előadások Bank

A XX századi európai típusú kultúra messze meghaladta az európai határokon, elérve más kontinensek - Amerika, Ausztrália - és egy kisebb vagy nagyobb mértékben lépnek az élet számos ázsiai és afrikai országok - mint például Japán, Szingapúr, Dél-Afrikában. Nagymértékben elvesztette erejét és a korábbi ellenzéki kultúrák között Európában és Magyarországon. Szem előtt tartva, hogy az európai típusú kultúra már nem jellemző csak Európában, általában az úgynevezett „nyugati kultúra”. Természetesen mindenhol megvannak a maga sajátosságai, de akkor is azt mondják, vannak közös vonások jellemzőek a nyugati kultúra egészére, és valahogy megmutatkoznak a kulturális élet minden ország vonatkozik.

Modern nyugati kultúra - alapuló kultúra predprinimagelstve, üzlet, üzleties. Fő gepoi - emberek, akik tudják, hogyan kell pénzt. Ez nyilvánvaló a tevékenység ratsionalnosg szakmai. Ő kizárólag dinamikája a gyorsan változó életkörülmények, a technológia, a divat, a szabványok, elveszett a régi gazdaság egy évszázaddal hagyomány, a munkavállalók bármely szakma tanulniuk sokszor az élet folyamán. A pragmatizmus, az individualizmus és a törekvés az anyagi javak, a specifikus kapcsolat az időt (- a pénzt „) nagyrészt elpusztítja a meglévő korábbi időkben az eszmék az emberi viselkedés, az emberi kapcsolatok.

Az egész XX században, a mai napig, amikor véget ér, vannak olyan hangok író filozófusok, művészek, újságírók, mondjuk nem a pusztulás a nyugati kultúra és megjósolja a közeledő katasztrófát, ami azt eredményezi, annak bukása. Azonban ő szívós és továbbra is fennáll. Sikerült túlélni a két világháború elleni harcban a fasiszta és a kommunista rendszerek. Kreatív potenciálját a nyugati kultúra ezekben a harcokban nem csak kimerült, de még növekedett is. A vállalat eredményeit a XX században voltak olyan jelentősek, hogy átalakították a feltételek az élet az egész emberiség és az arc a világon.

A műszaki fejlődés mérhetetlenül nagyobb termelékenység, ami az elmozdulás a nagy részét a dolgozó népesség a nyugati országok a mezőgazdasági és ipari területén a kultúra és a szolgáltatások (szállítás kommunikáció, kereskedelem). Háztartási készülékek tele emberi tartózkodásra. Oktatás, így a felsőoktatás, a széles körben elterjedtté vált. Sci ment mélyen a mikrokozmosz és a kozmosz teremtett új kémiai anyagok rendkívüli tulajdonságokkal, megtalálta a módját, hogy felszámolja a számos, korábban gyógyíthatatlan betegségek megnyitotta az utat a genetikai inzhenerii- célzott folyamatirányító zajló genetikai szerkezetében a növények, állatok és emberek. A számítógépek és az elektronikus kommunikációs eszközök tettek egy igazi forradalom, azt az átmenetet egy új típusú társadalom (amely az úgynevezett különböző módon, „posztindusztriális”, „információ”, „elektronikus”, stb ...). A nyugati művészet, a rengeteg „új ötletek, trendek és irányok (expresszionizmus, a kubizmus, absztrakt, szürrealista, neo-realizmus, hiperrealizmus, stb.) Új formák és művészeti ágak felhasználásával kapcsolatos technológiai (fotóművészet, elektronikus zene, számítógépes grafika, stb .), népszerűvé vált tömeges művészi látvány, fejlődött a tendencia, hogy a szintézis a különböző művészeti, sport szorosabbá vált a művészet.

Azonban a kritikusok a nyugati kultúra nem volt hiábavaló az ébresztési: a modern nyugati kultúra kétségtelenül szenved veszélyes betegségek, amelyek - ha beletörődik, és nem hoz fel ellenük - azzal fenyeget, hogy semmissé minden vívmánya.

