A létezés milyen egzisztenciális meghatározás
létezés
a latin. exsistentia) léteznek egyszerű tényszerûség; egzisztenciális - utalva a létezését, amely hivatkozik rá. Heidegger egzisztenciális - a „értéke a dolgok, amely nyitott a nyitottság, hogy, ahol ez annak a ténynek köszönhető, hogy hordozza” ( „Was ist Metaphysik?”, 1949); ez az ember létezik; szállítására valami „vigyáz valami” (lásd. Gondoskodó). Lásd. Szintén világ egzisztencializmus.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
létezés
pozdnelat. ex (s) istentia, lat. ex (ek) isto - léteznek) - filozófia. fogalma a konkrét entitás létezése a maga egyszerű tényszerűség; oroszul. lang. lefordítva „létezését”. Egzisztenciális - utalva a létezését, amely hivatkozik rá. Az „E” kerül bevezetésre a filozófia a középkorban, és a jelentése egy bizonyos módon a létezés egy dolog származó SUCCESSION és mtsai., hogy. Mivel Kierkegaard és különösen egzisztenciális kifejezés leírására használják konkrét emberi lét az ő bezosnov-ség és feltételezés nélkül. M. Heidegger, E. - a „lét-ahead-of-maga”, kiálló magukat a jövőben „az lény a dolgok, amely nyitott a nyitottság a lét, amelyben ez annak a ténynek köszönhető, hogy hordozza”; ez létezik az ember, „carry ch.-n.” azt jelenti: „érdekli semmi.” At Marcel E. - személyes, tisztán emberi életmód. E. Jaspers találja magát a „határhelyzeteket” a választás és döntés.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
létezés
- létezés velejárója az ember, mint a megtestesült lelki lények test és tartózkodik a világban a testen keresztül. Ez felruházva a szabadság, a tudat és az értelme a létezésének a korreláció a külvilággal, és a mások életét, és hogy a „másik”, a „transzcendencia”. Bontakozik ki jegyében halála mindkét végtag egy személy életét időt ebben a világban. Ez magában foglalja minden kedves felnőtt élet, a gondolkodás, a munkaerő és a többiek. Ez ad értelmet és értéket a részvételt bármely tevékenység. Ez megelőzi a szétválasztás a gondolat és gondolat tárgyává. Megléte - ez a nyitottság az, hogy „más”, „lét-in-the-világ” és a „lét között” - a „világ” és a Lény, ez túlmutat a „világ”, mint a gömb az elidegenítő anonimitás. „Állandó fényében, hogy hívom az emberi létezés” (Heidegger). Az egzisztenciális K. Jaspers van a végső cél a transzcendencia. Az egzisztenciális nyitottság, tekintve a vallás, van egy nyitottság a Teremtő minden lény. Ő ad mindannyiunknak a lehetőséget, hogy „igaz”, hogy „egzisztenciális teljessége lény.” A kereszténység egzisztenciális áthatja a hit, a remény és a szeretet az Atya abban az értelemben, a gyermeki engedelmesség szellemében Krisztussal.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
létezés
Lat. exsistentia - létezés) - az egyik DOS. fogalmak az egzisztencializmus, ami azt jelenti, egy életforma, az emberi személy. Ez az első alkalom ebben az értelemben, az „e” használják Kierkegaard. Szerint a egzisztencialisták E jelentése a központi magja az emberi „én”, köszönhetően a rum-ez utóbbi szolgál nem csak külön empirikus egyén és nem a „gondolkodó elme”, azaz a. E. valami univerzális (egyetemes), azaz például a sajátos egyedülálló személyiség. SE nem a lényege az ember, mert az utóbbi, az elmélet szerint az egzisztencialista (Sartre), valami határozott, előre megadott, hanem „nyílt lehetőség”. Az egyik fő meghatározó a neobektiviruemost SE. Egy személy eltárgyiasító képességeiket, ismeretek, gyakorlati készségek formájában külső objektumok; ő továbbra is, hogy az objektumot a saját felülvizsgálatát a szellemi tevékenységre, a gondolkodás és így tovább. d. tárgyiasításával őket elméletileg. Az egyetlen dolog, ami elillan, mind a gyakorlati és elméleti eltárgyiasítás, és így a tudás, és hogy hogy van. Arr. Ez nem vonatkozik rá - az ő tanítását E. E. ellen irányul racionalista megértését ember, látta, hogy a lényeg az utóbbi szem előtt tartva, valamint az ellen, a marxista megértése a lényeg, mint az összessége társadalmi viszonyokat. Fogalmán keresztül E. Heidegger, Jaspers, Marcel ki, hogy a fogalom alatt, hogy Roe-, szerintük ez feledésbe merült benne. idealizmus és a materializmus.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
létezés
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
létezés
A „lét” hagyományosan azt jelentette, ugyanaz, mint a „lét”; Volt hogy nemcsak az emberi lét, hanem egzisztenciális állatok, kövek és így tovább. D. Azonban a egzisztencialisták adta ezt a kifejezést egy új értelmet. Ebben a környezetben, akkor kezdett a következőképpen értendő: egyrészt a létezés csak egy ember. Ő egyedül „ekzistiruet”, míg a többi teremtmény létezik (ez a pozíció a kifejeződése a helyzet az extrém humanizmus). Másodszor, ekzistiruet nem minden ember, de csak a tiszta témában, tisztán emberi „én”. Ez tiszta tárgy, amit továbbra is, amikor mentálisan elutasítják minden kapcsolódó tárgy, például egy test, és így tovább. N. Harmadszor, nem egyén létét, de ő egzisztenciális. Existence szentelt sok könyvet, amely képes létrehozni egy egész könyvtárat.
A könyvtár azonban a gyűjtemény jelentős hibák száma. A nagyon fogalmát „lét” egy félreértés. Tény, egzisztenciális - egy absztrakció. Mi alkotják a fogalom létezését, eltekintünk, amely nem tartozik a személyiség. Az sem igaz, hogy az ember csak ez egzisztenciális: mindenki tudja, hogy a lényeg nem csak a tiszta „én”, hanem az egész agya sok rejlő emlékeket, érzéseket, törekvések, stb Ezen kívül, a .. a lényeg igaz az a szerv, ahonnan lehetetlen megszökni az ürüggyel, hogy lehet, hogy egy tárgy - mert természetesen szerves része vagyunk.
Ebből persze nem következik, hogy minden egzisztencialisták mondják, az hamis. Például, hogy helyesen hívta fel a figyelmet az úgynevezett egzisztenciális problémákat. Azonban a legfontosabb problémákat érintik nemcsak elméleti létezését, de egy élő személy, mint az egész. Így érvek létezéséről nem más, mint az előítéleteket. Lásd. A humanizmus, a lélek, az egzisztenciális problémák.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
létezés
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