Thomas More és az ő "utópia" - studopediya

Thomas More humanista világnézet alakult már a diákévek a kör jeles Oxford tudósok. A tudás a görög nyelv lehetővé tette Mora megismerkedni a munkálatok a régi filozófusok, történészek és írók - Platón, Arisztotelész-la, Plutarkhosz, Lucian. Között igen nagy a kreatív örökség T. Mora fő létrehozását, halhatatlanná tette alkotója volt, ő „nagyon hasznos on-, valamint szórakoztató, valóban egy arany füzetet a legjobb az államszervezet és az új sziget utópia”. A név „utópia” (görög - egy nem létező hely) tartalmazza a meghatározása független társadalmi-flow-szocialista eszmék.

Moore fellázadtak nemcsak a „zsarnokság a gazdagok”, hanem ellen „túlzott erő királyok”, hogy a ruhába elosztott pozíciókban. Azzal vádolta őket pusztító következményekkel jár az ember a feudális viszályt és külső háborúk hódító-CIÓ [6].

Ennek alapján az állami tulajdon szerkezete Utópia a szükségesség határozza az egész népre kötelessége dolgozni. Az eliminációs parazitáltsága és részvételét a társadalom minden tagjának a gyártó-Term munka lehetővé teszi, hogy elérjék a bőség és a teljes megelégedésére az anyagi szükségleteit. Elítélve a szabályok az angol munkajogi idején, Moore rámutatott, hogy csak 06:00 munkájában Utopia ember egy nap, és a fennmaradó időben ők szentelt a tanulmány a tudományok, zene órák és más művészetek vagy szórakoztatják magukat beszélgetések és játékok. T. Moore látta, hogy egy hasonló dolgok rendje lehetséges és indokolt, mivel Utópia nincs saját zokogását-stvennosti és a kapcsolat a város és a vidéki területek alapja a kölcsönös foglalkoztatási támogatás. Így próbálta megoldani a problémát leküzdeni az ellentéte város és vidék között, a fizikai és a szellemi munka.

A forgalomban lévő pénz helyzetre tekintettel lesz szükség. Moore azt jósolta, hogy a jövőben „az arany és az ezüst, nem csak általánosságban paloták, de magánlakásokban teszi kamrában fazekak, és minden edényt, a szennyvíz” [8]. Az alapvető gazdasági egysége Utopia - a család. Azonban a utópistáknak család szokatlan: úgy van kialakítva mind az az elv, rokonság, és összhangban professzionális tartozékok Stu tagjait. „Az esetek többségében mindenki tanulni kézműves idősek, mert ez gyakran azt jelenti, ők a természet. Ha valaki vonz egyéb tevékenység, majd tart egy másik család.

Az egyenlőség és az igazságosság foglalt Mohr, ellentmond a létezését a rabszolgaság utópia. Rabszolgák szüksége utópistáknak menteni polgárainak a nehéz és piszkos munkát először. Az ilyen típusú munka szolgálatában nyilvános étkezés, a vágóhidak és a nyúzás állatok, javítása utak, takarítás árkok, fa kivágása, szállítása fa, stb Együtt a rabszolgák Utopia szabadon polgárok, akik a kellemetlen feladat a vallási motívumok, mint egy különleges fajta szolgáltatás obschestvu.Udelny tömeg rabszolgák Utopia társadalmi termelés elenyésző. Major gyártók polnoprav nye állampolgárok. Rabszolgaság, az utópisztikus terv Mora kell megoldani a problémát a „rossz munka”. Azt is szolgál, mint egyfajta büntetés bűncselekmények és a munkaeszköz átnevelés”. [9]

Támaszkodva Arisztotelész ötletek, T. Moore javaslat életű eredeti modell a politikai rendszer a társadalom. Utomatikus Pia szövetsége ötvennégy városokban. Élén minden város kormányzója, és a szenátusban. A szövetségi szenátus található a fővárosban - Amaurote. A polgárok évente izbi-rayut és elküldte a szenátus amaurotsky három képviselő. Ez a régi és bölcs idősebb polgárok hívják, hogy megvitassák az általános ügyek a szigeten.

centralizmus elve egyesíti utopiyskom állam demokratikus elveket. Minden fontos kérdések előzetes tárgyalt minden családban. Ezután speciális hivatalnokok - sifograntsy évente megválasztja az egyik a 30 család a CE (farmok), miután megvitatta a kérdést az állampolgárok, tanácskoznak egymással, és nyilvánosságra hozza a szenátus. Így az emberek képviselőik útján felügyeli a tevékenységét a szenátus.

Utopiyskaya demokrácia azt jelenti, egyszerűbb szabályozási-elemét. Állami jelzi Mor, nagyon sikeresen ellenőrzött segítségével ki az őshonos törvények különböznek egyértelműség, egyszerűség és a méltányosságot. Ezért Utopia törvények törni-raetsya minden, és nincs szükség speciális osztálya ügyvédek.

Elemezve Thomas Moore bemutatja a politikai társadalom szerkezete, a kutatók hangsúlyozzák, hogy utopiyskaya Democ-ment éles ellentétben a feudális kormányzati rendszer abszorpcióval-lyutistskih állapotok alapján a tisztviselők kinevezésére tetején és a dominancia a bürokráciát. [10]

T. Több Utopia gondolta rendszer a legjobb szempontjából az a nép érdekeit a föld. Azt kívánta igazolni racionalista, rendelkezésre álló társadalmi ideális. Vallás folytatódik Utopia, mentes minden, ami ellentétben áll okot Sueve-ry, a fikció és a „meséket”. Moore megtámadta a domináns katolikus templom, a belépő utopiyskom gosu darstva megválasztása papok rendszer.

Az angol humanista racionalizmus jelenik idealista. Moore úgy vélte, hogy a pusztítás magántulajdon és az átmenet a társadalom igazságszolgáltatás lehetséges értelmes reformok felvilágosult nagy-képviselőit. Így magyarázza eredetét a Utopia Mor mondta a legendás alapítója az állam, a bölcs uralkodó utópia, amely miatt a durva és kegyetlen emberek a megvilágosodáshoz.

Mégis, „utópia” azonnal megkezdte kibocsátó Xia jelenség a társadalmi és politikai gondolkodás. Sok humanisták a véleménye, hogy T. Moore meghaladta az ókori gondolkodók, amelyben voltak egyenlők.