Ihsan Islam Dagesztánban

Ihsan - a jutalék istentiszteleti ilyen őszinteség és a felelősség, olyan buzgalommal és figyelmet, mint ha azt látjuk, Allah. Bizonyára Allah lát és hall minket, annak ellenére, hogy nem látjuk Őt, Ő mindent tud a mi gondolataink és szándékait.

Istentisztelet nélkül végzett őszinteség, nem visz sok jó. Ahhoz, hogy a teljes őszinteség, egy személynek kell állandóan emlékezni a Mindenható Allah, hogy buzgó különböző istentiszteleti formák, a harcot a saját ego és megtisztítja a lelket és a szívet minden gonosztól, azaz a negatív tulajdonságait. Iszlám tudomány foglalkozik a kezelést az ilyen hibák, növelve a személy ilyen, és azt eredményezi, hogy az ilyen őszinteség hívják a szúfizmus vagy Tariqa. És az orvosok vagy tanárok ennek a tudománynak nevezett Ustaz, sheiks vagy lelki vezetők.

E nélkül a tanár észrevette, hogy egy finomság ilyen gyenge minőségű, és megtisztítani őket a szíve szinte lehetetlen, és nem egy ilyen tisztító Iman és az iszlám csak a név és forma, de nem az igazság. A kötelező bejegyzés emelése lelki vezető azt sugallja, sok nemes vers a Korán és Hadísz, valamint az összes igaz és elismert imámok és a teológusok, hogy kövesse az utat, amelyek Mohammed Próféta (BLV).

Ezért mindenkinek meg kell lennie abban, hogy szükség van erre a célra, az igazi élő mentor, aki ismeri a csínját-bínját ennek a fontos tényt. Vezetése alatt a Sheikh könnyebb lesz elérni a mértéke Ihsan. E nélkül a tanár egy személy rendkívül nehéz igazán imádják Mindenható Allah.

Miután a Mohamed próféta (béke legyen vele), amikor ő volt a kör társait, jött az angyal Jibreel (béke legyen vele) formájában egy férfi és megkérdezte a három pillére a vallás: Iman, az iszlám és Ihsan. És amikor jött a Ihsan, a Próféta (BLV) azt mondta: „Ihsan - imádatát Lord - Allah, ha látja. Bár nem látod őt, ő mindig és mindenütt lát. "

Így Ihsan a harmadik pillér a muszlim vallást. Más szóval, Ihsan - jutalékot imádják az ilyen őszinteség és a felelősség, olyan buzgalommal és figyelmet, mint ha azt látjuk, Allah. Még ha nem látjuk, és nem hallja, meg kell próbálni, hogy imádjátok ha látjuk Őt, emlékezés és tudván, hogy Ő lát és hall minket mindig. Mindent tud a mi gondolataink és szándékait.

Minden hívő tudja, hogy Allah mindent lát és mindent meghallgatáson. De néha, amikor egyedül vagyunk, megengedjük magunknak, hogy kötelezzék az ilyen cselekmények, amelyek nem teszik jelenlétében egy idegen, legyen szó akár a legkisebb gyermek. Néha a szívünkben élünk ilyen gondolatok, mi lesz, ha kiderült, a jelen lévő vagy a közeli rokonok és barátok, mi lenne, szégyelli, hogy köztük, vagy lettek volna kergettek minket a szégyentől. Tehát ebben az esetben kiderül, hogy mi vagyunk szégyellem, és félnek az emberek, de nem félt, és nem szégyelli a Mindenható Allah, aki mindig lát és hall mindent, amit teszünk, és azt mondják, tudja, még mi gondolataink.

Jelenlétében mások emberi természet, hogy korlátozza magát, hogy egyáltalán nem megengedett Shariah intézkedéseket. Általános szabály, hogy a gyerekek ne kötelezzék a tiltott, ha a szülők, rokonok vagy mentorok. Gyakorolják az ilyen cselekmények magán-, távol a szülői tekintetét. És így sok szülő, mint a meglepetés, amit vette fel a gyermek. Abban, hogy az ő intézkedések vagy titokban maradjon, serkenti a gyermek, tizenéves bűnt követ el. Ilyen esetekben csak a hit Istenben, hisz a tény, hogy ő mindig is látja, nem számít, hol van, és Ihsan (őszinteség) lehet visszatartani őt az ilyen illetlen cselekmények.

Ismert keleti példázat - egy példa, hogyan kell valóban segíteni Ihsan erkölcsi tökéletesség az ember.

