Holnap - hetente
Prof. V. A W B O X
MINISZTER Vasilyeva és pátriárkák:
ISKOLA spiritualitás VESZÉLY-1
Mi vágtatott végig az úton este,
Mi pihent a horizonton az erdő -
Hirtelen, mint egy madár repült fel riasztás
nyögi, sikolyok, a síp, a fékek.
az út mentén
beragadt autót
és egy az úton - szerte.
És ott, a férfi kezét
harcolt lány húzódott.
Megismételte az egészet:
- Ne félj,
Itt jön az orvos.
Nos, hol van, így a kerekek alá,
ah, buta, gondolkodás el. -
De könyörgő szemmel
neki címzett és minden:
- nem szabad csak beszélni anyukája,
Megkérdezhetem, nem fáj nekem.
Ó, Istenem! Igen, mi az az erő,
Ez köt minket az anyatejjel,
Kohl lány a fájdalmat érzett
mások fájdalmát, hogy sokkal rémisztőbb!
És azt gondoltam,
amely szintén az ostrom
könyörgött, ő leszállt a kórházban:
- Csak beszélni anyám nem szükséges. -
Nem tudtam, hogy mi nem.
A nagyon távoli már 1960. Az egyik magazin olvastam ezt a verset, felkészülés az előadások „révén az All-Union Society of Knowledge”. És azóta, különböző osztálytermekben, beszél a társadalmi, erkölcsi és lelki ideális, olvastam ezeket a sorokat - együtt Jeszenyin és Fet, és Rubtsov Tiutchev Bunin és Yuri Kuznetsov.
... Minden előadóterem - érzelmi válasz a szánalmas és pszichológiai energia lírai és vallási kinyilatkoztatás: „És azokban a napokban a fekete nyáj emlékezés (amit kapnak, hogy felejtse el a háborút), tudom, te mondd meg, egy dolog - nem látta a keserű ég picture bizonnyal mint ez: egy darab kenyeret kinyújtott kezét. És ne feledd a szalag szülőhazájában oldalán, hol megy ki, hogy gyűjtöget tavasszal; és stupas; és minden bizonnyal hóhérok malomkő; és egy maroknyi árpa liszt - az utolsó. És a fű: torta, csalán, „könnyek.” És - az öröm azoknak keserű napon belül - egy kis felolvasztott csíkokra burgonya - Land of the feketék; elszenesedett szélei a torta - egyedül. Valóban, nem sarkok a század ház piros, és a kenyér - az azonos módon. Értékelje a kenyér, a gyerekek! Kenyér - a sorsa az emberek, a kenyér - az ország sorsát!”.
”... egy igazán nagy sors szánt elejétől a magyar írók nevében a Teremtő. De a nagy és az intézkedés a saját felelőssége Isten előtt, a haza és a nép. Különösen nagy az ma, amikor az ortodox művész szembe kell néznie a gonosz erőivel, amelyek minden módon megfeketedik nemzeti történelem, próbálják lekicsinyelni a szellemi és Magyarország történelmi tapasztalatai, sérti Isten szeretet parancsa a felebaráti, öntött a lapokat nyomtatott kiadványok és képernyők sáros patakok plotobesiya Kindle olvasó és nézők legalantasabb vágyakat. "
Pátriárka Moszkva és egész Oroszország.
A kultúrtörténet pézsma és Moszkva egyik méltó neve - Ahhoz, hogy a tömeg, és tisztelt, mint az egyik legfontosabb nevelők ilyen helyeken.
Régi könyv utasít minket, hogy a napokban, amikor Moszkva földeket, mint a „osztott” között számos királyság: a Vladimir Suzdal (a városok Moszkva, Dmitrov, Zvenigorod), Ryazan
(C Kolomna, Zarajsky) SMOLENSKII (Mozhaysk, Peremyshl) Chernigovsky. Volokolamsk majd a birtokában voltak Novgorod Nagy.
A várva a halál órájában Stefan Jaworski (a világon Simeon) írásos lyric filozófiai-esszét „C o n e d e e n-N és R és m
Anélkül, önzetlen megkereső Stefana Yavorskogo lehetetlen elképzelni, hogy a fejlődés az ortodox kultúra. Mint tudod Peter körül magát kiváló emberek, merészség, regnáló felfogású. Egy intelligens ember, nem tudta elviselni még kifogást illetékes nézeteltérés. Halála után a pátriárka Hadrianus császár akarata Stefan végrehajtja a hivatali helyettesi TENENS a patriarchális Throne metropolita Ryazan maradt. 1720-ban a parancsot a császár összehívta katedrálisban hierarchia, amelyben az Egyház feladata, hogy a folyamatos ellenőrzése székesegyház pásztorok (Szent Szinódus). Elnöke a Szent Szinódus kinevezett Stefan metropolita Ryazan. Ez a fajta irányítás az Orosz Ortodox Egyház (Szent Szinódus) 1918-ig maradt.
Története az ortodox könyv szerelmeseinek, kapcsolt oktatás fáradhatatlanul és teljesítményekre Stefana Yavorskogo. 1722-ben ő
kezdeményezés nyitott Rjazanyi (amikor Simeon kolostor) az egyik első magyarországi számtani (tsifirnaya) iskola. Jaworski - kiemelkedő író. Híres könyvében: „A kő a hit, az ortodox egyház a szent fia jóváhagyása és lelki épülésére, pretykayuschisya mint a kő megbotlás és kísértések - a lázadás és a korrekció.”
