szociológiai megközelítések, vannak kísérletek megérteni és megmagyarázni a személyiség egyfajta teljesen független, és egyenként egyedi integritását.

A legteljesebb kifejezése személyiséglélektan értelmezése az egyes beérkezett fogalma egzisztencializmus. Szerinte a lényege a személy vett abszolút szellemi függetlenség és az egyediség.

A modern ipari világban a dolgok egy személy elveszti egyéniségét, feloldjuk a „I” a tömeg, a tömegben.

A legnagyobb a képviselői egzisztencializmus Heidegger, Sartre, Jaspers, és mások. Egzisztencialisták azonosítani egy személy egy személyiség.

Ez az elmélet nem származik a belső tulajdonságait egy személy, és annak elismerését, hogy döntő szerepet a kölcsönhatás az egyének.

„I” a következőket tartalmazza: 1) az ötlet a „hogyan tűnik, egy másik személy”; 2) Az az elképzelés „hogy a másik értékeli az utam”; 3) Az e sajátos „értelemben vett” én „mint a büszkeség vagy megalázás (” önbecsülés „).

Ugyanakkor a kutatás és szociobiológusok néprajzkutatók kiválasztják az ilyen viselkedési sztereotípiák (hajlamot interperszonális kommunikáció, különösen a szexuális viselkedés a férfiak és nők, az önzetlenség, az agresszivitás, ólom, stb), amelyek korábban egyedülálló tulajdonsága az emberi lények.

A kérdés megválaszolásához, adjunk meghatározását az „egyedi” és „egyéniség”.

A koncepció az „azonosság” és „identitás” egyértelmű? Ennek figyelembevételével, vannak különböző nézőpontok.

Mi megkülönböztetni két fő. Az első a: minden személy eszméleténél van és képes önálló cselekvésre, egy személy.

A találmány egy másik szempontból, csak néhány kiválasztott emberek speciális tulajdonságait és képességeit magánszemélyek.

Ezen állítás elméletileg rossz. Először. nincsenek egyértelmű kritériumok meghatározására speciális tulajdonságait és képességeit. Ki lehet őket azonosítani? Második. ez az állítás gyakorlatilag káros, mert ez vezet szükségszerűen merev felosztása az embereket „elit” és arctalan tömeg.

Teljesen igaza Makarenko, aki azt írta, hogy”... a probléma az egyes lehet megoldani, ha minden ember látni az ember. Ha egy személy az előrejelzések egyes emberek esetében különleges választás, nincs probléma a személyiség „(Makarenko, AS Op. T.7, pp. 13).

Szociológiai tudomány alkalmas a személy, mint a történelmileg meghatározott egyéni integritását.

A tanulmány a személyiség lehetetlen anélkül, hogy tanulmányozza annak szerkezetét.

Így lehetséges, hogy ismerjük a kölcsönhatás az egyén és a társadalom számára.

Egyéni tudat szorosan összefügg, és határozza meg a társadalmi tudatba.

Az egyéni, társadalmi tudat az összeg a tudás és tapasztalat, szabványok, vizsgálatok és hagyományok.

Egyéni tudat eltér a nyilvánosság nem csak a kisebb térfogat, hanem olyan módon tükrözi a tevékenység, az információ tárolása.

Ez annak köszönhető, hogy a különlegessége az ember belső világa.

személyiség típusok. Típus szerint azt jelenti, általánosított képet a jellemzője egy bizonyos embercsoport vagy minta modellek a csoportok, események és személyiségek.

Különböző körülmények a helyzetét az emberek emelkedik az egész rendszer fajta tudatosság és viselkedés, és ennek következtében a rendszer a személyiség típusok.

De a tipikus jellemzői nem csak attól függ, objektív predesztináció a helyzet az egyén, hanem a kapcsolat az egyén helyét.

Egyes orosz szociológusok úgy vélik, hogy a jelenlegi 30-es években. szocialista formája a társadalmi szervezet felelős vezetett a parancs-közigazgatási rendszere típusú személyiség.

Ez a típus jellemzi olyan funkciók, mint a konformizmus, önállóságának hiányát, a félelem a konfliktus hiánya, a hangsúly az eredmények a munkaerő hiánya, a kezdeményezés, a kockázatkerülés, bizalmatlanság az új, ellenséges változtatni, intolerancia különféle fogyatékkal élnek. Magyarországon jelenleg van egy kialakulását egy új típusú személyiség.