Azt mondják, hogy egy bizonyos tanár volt sok a diákok, hanem az egyiket úgy érezte, több együttérzést és szeretetet, és így a többi diák féltékenység bántak vele. Annak érdekében, hogy válaszoljon az állandó kérdéseket a szeretet felülmúlja a diák, a tanár arra kérte őket, hogy egy csirke, vágóhídi úgy, hogy senki sem látta.

A következő napon a diákok hozott egy levágott csirkét, és azért jött, hogy a kedvenc élő csirkét. Elszórakozott őket. Az edző megkérdezte, hogy miért nem ölte meg, a hallgató válaszolt: „Azt mondják, hogy megöli, hogy senki sem látta, de én nem találtam olyan helyet, ahol nem látni az Istent.” Ezután az oktató mondta tanítványainak: „Ez az, amit szeretek.” Azaz, a diák volt őszinte, tudatában volt annak, hogy Isten lát és hall, és ezért tartózkodtak csinál rossz cselekedetek.

Valójában Ihsan hívják, és a mag és a szív és az élet és a lélek (ruh) az iszlám, mert ő nem Iman és az iszlám hasznosságát. Például a következő követelményeknek Islam, férfi imádja - látható lépéseket: imádkozik, böjtöl, kifizeti a zakat, teljesítő Hajj, és egyéb jogszabályok. De míg van egy veszélye Riya „- azaz istentisztelet nem történik kedvéért Allah, és annak érdekében, hogy bemutassa a legjobb, önző okokból, a kedvéért a becsület és dicsőség profán vagy azért, amit a barátok, szomszédok, rokonok és barátok is imádták.

Szintén Iman - hit - olyan személy is kerülhet a képmutatás (nifak), nevezetesen: a nyelvet, hogy ő egy hívő, akár félelem szemrehányás másoktól vagy más világi okokból, de a szív nem igazolja, hogy kijelenti, a nyelvet .

Ezért Ihsan a harmadik alapja a vallás, a tökéletesség és felgyorsul az első két bázis - Iman és az iszlám. Ihsan - az istentiszteletet egy tökéletes, az előírt formában, tiszteletben tartva minden kötelezettség előtte, állandóan tudatában annak, amit lát és hall téged, tudva az ő nagyságát és erejét.

Így egy személy, nem számít, hogy hol van - az emberek között, vagy a szabadban, - engedelmeskedni Allah, azaz teljesíteni a követelményeket az Isten a legmagasabb szinten az őszinteség. Istentisztelet nélkül végzik, így az őszinteség, nem hoz nekünk sok jó.

De az ember, van egy hasonló Ihsan? Vannak módon vezet minket, hogy ez? Ez az, amit igyekeztünk rendezni az alábbiakban.

Ahhoz, hogy ilyen állapotban a Ihsan, egy személy legyen tiszta minden satu a lélek, azaz a negatív tulajdonságait. A közlemény nélkül szellemi mentora, így ezek a rossz tulajdonságok, és megtisztítsa őket az ő szíve is nagyon nehéz, szinte lehetetlen. Ezért mindenkinek meg kell lennie abban, hogy szükség van erre a célra az élő mentor, aki tapasztalt ebben a folyamatban a lélek megtisztítása, és ismeri a csínját-bínját ennek a fontos tényt. És az emberek egész életükben kellene megpróbálni elérni legalább a kezdeti fokon Ihsan.

Köztudott, hogy az ember két részből áll - a lélek (ruh) és annak karosszériáját (test). Azt is tudjuk, hogy minden gyermek születik kész elfogadni az igaz vallás, nem számít, akinek a családja született. Következésképpen úgy születik egy tiszta, egészséges elme és a test egészséges, ha a szülei igaz életre, betartva a parancsolatokat és tilalmakat Allah óvatos.

Az egyik hadíszt a Próféta (BLV) azt mondta: „Az Ítélet Napján minden első kérdés, hogy ez az ő teste és a lelke maradt jó egészséget.”

Következésképpen az egyik első kivetett ember (miután a kötelessége, hogy Allah és az Ő Próféta (béke legyen vele)) a megőrzése és erősítése elsőszülöttségi jogát a lelki és testi egészség. Ebben rejlik értelmében életünk és kísérletek. Annak érdekében, hogy elmagyarázza, hogyan kell csinálni, Allah küldött nekünk 124 ezer próféták és 313 Futárok, az első ember, és Ádám próféta (béke legyen vele), és befejezve az utolsó próféta -. Próféta próféták, Muhammad (béke legyen vele ). És az összes utasítást előírt végrehajtása egyes rögzítették 104 írások. A Korán lényegét tartalmazza az összes korábbi írásokat, ez írja le a történelem folyamán a világ és az emberiség, megjósolta jelen és jövő. Ezért a Korán egy útmutató az összes teremtés előtt a világ vége.

