Innovatív kultúra - kulturális innováció

Innovatív kultúra - a tudás, készségek és tapasztalat szakirányos képzésre, a végrehajtás integrált és átfogó fejlesztési innovációk különböző területein az emberi tevékenység, miközben fenntartja az innovációs rendszerben dinamikus egysége a régi, az új és modern; Más szóval, ez egy szabad létrehozására az új és a folytonosság elvének. Az ember, mint a téma a kultúra feltételek (frissítések) a környező természet, a dolog, a szellemi világban, és magát oly módon, hogy ezek a világok, és maga az ember egyre inkább önmaga tele van emberi értelmet, humanizált, művelt, azaz nagyobb mértékben veszi a jellemzői az egyetemes kulturális háromság az igazság, a jóság és a szépség.

Többek között, ez azt jelenti, hogy az anyag és az anyag termelési tényezők már nem a tőke, mert elavult 5-6 évente. Eszközök, gépek, szerszámgép, különféle készülékek változik a szemünk előtt. Egy további lendületet ad az eljárás nagyüzemi termelés informatization a társadalom és az egész. A legfontosabb tényező a termelés modernizációját és hatékonyságának növelése válik az ember, tudása, képességei, tapasztalatai és a kreativitás.

a) léphet fel az úgynevezett „kompenzáció”, ha a kezdeti innovatív változásokat okoz negatív visszacsatolás, amely általában csökkenti az értékét a fejlesztések, ha nem pusztítják el a counter-eszközökkel;

b) léphet fel és a „túlzott kompenzáció”, amikor az ellenállás újításra olyan nagy, hogy a kompenzációs mechanizmus reagál túl erősen, mintha „túlcsordulás”, azaz nemcsak megőrzi a status quo (status quo), hanem teljesen megváltoztatni ezt a struktúrát egy ellentétes irányban, hogy a szánt a feltalálók. Ez holtjáték az úgynevezett „bumeráng-hatás”;

c) által okozott változások bevezetése újítások korlátozhatja egy adott helyi (termelés, a tudomány, a technika, stb) anélkül, hogy bármilyen hatása más területein közéletben;

„Újdonság szindróma” (újdonság, hogy bármi áron), és számtalan kvazisyurprizy (falshprodukty) - az egyik leggyakoribb típusú innovatív patológia és hordozója - egyfajta mutáns posztmodern akkulturáció, a tragikomédia, ami áthatja a képtelen „csatlakozás hagyomány „amit (valamint egy tekintélyes modernista) titokban másoktól és önmagától kívánságaival.

Ebben az esetben vegye figyelembe a következő tendencia, hogy a társadalom az úgynevezett „mérföldkő” Innováció: minél rövidebb idő, mint az innováció, a nagyobb ellenállást megfelel. Ezért innovációs kultúra abban nyilvánul meg, hogy az ilyen változások történtek fejlődési szakaszban.

Felismerve, hogy az általános történelmi fogalmak közötti ellentmondás a régi és az új, fix túlnyomórészt a modern időkben, azt, valamint a felsorolt ​​hagyva vissza évszázados hagyomány filozófiai gondolkodás.

Az ugyanazon szükség van egy új, mint a szociokulturális jelenség viszonylag fiatal forma, amely jellemző az új európai racionalista (szcientista) tudat megkülönböztetésül a vallási és mitológiai tudat.

A konkrét kutatási kérdések innovációs kultúra is találtam egy nagyon széles körben elterjedt a fogalmak, attitűdök és értelmezések.

Például, az elmélet a kultúra van egy szempontból, hogy az innováció a szakterületen egy úgynevezett „másodlagos kezelés”, azaz a cserék között szféra érték és netsennogo. Egy példa erre a avantgárd volt, mint egy másodlagos kezelése az archaikus és primitív művészeti, amelyek a reneszánsz és a felvilágosodás volt netsennogo. Más szóval, az innováció jár elutasítása hagyományos válaszokat, és keresni egy új választ netsennom (lásd. B. Groys).

Szerint alapvető rendszer elvileg akár egy innovatív rendszer magában csak azokat az elemeket, közöttük a kommunikációt az e rendszer lényegében szükségessé, illetve alapvetően stabilabb és jobban függenek egymástól, mint a kapcsolat ezen elemek között és bármely nem SI mértékegységek (dolgok, tulajdonságok , kapcsolatok). Egyszerűen fogalmazva, meg kell elemeket, amelyek a szükséges rendszer integritását. Mint már említettük, ebben az esetben (a javításával összefüggésben az innovációs kultúra), ez körülbelül biztosító harmonikus integritásának régi, modern és új.

a) A legfontosabb elv - elsőbbsége egész képest alkotóelemeire. Az innovációs rendszer integritásának a (alapvető jellemzője, amely - újdonság), így annak részeit a régi, modern és új. Ez egy dinamikus egysége a régi, az új és modern elsődleges kapcsolatban minden egyes ilyen elemek (beleértve az új!), És biztosítja optimális működését az innovációs rendszer egészére;

b) elve nem additív (visszavezethetetlensége rendszer tulajdonságai a következők összegével tulajdonságait az azt alkotó elemek) Innovációs megnyilvánul a nem-azonosság jellemzőinek régi, modern és új (!) részeként egy innovatív tárgyat, az uralkodó jellemzőit az integritás. Így a gazdaság liberalizálása nem lehet csökkenteni a szabad vételi és eladási állami vagyon (új), mert az igazi szabadságot - az egyik, hogy hozzájárul a jó az egészben, hogy nem annak a következménye a privatizáció;

