Folklór motívumok - karpovaludmilas jimdo-oldalt!

A. S. Puskin használja a népi motívumok, mint egy olyan képet hoz létre a főszereplő. A Tatyany Anyegin álom együtt bemutatásra kerül minden gonosz szellemek, sőt - a mester a gonoszt. Képek a gonosz, ami jött népmesék - a hatalom megpróbálta elterelni az ember Krisztus nélkül elcsábítani őt mindenféle bűneit: házasságtörés, kapzsiság, pihenés, és mindenek felett, a büszkeség. Az alvás nem csak egy prófétai (Anyegin nem csak álmok, de a valóságban emeli a kezét a férfi), de az is kiderül, hogy ő megérti, hogy ő szereti az ember a lélek önfejű, büszke, uyazvlonnoy szenvedély (szenvedély - ugyanaz, mint a bűn).

A „szörnyű” történeteket nannies töltse tudat Tatiana szokatlanul élénk képek jelennek meg az ő prófétai álom. Jóslás a hősnő nem kevésbé fontos, mint bármilyen egyszerű orosz lány.

A ballada „Svetlana” Zhukovsky ad nemzeti jellegét a helyzetet, utalva a magyar népi hagyományok a magyar nép, az orosz természet. Ballad tele lesz a magyar életmódot, a hagyományok és hiedelmek: jövendőmondás a cipő „podblyudnye” dalok, varázslók egy gyertyát és egy tükröt.

Egy másik funkció használata népi képeket a vers N. A. Nekrasova „Ki lakik Nos Oroszországban”. Nekrasov különös hangsúlyt helyez az orosz soulfulness, lelki finomság parasztok. Pszichológiai jellegzetes paraszti karakter által létrehozott népi képek: csaj megkímélte a poszáta énekeltek.

ME Saltykov-Shchedrin használt műfaj a tündérmesékben.

M. Yu. Lermontov verse „Ének a Merchant Kalasnyikov ...” határozza meg a vers, mint egy dal műfaj, históriás énekek, hangsúlyozva az epikus művek általuk létrehozott, a legfontosabb kérdés az ütközés az ember és a hatalom, a kérdés, hogy az állam és a legfelsőbb bíróság elé.

Van Pugacheva és kedvenc Burlatskii finom, „Ne csinálj zajt, anya Dubravushka zöld”, amely hangsúlyozza a tragédia a hős és a sorsát mutatja eldöntött.

Puskin is használ sok közmondások, közmondások, ami beszédhangot Pugacheva, így jelezve a nemzetiség a kép.