Az egészséges szervezet - az egyik legfőbb jó, az embereknek adott Allah. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Kérdezd meg Allah az egészség, mindannyiunk számára, miután az igaz hit, az egyik legfőbb jó az egészségi állapota miatt.”

Ahhoz, hogy megvédjék magukat a különböző betegségek, akkor ne bármi, ami oda vezethet, hogy ezeket a betegségeket, szigorúan előírásait követő iszlám, és ahhoz, hogy a kisgyermekkori higiéniai és személyi higiénia. Abban az esetben, a betegség kell tennie minden szükséges intézkedést, hogy visszaszerezze, egy időben hivatkozva az érintett orvosok.

Az ember lelke születésekor tökéletes és tiszta. A fő feladat az ember, hogy megőrizze és erősítse a tisztaság és a lélek egészsége (batyn), mert halhatatlan, és meg fog jelenni Allah előtt az Ítélet Napján. Tisztasága és tökéletessége a lélek vezeti az azt követő örök élet az ember. Hasonlóan, hogyan lehet a beteg test, lelkünk is lehet beárnyékolta a betegség.

Sőt, a bűnök nem kerülnek rögzítésre, míg a nagykorúságot. Továbbá, amennyiben elkövetése bűnöket, fokozatosan sötétedik a lélek, a szív megkeményedik, a fény és a tökéletesség az ő elhalványul, és végül mindezt vezet romló mentális betegség, amely súlyosan akadályozták a hit, és imádják. A leggyakoribb, veszélyes és kezelhetetlen betegségek szív különösen backbiting (gibat), rágalmazás, Hex (buhtan) és pletykák (namima) büszkeség (Fahr), arrogáns (Kibrit), nárcisztikus (uzhb), az irigység (hasad ) takarékosság (Buchloe), érzéketlen, gondatlanság, a képmutatás (nifak) pontozási hat kijelző (dence), stb Hadíszt a Próféta (béke legyen vele) azt mutatja, hogy nem emelkedik az ég felé (fent az első ég) emberi tevékenységek, nem számít, mennyire szépek, ha azokat sújtja ezeket a betegségeket, vagyis, ha nem volt bűncselekmény rosszhiszeműen nélkül Ihsan. Ráadásul tönkreteszi a jó cselekedetek az ember ennek következtében ő is marad semmi.

Hogyan lehet egy ember tenni ebben a helyzetben? Hogyan lehet megszabadulni az ilyen betegségek? Tud megszabadulni tőlük magad?

Tasawwuf. Szufizmusban vagy csak tariqat - az a terület, az iszlám tudomány, amely foglalkozik a kezelés megszabadulni az emberi lélek a fent említett betegségek kezelésére. Orvosok nevű Ustaz, sheikhs, Murshid, vagy egyszerűen csak a lelki vezetők. A legfontosabb az orvosok a gyógyszer volt a mi szeretett Próféta (béke legyen vele). Azt mondta: „Azért küldtek javítására az emberi erkölcs.” És mielőtt az Ítélet Napján, megszakítás nélkül, hogy továbbra is a lánc (Sils) awliya Allah, Sheikh, és az utolsó, a szavak egy prominens sejk, imam Naqshbandi és egyéb tarikats Rabbani (Ahmad Farouk) lesz az Imám Mahdi, aki bejelenti a vége felé fény.

A legnagyobb muzulmán teológus, Imam Ibn al-Hadzsar Haytami írja, hogy naukaIhsan - tudománya tasawwuf (szufizmust). Ez a szúfizmus valójában mi okozza a hívőt, hogy Ihsan.

Az egyik legfontosabb, és elismert tudós korunk, Muhammad Sa'id Ramadan al-Buti (Szíria) azt írja, hogy Ihsan vagy a szúfizmus (tasawwuf), vagy egyszerűen tariqat (tariqat - az arab szó „Tariq” - „út”, az utat a tudás Allah, a megértés az igazság), a szív az iszlám, gyöngy rejtett szívében egy muszlim. Ha pedig nem Ihsan, hogy az iszlám fordul hagyományok és szokások, csak egy formája a láthatóság, de nem lesz tartalom.