A történelem az ortodox könyv szerelmeseinek és a megvilágosodás különleges hely tartozik Tihonu Zadonskomu (A világ Sokolov Timothy Savelyevich, 1724-1783). Multi-kötetes művét fordítják le idegen nyelvekre. Klasszikus lelki irodalom kezdte munkáját „A valódi kereszténység”, „A kincs a szellemi, a világ fog.” Lelki és filozófiai, erkölcsi és etikai írások ( „A szent titkait”, „Adalékok a papi”, „A bűnbánat szentsége”) lépett a kör Vengriyan olvasás.
„Hadd mindent gyalázza - mondta Tihon Zadonsky - csak a lelkiismeretem dicsérte” ( „A lelkiismeret minden munkád helyett a fényt, mert se te az élet, mint a rossz és a jó, azt mutatja, hogy teljesen”).
A történelem az ortodox könyv szerelmeseinek láthatóvá válnak az oldalon
lelki és létfontosságú kapcsolatok Gavriila Romanovicha Derzhavina és Eufémia
Csodálatos pedagógus gazdagította a nemzeti kultúra enciklopédikus kiadványok. Felhívjuk a tetejükön, „rövid leírása az életét az ősi filozófusok” (1787); „Az új latin ábécé, mely tartalmazza többek között az első gyümölcse a rendes latin nyelv alapos olvasata a kiejtés és a helyesírás, a régi és az új” (1788); „Az általános kronológia híres emberek, híres művészeti, tudományos, a találmányok és írások a világ minden tájáról a világ kezdete, amíg a szer” (1793-1795); „Egy új élmény a szótárban a magyar írók” (1805-1806); „A szláv magyar dalszöveg” (1816); „Szótár az írók szellemi rang” (1818-1827); "Dictionary of világi írók").
Már a nevek is tudományos, oktatási, morális és filozófiai írások Bolkhovitinov jelzik a természet, irány, tartalom alkotói kutatás ( „A titok jellegű dolgok”, „a levegőben”, „Gondolatok az emberről”, „A balítélet”, „A saját a nevét a szlávok „” az ősi szláv-orosz számtani „” az orosz egyházi zene „” az előnyeit történelmet tanult „).
EA Bolkhovitinov gazdagította a kutatás számos kutatási területek és tudományágak területén a filozófia, etika, teológia, történelem, régészet, archeography, szentekről szóló tan, paleográfia, földrajz, statisztika, a természettudományok, az esztétika. „Ez volt az az ember, aki nem tudott tölteni egy nap anélkül, hogy ne megemlékezzenek műveit javára történetében. Ez volt az egyik legnagyobb gyűjtője, aki valaha is létezett „(Pogodin).
Euthymios A. komolyan és következetesen kiállt a legjobb emberi értékek támogatta a tolerancia, a megértés a bonyolult emberi természet ( „Mindannyian emberek vagyunk, minden ember” - szokta mondani). Volt azonban, hogy idegen szolgai imádata külföldi álmodott létrehozásának enciklopédikus adathalmazt az ortodox kultúra, a spiritualitás és a tudomány. „A történelem író van egy számottevő szakirodalom, mert hogy még az idők és időszakok. De tudni, hogy a írók furcsa kívülálló megtiszteltetés számunkra, és nem tudni, hogy a saját otthonában van a szégyen. Otthon az újonnan dúsított tudomány azonban már régóta saját vonat írók, és valamilyen módon során a tisztességesebb tudjuk hívni a javítása és felújítása, hanem a bevezetése egy új tudomány közé tartozik. Ahhoz hogy ezt az egyik csak, hogy feltérképezzük a lista a régi és az új a
tudósok”- mondta.
Ortodox könyv szerelmeseinek ortodox olvasás sok szálon kötődnek
személyiség és vezeklés Amvrosiya Optinskogo (a világon - Grenkov Aleksandr Mihaylovich; 1812-1891). Erkölcsi teljesítmény „nagy öreg” a Optina elismert és megbecsült ortodox tartozik. „Amikor beszél az ember, úgy érzi, az közelségét Isten” - mondta L. Tolsztoj, többször jönnek meglátogatni a kolostor közelében Kozelsk. Miután eltemették legkisebb fia, Alyosha, FM Dosztojevszkij találkozott az elder Ambrose, beszélt vele (ő egyesület Fjodor „szállított mély és bensőséges benyomás”).
Bibliofil lelki tanulságokat az erkölcsi és szellemi javítása JP Polonsky ( „Olvastam egy könyvet a dalok,” Paradise a szerelem - szerelem egy kígyó „- Nem értem - elolvastam a könyvet újra ... ... Olvassa el a dalokat akar tőlem ...”). „Hipotézis” Yakov Polonsky (1880.), „A örökkévalóság, a zene hirtelen szétvált, és végtelen elrepült, és a káosz az úton készített, - És a mélységbe, mint a forgószél, örvény fények: dallamos húr minden fénysugár reszketés és élet, felébredt etoyu remegés, csak az nem csak úgy néz ki, mint egy hazugság, aki hallja a zenét idején Isten, aki fényes elmék, akiknél a szív ég. " „És szerető és dühös a bölcsőtől, sok könny istállót életemben; Hol vannak - azokat a könnyeket? Elrepült, a kaput a Sun létezését. Ahhoz, hogy megtalálja azokat a dolgokat, amelyekre én szenvedett, és a keserű könnyek repülni, ha csak én tudom, hol van - mivel a Nap volt. „(Jacob Polonsky. 1890).