A nyugati civilizáció, van egy csere alkotó munka, a spiritualitás - értelem, sokféleség, a természeti környezet - unalmas egyhangúságát városi épületek, magas művészet - primitív szórakozás, mély érzések - múló érzések (Spengler).

A XX században volt „tömeges felkelés”, amelyek ellenségesek érthetetlen és elérhetetlen számukra az elit kultúra; van egy „dehumanization” művészeti, primitív art és szabványosított tömeges beborító a társadalom és a kultúra is csökken (X. Ortega y Gasset).

Modern nyugati társadalom egyre inkább „Megamachine” - rendkívül áramvonalas és bürokratikus mechanizmus, amely gátolja egy személy, és kiderül, hogy egy lelketlen rész feladatainak ellátásához szükséges azt; személyes kommunikáció az emberek helyébe technológiailag, a humanizmus és a jog érvényesülésén alapuló térség az áldozatok egy szívtelen társadalmi szervezet (L. Mumford).

A műszaki fejlődés tönkreteszi a természetes környezetet, és ha továbbra is ugyanabba az irányba, amit ma fog pusztulni a környezeti feltételek, az emberi lét (A. Peccei J. Fourastié, Aron et al.)

Építsd az ipari társadalom, a Nyugat teremtett elnyomó kultúra, amelyben a természetes, „létfontosságú” az emberek szükségleteit nem teljesülnek és torz; emberek élnek rosszabb életét, beszélt csak „egydimenziós lény”, mint „funkcionáriusok”, gyártott és fogyasztott áruk; menteni társadalom csak fellázadnak az elnyomó technokrata kultúra - a „antropológiai forradalom” hajtóerők, amelyek még nem váltak integrált ipari társadalmi csoportok (fiatalok, lumpen, gazdaságilag elmaradott népek) (Herbert Marcuse).

Ezek a nézetek gondolkodók a XX század nem meríti ki a szomorú lista hibák és ellentmondások a nyugati kultúra, amely akkor kezdődött a múlt században. Valószínűleg ezek közül néhány komor megfontolások nem egészen helyes, míg mások bár érvényesek, de lehet legyőzni, amelynek révén meg fogja találni során a nyugati civilizáció, annak továbbfejlesztését. Ugyanakkor a konfliktusok a modern nyugati kultúra - ezt a tényt nem lehet figyelmen kívül hagyni. Számos szempontot, amely a konfliktus megtalálható.

Kultúra, fejlesztésére koncentrál az emberi szabadság összeegyeztethetetlen erőszak személy ellen. Azonban a nagyon védelme az egyén ellen az erőszak nem mindig elkerülni az erőszak és az elnyomás ellen, akik jogtalanul használják a szabad emberek és a társadalmi rend, ez biztosítja. Ezt az ellentmondást úgy néha nagyon fájdalmas a közösség formában. Arról, hogy hogyan lehet majd megoldani, nagyban függ a jövőben.

B). Elit és tömege. Többé-kevésbé világos szétválasztása kultúra „kultúra minden” és a „kultúra elit” mindig is létezett. Még a történelem előtti időkben, sámánok és papok a kulturális elit, speciális ismeretekkel, amelyek túlmutatnak Obshcheplemennaja kultúra. Az Advent az írás megkülönböztetés között kialakult elit kultúra alakult, és népi (Folk, etnikai) kultúra. A XX században. Ez a különbség adott utat konfrontációt elit és a tömegkultúra.