c) elve szinergizmus (egyirányú rendszer sejtekben fokozza a hatékonyságot az egész rendszer) szükségessé teszi, hogy megtalálja az egyensúlyt a régi célok korszerű és új innovációs egyetlen komplex megőrzése az alapvető különbségek (újdonság);

g) Az elv megjelenése (részleges egybeesés célra rendszer alkotórészei gól) végrehajtása során az innovatív design építését teszi szükségessé célra nevezetesen (fahierarchiát paraméterek) a rendszer egésze és az egyes alkotóelemei;

d) a design innovatív rendszerek figyelembe kell venni azt az elvet multiplikatív jelezve, hogy a működését a rendszer komponensei hatások (pozitív és negatív) a tulajdonsággal rendelkeznek, szorzás, ahelyett, hogy a felül (például, a kudarc valószínűsége a számítógépes hálózat a termék a valószínűségek hibamentes működését a komponenseket);

g) ahol a szerkezet a rendszer újítások kell lennie mobil, azaz a alkalmazkodnak a változó igények és célkitűzések, mint elvéből következik alkalmazkodóképesség;

h) a hatékony, innovatív kialakítás miatt, amely előfeltétele alternativitás elvének megvalósítása, amely szerint annak szükségességét, hogy több cserélhető innovatív változatban. Például, annál nagyobb a bizonytalanság a helyzet a célpiac vagy szegmensek, annál nagyobb a lehetőség az alternatív fejlesztési (számos változata a megvalósulási formái, a replikáció stb) tervezett innováció;

i) Végül a folytonosság elve megköveteli, hogy a nyújtott lehetőségeket produktív fennállását a régi a megfelelő helyen és az innováció, éppen ellenkezőleg, a hatékony működését az új szemben tartós régi. A kultúra, mint minden dialektikusan fejlődő folyamat, van egy stabil és növekvő (innovatív) oldalán.

Fenntartható kulturális oldalon - ez a kulturális hagyományok, aminek köszönhetően van egy felhalmozódása és továbbítása az emberi tapasztalat a történelemben, és minden egyes új generációs emberek megvalósítsuk ezt a tapasztalatot, alapozza tevékenységét a létrehozott korábbi generációk.

Az úgynevezett hagyományos társadalmakban az emberek, a tanulás a kultúra hagyománya elsőbbséget élvez a kreativitás. A kreativitás ebben az esetben nyilvánul meg, hogy az ember teremt magának, mint a téma a kultúra, amely mint egy sor kész, sztereotip programok (szokások, rítusok, stb) tevékenysége az anyagi és az ideális tárgyakat. Változások a programok önmagukban rendkívül lassú. Ezek elsősorban a kultúra primitív társadalom és később a hagyományos kultúra.

A „innováció” szinonim az innováció, illetve az innováció és fel lehet használni velük együtt.

Kultúra - minden, hogy jött létre, vagy létrehoz egy kreatív emberi tevékenység. Kultúra funkciókat ismerteti a tudat, a viselkedés és tevékenységét az emberek az adott területeken a közélet.

A civilizáció előretörése volt szükség egy állandó innovációs folyamatot. De annak megállapítása érdekében, hogy folyamatos növekedés szükséges, hogy egy alap mag, amely az innovációs folyamat számára hasznos lehet. Ez lett a kulturális hagyomány a mag, amelyen a civilizáció nyugszik. Mivel az első civilizációk jött így létre, a kreativitás, amely túlmutat a hagyomány. De a növekedés a civilizáció folyamata még nem történhetett meg magától. Annak ellenére, hogy a civilizáció spontán, és a spontán folyamatok a civilizáció az eredménye az emberi gondolkodás és az emberi tevékenység. Civilization lehet meghatározni, mint egy kulturális egység, úgy a túlélés a különböző kultúrák ugyanazon a terepen. Tovább a kulturális folyamat, a folyamatos innováció volt a növekedés egy olyan mechanizmust, amely legyőzi a védelmi hagyomány, de nem semmisíti meg alapjaiban a hagyományos elképzeléseket.

Egy ilyen mechanizmus civilizáció patriarchális társadalomban, ahol a kegyetlen diktálja az idősebb generáció hozzájárult a születése tiltakozás a szívét a fiatal generáció, amely általában vezetett innovatív folyamatok a társadalomban. A fiatalabb generáció igyekezett elszigetelni magukat az idősebb generáció, hogy új értékeket, hogy keresse meg egy új család, amely magában foglalja a fiatalabb generáció hasonló pályát követ disszociációs az idősebb generáció.

A patriarchális társadalom, a vallási rendszerek jönnek létre, ahol a fej a pantheon az istenek áll legfőbb istene - az alkotó, akinek félelmetes erővel kifeszített istenek és emberek. A vallási rendszerek egymástól a pátriárkák, ősök - akik továbbra alkotás az emberi történelemben. Pátriárkák voltak hivatottak továbbítja a szent tudás a teremtő, az elején az etikai és a szükséges ismereteket az élet és a társadalom számára. A vallási rendszer különleges helyet foglal el a kép a ház, mint egy mikrokozmosz a makrokozmosz, és az elv az emberi tevékenység, mint a megállapodás a primitív, ősi káosz, lefordítani rendezett kozmoszban.

Meg kell jegyezni, hogy a patriarchális család végez számos funkciót:

2. Patrisemeynye kapcsolatok hozzájárulnak a megőrzése és karbantartása hagyomány, valamint a folyamatos innovációs folyamat civilizáció. Ebben az esetben az eljárás az innováció civilizáció kapcsolódik a pusztítás a régi hagyományok és az új hagyományok.

hagyomány az innováció patriarchális kultúra