Értékek lényeges eleme a magán- és közélet

A speciális szabályrendszer alapján belső szilárdságát: az a személy, tevékenységét kell ez a teljes mértékben és teljesen; elutasítása bármely eleme ennek a rendszernek azt az instabilitást, ellentmondás a személyiség szerkezetének kapcsolatok. Ami az értékrend, ez elvére épül a hierarchia: az ember képes „adományoz” bizonyos értékek mások számára, hogy változik a sorrendben azok végrehajtását. Az értékeket több korrelál céltudatos emberi tevékenység, és a szabványok - azokkal az eszközökkel és módszerekkel a létezéséről.

Az értékek az integratív keret egyetlen egyén és a társadalom számára. Destruction érték alapon fog vezetni, hogy a válság (ez vonatkozik mind az egyén, mind a társadalom egésze), amelynek kimenete csak akkor lehetséges az akvizíció az új értékeket.

Kezdete az értékek fejlődésével kérdések,
RG Lotze könyvében „Mikrokozmosz” (1866-1867), ő volt először önálló fogalom a „relevancia”, ami nem függ a tapasztalat és szolgál igazság kritériuma a tudás.

Szinte minden területen a filozófia vázolt ő hozzáállása az értékek azok specificitás és szerepe az emberi életben és a társadalomban.

Az élet értelme, fenomenológiai, egzisztenciális, antropológiai és vallási filozófia, hogy alakult ki a huszadik században, azok tartalmát értéke volt. A hozzáállás a problémák az értéket meg lehet határozni a szavait Friedrich Nietzsche: „A kérdés az értékek alapvető kérdések hitelességét: Utolsó lekéri annak súlyossága csak azzal a feltétellel, hogy már válaszolt a kérdésre, értékeket.”

Az idegen filozófia fogalmának megértéséhez „érték” kiosztott három alapvető megközelítéseket. Képviselői objektív idealista elképzelések (Hartmann, M. Scheller et al.) Alapján a meghatározott érték, mint a lényege a túl időn és téren. Támogatók szubjektív IDEÁLIS-cal fogalmak (CS Lewis, D. Parker, T. Parsons, R. Perry, W. Erbann et al.) Ahhoz, hogy csökkentsék a lényege az érték a szubjektív pszichológiai cselekmény tapasztalatok, azaz a érték őket - a jelenség a tudat, amely megnyilvánult a szubjektív hozzáállás az ember, hogy a vizsgált tárgyak és jelenségek. Így, D. Parsons, például definiál egy értéket, mint ami ki tudja elégíteni a vágy. Képviselői naturalista fogalmak
(I. Devi D. Dyum) úgy az értéket, mint egy kifejezés a természetes igényeit az ember vagy a természet törvényei egészére.

OG Drobnitsky ér, mint egy kettős jelenség: a „érték objektum adatok” és a „érték ötletek.” Sőt, a jelenség, hogy a meglévő vagy elképzelhető, vannak tulajdonságok, amelyek pozitív vagy negatív értéket számunkra. Ezek a tulajdonságok nem függenek, aki értékeli őket, mivel ők kapcsolatban igényeit, érdekeit az emberek, az általuk képviselt egysége objektív és szubjektív tényezők. Ugyanakkor az érték a cél az elsődleges, hiszen az érték - nem egy mentális aktus, és az érték tárgya hozzáállás. Kívül az értékes kapcsolat nincs értéke, de ez nem jelenti azt, hogy az érték és értékattitd - ugyanaz a dolog. Az érték tartományban értékviszonyok, amely meghatározott „kapcsolat alany és tárgy között, ahol egyik vagy másik tulajdonsága az objektum nem csak jelentős, de megfelel a szükségességét tudatos alany, egy személy van szükség, kialakítva a kamat formájában és célját.” Ennélfogva, az érték lehet tekinteni, mint a vagyoni forgalom tárgya, értékelik a téma, hogy képes megfelelni az ő igényeit, érdekeit, a cél.

Value magában foglalja annak értékelését a téma az objektum tulajdonságait. Nyilvánvaló, hogy az érték érték - ez pozitívan értékelik a férfi jön ki a tudatos igényeinek. A természetben, attól elkülönülten a személy nem lehet az érték attitűdök és értékek, mivel nincs tisztában a célok kitűzése és képes tudatos értékelést.

Az értékek történelmi. Attól függően, hogy az igények és a módját, hogy találkozzanak velük, az értékeket osztjuk anyagi és szellemi. Kézzelfogható értékek a termelési eszközök, anyagi javak: élelmiszer, menedék, ruházat, stb A tárgyi eszközök kapcsolódó megelégedésére pusztán gyakorlati célokra, ezért azok kritérium a gyakorlati haszna az objektum.

Szellemi értékek vannak osztva erkölcsi, kognitív-tudományos, esztétikai. Ezek jellemzik a magasabb igényeket az emberek, ezért a kritériumokat kiválasztásuk lesznek mások. Így a kritérium méréséhez kognitív értékek az igazság, az esztétikai - művészi szépséget, és erkölcsi - jó.