A tartalmazott információk mennyiségének a kortárs kultúrában, óriási. A könyvtárak tízmilliárd könyvek, és minden évben több százezren adunk nekik. A tudomány már érthetetlen, hogy az átlagember. Ha a XVII században. Pascal, hogy 10 éves korában képes volt elsajátítani az akkori fizika és a matematika, hogy ő kezdte a független kutatás (10 éves, ő készítette az első tudományos könyv a fizika és a dúsított matematikai kúpszeletek elméletét 17 éve), akkor most az elsajátítását tudomány megköveteli 15 év iskolában és az egyetemen, majd újabb 3 évre a doktori iskolában, t. e. az önálló tudományos munka a szokásos módon történik korukig 26-27 év. Arisztotelész tudta, hogy ha nem szinte minden, hogy már írta a görögök előtt. Spinoza könyvtár volt, mintegy 60 könyvet, és ez elég volt neki, hogy legyen a magassága filozófiai gondolkodás idejét. Most senki sem büszkélkedhet, olvassa el az összes, amely kapcsolódik az ő specialitása. Az első enciklopédia - francia, brit - írták a XVIII. néhány ember, és most több tízezer érintett szakemberek azok közzétételét. Ez vált rendkívül összetett és a kortárs művészet. Mélyreható műtárgyak korunk nem könnyű elolvasni és megérteni, hogy szükség van ero szellemi erőfeszítés és a megfelelő oktatás. Miután nem ismeri a művészettörténet, esztétika, irodalmi, társadalmi tanulmányok, stb nehéz értékelni a sok kiemelkedő remekei szakirodalom (pl, Joyce, Hesse, Borges, Huxley, költők -. szim-lap), zene (Stravinsky, Mahler, Schnittke- A.), festmény (kubizmus, absztrakció, szürrealizmus), mozi (vagy Tarkovskoro Saburov). „Magas kultúra” vált specializált. Idő enciklopédikus művelt generalista kitüntetéssel otthon a kultúra minden területén, elmúlt. Minden kultúra területén most már a viszonylag sok, az elit.

Kultúra, fejlesztésére koncentrál az emberi szabadság összeegyeztethetetlen erőszak személy ellen. Azonban a nagyon védelme az egyén ellen az erőszak nem mindig elkerülni az erőszak és az elnyomás ellen, akik jogtalanul használják a szabad emberek és a társadalmi rend, ez biztosítja. Ezt az ellentmondást úgy néha nagyon fájdalmas a közösség formában. Arról, hogy hogyan lehet majd megoldani, nagyban függ a jövőben.

B). Pluralizmus és egyesítését. Modern kultúra pluralisztikus (a latin pluralis - többes számban.) Soha ezelőtt nem volt ilyen rengeteg és változatos kulturális rendszerek és alrendszerek, nézetek, trendek, és így tovább, mint most ... Ugyanezen alany lehet találkozni tömegű különböző nézőpontok: a tudományos, filozófiai, művészi, vallási, etikai, jogi, politikai. Felismeri viszonylagos függetlenségét és visszavezethetetlensége. Pluralizmus nyilvánul minden egyes rendszer vagy alrendszer: van egy sokaságának vallások, filozófiák, elméletek, a matematikai és tudományos, művészeti stílusok és iskolák művészeti, orvosi tudósok, elméletek a személyiség. Kultúra egészében „felesleges” - abban az értelemben, hogy ez ad okot, hogy túl sok a lehetséges megközelítések bármilyen probléma merül fel, hogy azt. Nem mindegyik hatásos megoldja ezt a problémát, de ennek eredményeként létrejött olyan kulturális „háttér”, ahol új ötleteket, amelyek hasznosak lehetnek a problémák megoldását. „Redundancia” - az eredmény és ezzel egyidejűleg a forrása a kreatív kultúra fejlődésére.

Lehetőség van arra, hogy a számítógépes társadalom és a kutatók számára egy információs hálózat (Internet, stb P.) Nagyítás emberek hozzáférése különböző információforrások és vezet a jövőben, hogy csökkentse a hatalom a MIR és tudatlan sztereotípiák reprezentációk felett az emberek fejében. De míg ez még messze van.

