Gyakorlat a kritérium az igazság

A kérdés, hogy az emberi elme objektív igazság - nem az elmélet kérdése, hanem gyakorlati kérdés. A gyakorlatban az ember bizonyítania kell az igazság, azaz a. E. A valóság és hatalmát, egyoldalúsága gondolkodását. A vita a valóság vagy valótlanság gondolkodás, amely el van szigetelve a gyakorlat tisztán skolasztikus kérdés.

Marx Tézisek Feyerbahe.- K. Marx és F. Engels, Soch. t, 42, p. 164

1 - tételezése. Ed.

Lenin V. I. materializmus és empiriokrititsizm.- Full. cit. Op. t. 1S, p. 142

Engels minden élő emberi gyakorlatban tör az elméleti tudás, amely objektív igazság kritériuma: nem tudjuk, hogy a természet törvénye, hogy a meglévő és függetlenül és külső tudatunk tesz bennünket rabszolgái „vak szükségszerűség.” Amint megtudtuk, ez a törvény működik (mint Marx ismételt ezerszer) függetlenül akaratunk n tudatunk - mi vagyunk a mesterek a természet. Az uralom a természet nyilvánul meg az emberi gyakorlat eredményeként objektíven tükrözi megfelelően az emberi fej a jelenségek és folyamatok természet, bizonyíték van arra, hogy ez a reflexió (határain belül, amit feltárt gyakorlat) objektív, abszolút, örök igazság.

Lenin V. I. materializmus és empiriokrititsizm.- Full. cit. Op. Vol. 18, p. 198

A szempontból az élet, a gyakorlat, legyen az első és alapvető elmélete tudás. És ez óhatatlanul materializmus félresöpörve a végtelen késztetések a professzori skolasztika. Természetesen, ez nem szabad elfelejteni, hogy az a szempont gyakorlatban soha, a dolgok természetéből adódóan, hogy erősítse meg vagy cáfolja teljesen bármiféle volt áthidaló iecheskogo bemutatót. Ez a kritérium is kellően „határozatlan” nem teszi lehetővé az emberi tudás lesz „abszolút”, és ugyanakkor kellően határozott, hogy a bérek a könyörtelen harc minden fajta idealizmus és az agnoszticizmus. ha # 953; # 972;, hogy a gyakorlat igazolja az egyetlen, végső és objektív igazság -, hogy ez azt a felismerést, hogy az egyetlen út az e igazság az utat a tudomány, amely rendelkezik a materialista szempontból. Például Bogdanov kész elismerni Marx elmélete pénz forgási objektív igazság csak a „korunk” hívó „dogmatizmus” tulajdonítja ezt az elméletet „suprahistorical-objektív” igazság ( „empiriokriticizmus” Book III o. VII). Ez megint a zavart. A levelezés az elmélet, hogy a gyakorlatban nem lehet megváltoztatni bármely jövőbeli körülményeket, az azonos könnyű prichinre

az örök igazság, hogy Napóleon meghalt 5. május 1821. De ahogy a kritériuma a gyakorlatban - .. Azaz, a fejlesztések során az összes kapitalista országokban az elmúlt évtizedekben - csak azt bizonyítja, objektív igazság az egész társadalmi-gazdasági elmélet Marx általában, hanem egy bizonyos része a készítmény, stb, akkor egyértelmű, hogy .. beszélgetés a „dogmatizmus” a marxisták, hogy megbocsáthatatlan koncessziót polgári közgazdaságtan. Az egyetlen következtetés, hogy véleménye szerint a marxisták, hogy Marx elmélete objektív igazság a következő: MSW megy, ahogy a Marx elmélete, mi lesz közelebb az objektív igazság egyre (anélkül, hogy valaha is fárasztó); de a bármelyik másik út, amit nem tudnak semmit, de zavar és a hazugság.

Lenin V. I. materializmus és empiriokrititsizm.- Full. cit. Op. m. IS, p. 1Î5-146

A gazdaságosság elve gondolat, ha tényleg fel a „e alapja az elmélet a tudás”, ez vezethet a semmi, de a szubjektív idealizmus. „Gazdaságos” csak „gondolja”, hogy csak én és érzések - kétségtelen, feltéve teszünk ismeretelméletben ilyen abszurd koncepció.

Lenin V. I. materializmus és empiriokrititsizm.- Full. cit. Op. Vol. 18, p. 175-176

Figyelemre méltó: a „gondolat”, mint egy véletlen a koncepció egy tárgy az ötlet, hogy hogyan igazság, Hegel megközelítések gyakorlati, tervszerű emberi tevékenység jön közel, amit a gyakorlat bizonyítja helyességét cél az embereknek a ötleteket, elképzeléseket, tudást, a tudományt ..

Lenin V. I. Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 173

Elméleti ismeretek kell adni a tárgy a szükséges-mostig a kiterjedt kapcsolatok, az ő ellentmondásos mozgás

zhenii egy und für sich *. H az emberi koncepció az objektív igazság tudás „végre” fogások, felveszi, lovagolt lshp, amikor a fogalom válik „hogy magának” abban az értelemben, a gyakorlatban. E. Az a gyakorlat, az emberi jogok és van egy csekket, a tudás objektív kritériumok alapján. Ez vajon Hegel ötlete? Ehhez vissza kell mennünk.

Lenin V. I. Filozófiai tetradi.- Full. cit. Op. t. 29, p. 193