A prédikálás - Uram, taníts imádkozni! Rev. Sergiy Gankovsky - 31. hét után Pünkösd

1 Timothy, ch. 1, Art. 15-17

15 Igaz és teljes elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött e világra, hogy megtartsa a bűnösöket, akik közül vagyok én.
16 De ez okból könyörült rajtam, hogy Iisus Hristos bennem először bukkan elő minden hosszútûrésemet, hogy egy minta számukra amely a továbbiakban hinni benne az örök életre.
17 Most, hogy a király örök, a halhatatlan, láthatatlan, egyedül bölcs Istennek tisztesség és dicsőség örökkön örökké. Ámen.

Luke Ch. 18 Art. 35-43

35 könyörgött, amikor közeledett Jericho, egy vak ember ült az út mellett,
36 És tárgyaláson, hogy sokaság elhalad, megkérdezte, mi ez?
37 És azt mondták neki, hogy a názáreti Jézus megy el arra.
38 És kiálta: Jézus, Dávid Fia! könyörülj rajtam.
39 kik mentek előtt kénytelen néma; de ő annál jobban kiáltja: Dávid Fia! könyörülj rajtam.
40 És Jézus megállt, és megparancsolta, hogy őt neki: és mikor jött rá, megkérdezte tőle:
41. Mit akar tőlem? Azt mondta: Uram! hogy lássam.
42 Jézus ezt mondta neki: láss; te hited megtartott téged.
43 És azonnal megjött a látása, és követte őt, dicsőítve Istent; és az egész nép, látva azt, dicsőséget ada az Istennek.

Prédikáció a pap Sergius Gankovskogo

31. hét után Pünkösdkor.

Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

„Mit akar tőlem?” - kérdezi az Úr ma Jericho egy vak ember.

„Mit akar tőlem?” - kérdezi az Úr mindannyiunk minden nap és minden órában az egész életünket.

Mit vágyunk mit akarunk mi Urunkat? Egészség, intelligencia, hatalom, gazdagság, béke, szeretet, siker, a jólét? Hogyan érthetjük magunkat, mit akarunk az első helyen. Leggyakrabban ez függ a saját fizikai és mentális kor, milyen illúzió, hogy mi reméli végül eltűnt, milyen vágy már tapasztalt.

Ez a vak ember ül a kapu Jerikó Krisztus kér kegyelem, a megvilágosodást, mint a legfontosabb álmát, mint a legtöbb dédelgetett vágya. Úgy tűnik, hogy teljesíti a kéréseket, és az a személy soha nem kíván, mert a végrehajtása e jogalap a kért jön „idők teljessége” (Gal.4.4). Tehát úgy tűnik, hogy neki, a szegény ...

De tudjuk, hogy „a szem nem elégedett látta, sem a fül tele hallottatok” (Ekkl.1.8). Tudjuk, hogy nem fog működni, és a nap első félénken, majd egyre határozottabban, kitartó túl erős nekünk egyre több a vágy, egyre több a vágy, és a legvalószínűbb, úgy kívánja, ez folyamatosan növekvő igényeket nem lesz vége .

Emlékszem a mesék skarlát virág és pálca, visszahívás gyermekkori álmok, „Most, ha én egy varázsló ...” És mindezek mellett, ennek eredményeként minden reményt, minden remény egy csoda, emlékszem a mohó öregasszony semmi.

„Álom” - ironikus kuncogás, mondják a szkeptikusok, rámutatva minket tétlen álmodozók, a törékeny és bizonytalansága mi ábrándos reményeket. Igen, tudjuk, hogy a vékony reményben miután csodát, egy váratlan lemondása „természet rang”, azaz a természet törvénye, generált végül milyen apostol Ioann Bogoslov egyszer azt mondta:”... minden a világon, a vágy a test, a vágy, a szemek, és az élettel való kérkedés „(1.In.2.16). És semmi sem könnyebb, mint hogy állapítsa meg mindezeket a remények és elvárások „a szem kívánsága”, például, és dobja őket örökre, csak felejtsd el őket.

Azonban, mint ahogy azt a imáinkat, a mi mindennapi kéréseket, átalakított Isten? Hogyan kezeljük a reményünket és hitünket, hogy a világ - nem árva, hogy az ég - nem feneketlen és értelmetlen helyet, de az élőhely egy szerető és együttérző nekünk erők, akinek a neve - Love? Elvégre, ha belegondolunk, minden imáink - nem az, hogy más, mint meghatározott álmok öltözött szavai Hope, tudatos és felment a mennybe reméli. Elhagyni őket? Állapítsa utódaik ugyanaz elítélte az apostol, „a büszkeség az élet”?

Vagy talán, éppen ellenkezőleg, szükséges részletességgel festeni minden kedves követelmények és kívánságait, amennyire az Úr megkérdezi: „Mit akar tőlem?” - gyűjteni a bátorságot, hogy szorgalmasan hajlító ujjait, a közölt minden kérésüket, és igyekezett nem marad le semmiről . Ja, és hogy egy hosszú imádságot! És lesz-e elég ujjait a kezemen?

A hosszabb gondolunk Krisztus egyszerű kérdést: „Mit akar tőlem” - a nehezebb válaszolni. Ne kérdezd az igazán új vályú! Ha meg akarjuk kérdezni maga Isten, a kérelemben meg kell hogy feleljen a nagyságát, Aki egyszer megígérte: „Kérjetek és adatik néktek; keressetek és találtok; zörgessetek és megnyittatik néktek; Mert aki kér, mind kap; és aki keres, talál, és a zörgetőnek megnyittatik „(Mf.7.7,8).

Ez a probléma, hogy „mindenki, aki kér, mind kap”, mert túl sokat kér a hatása alatt perces hangulat, rögeszmés vágy, a harag, az állatok megbénított a félelem a haláltól. Mit lehet kérni, ha a lélek kér ittas szenvedélyek? Mit kaphat választ az ilyen kérelmet, akkor mi nem fogja megbánni a bánat és gyötrelem?

Ezért az emberek mindig komoly és felelősségteljes hozzáállás, hogy imakérések szigorúan és óvatosan, ahogy St. Filaret Moskovsky összegű egyszer ezt az imát: „Uram, én nem tudom, mit kérek tőled. Egyedül tudom mire van szükségem. Szeretsz engem jobban, mint én vagyok képes szeretni. Apa, adj a te szolgád, amelyeket magam nem tudom, hogyan kell kérni. Nem merem feltenni olyan kereszt, sem a kényelem: csak representat előtted. A szívem egy lyuk; Látod igényeket, nem tudom. Íme, és létrehozta a te kegyelmet. Verd meg, és gyógyítani, leváltották és podymi én. Awe és csendes mielőtt te szent akarat és érthetetlen számomra te sors. Áldozat hozzád. Nincs más vágya, de a vágy, hogy az akarat; Taníts meg imádkozni, imádkozni magát nekem! "

Taníts meg engem, Uram, és nekünk, bűnösöknek, szigorúan, komolyan és nelukavo imádkozom az Ön számára. És ha ez nem lehetséges, a mi gondatlanság és a lustaság, akkor hadd legalább egy kétségbeesett elhatározását, hogy tetszésünket, mint ahogy a vak ember Jerikó ellentétes, hogy ellensúlyozza a külső körülmények folyamatosan felkiált: „Jézus, Dávid Fia, könyörülj rajtam.” Ámen.

Rev. Sergiy Gankovsky