D). A gépesítés és emberivé. A penetrációs technológia minden területén az emberi lét - és minél nagyobb a távolabb haladó országot a civilizáció, a nyugati típusú, - egy jól ismert tény. Gépesítése élet szerves párt a modern nyugati kultúra, eszközök és az eredmény a fejlődését. Az előnyök által szállított személyek és műszaki haladás, kiszámíthatatlanok. De ezeket az előnyöket kell fizetni: velük vannak problémák és aggodalmak, hogy születnek a gépesítés. A termelékenység növelése, a munkanélküliség problémáit és szabadidős tevékenységek. Élő kényelem érhető el, a széthúzás az emberek növekszik. népesség motorizáció növeli a mobilitást - fokozott légszennyezés, gubitsya jellegű. Technika beosztott maga az ember: ő lesz a slave a technológia, szolgálja őt. Az uralom a technológia az ember felett vezet az a tény, hogy elveszi a jellemzői a gép akkor egy automata működő követelményeivel összhangban a technikai környezet, amelyben elhelyezkedik.

Ha a XIX. technológiai fejlődés általában tetszést aratott, sőt a lelkesedés, a jelenlegi hozzáállása volt egyértelmű, ambivalens „és akar, és tüskés” - a vágy, hogy élvezze a pozitív eredmények és a kellemes találkozás egy vonakodik elkerülhetetlen hívható. Ilyen körülmények között kötötte a harc két ellentétes attitűdök: tehnitszmom és antitehnitsizmom.

Tehnitsisty ragaszkodnak a szükségesség és hasznos műszaki haladás a jólét az emberiség. Úgy vélik, hogy annak negatív következményei is, és lesz legyőzni csak a technológia fejlődésével. Ezért az emberiség jövője attól függ a siker a technológiai fejlődés.

Antitehnitsisty, éppen ellenkezőleg, azt állítják, hogy a technológiai fejlődés káros az emberiség, és ezért szükséges, hogy hagyja abba az őrült versenyben egyre több új technológiai fejlődés. Azt állítják, hogy a technikát:

• Ez veszélyezteti az egészséget és az emberek életét (balesetek, vegyszerek stb.);
• Ez nem erőszak a természet;
• Ez választja el az embereket a természetes élőhely;
• megrontja az ember létrehozása is, a fogyasztói tendenciák kialakulásának megelőzésében lelki érdekeit;
• Ez egységesíti a fő, megfosztva őket az egyéniség és átváltozik egy arctalan tömeg;
• termel megbízhatatlan termékek és veszélyes hulladéknak;
• Ez megteremti a feltételeket a jóváhagyás a hatóságok egy olyan társadalomban, lelketlen technokraták, megfosztva a valódi kultúra;
• mivel a kockázatokat, hogy nem lehet megjósolni, és megakadályozta;
• megsérti a megállapított sorrendben Isten az egész világon.

A felhasználók nem képesek ellenőrizni a technológiai fejlődés és meg kell szüntetni a negatív hatások a gépesítés, míg nem lesz képes megismerni magukat, és szabályozzák magukat olyan mértékben, hogy olyan technikai fejlesztéseket. Ez az, amit mond az egyik legnagyobb gondolkodók a XX században, Theodor Adorno: „hozza, hogy a modern technológia, a végén, vagy ártalom emberiség, nem függ technikusok és még maga a technológia, de hogyan használják a közösség. ez a használat nem számít, a jó vagy rossz lesz, de attól függ, hogy objektív struktúrái társadalom egészének. Ha a mai technológia néha van egy félelem, hogy mi történhet, hogy a találmányok, hogy valójában a legjobb válasz erre a félelem lenne, hogy megpróbálja valahogy elősegítik telepített eniyu társadalom, amely megfelel az emberi méltóságot ".

Körülnézett az egész történelmi útvonal szeli át az európai kultúra, akkor veszi észre, hogy az egyes típusok úgy ítélte meg, hogy az erőfölényben előadott formája a lelki élet a társadalom.

A szinkretizmus primitív kultúra - mitológia
Ősi kultúra mitológia - a vallás, a művészet, a filozófia
Srednevekvaya Kultúra Vallás
Kultúra reneszánsz művészet
New Times Kultúra Filozófia
Modern nyugati kultúra Tudomány