Kultúra és természet (cultural studies)

Kultúra és természet

A különbség a természet és a kultúra - a különbség a gyümölcs az anyagi világ és a termékeket az emberi Dey-kar. Egyoldalú hangsúlyt ez a különbségtétel redukálható-dit a dualista világképet. Ez viszont vezet a szétválás a világ egy természetes és nem természetes. A különbséget a természet és a kultúra az eredménye a történelmi fejlődés. Mi a különbség a természet és a kultusz-jának lehetséges csak a felismerés a kapcsolatukat. Természet predshe-kultúra létezik az időben, de a természet állandó és szükséges feltétele fennmaradását és fejlesztését-ment kultúra. Ezért a vonal a természet és a kultúra nem abszolút, hanem relatív, és ő nem ellenzi őket, és amint a Lich belüli kommunikáció azok integritását.

Ha beszélünk a kultúra minden kapcsolat nélkül a természet, a kultúra lehet tekinteni, mint egyfajta szellemi ideálok-listicheskaya absztrakció. Ez volt a természet és a kultusz-ture költőibben nagyon pontosan az említett M. Prishvin. „A természet tehet anélkül, hogy a kultúra, hanem a kultúra természet nélkül gyorsan ki a gőz.”

Ma az a hozzáállás, hogy a természet teljesen más. Ma kevesebb szó esett a természet meghódítása. Az a lehetőség, hogy a kultúra természet adta jellegét. De a megjelenése a kul-túra egyaránt jelenti a természetfeletti aktivitást nem zárja ki annak inter-kapcsolat a természettel. Természetes nem közömbös, hogy a forma, amely megnyitja és élő kultúra (például egy különleges-ség táj környezet számára meghatározott TEXT-áram a kultúra, így beszélünk a közösség életében az emberek a steppe régiók, síkságok, és így tovább. D.). Azonban, ha figyelembe vesszük a természet és a kultúra ebből a szempontból, akkor lehet, hogy jön egy természetes determinizmus. Tisztázni kell, hogy az első szakaszban az élet kultúrája hatással a természet nagyon fontos. Egy ember és a kultúra hordozza a természet Földanya, a biológiai történetében. Ezért azt mondhatjuk, hogy a cul-hőmérséklet egy természetes, kiterjesztett és átalakított chelove-

cal aktivitást. Csak ebben az értelemben a kultúra lehet leírni, mint egy jelenség vnebiologicheskom.

Freud azt írta, hogy a kultúra az ellenség a természet, ez ellenkezik a kultúra. Ellenzi a kortárs kultúra. Ilyen fogalom jellemzi az irányt frank furtskoy iskola. Képviselői azt állították, hogy a forrása minden emberi nyomorúság - ez a kultúra.

Mély alapja a frankfurti iskola szakdolgozat olyan rendelkezés agresszió vonatkozásában a kultúra jellegét. A kapcsolat a kultúra és a természet különböző szintű, történelem-cal formában.

Három szintje kapcsolatokat lehet megkülönböztetni:

1) a gyakorlati arányt, amely kifejezett munka;

2) gyakorlati és lelki kapcsolatok fejlesztése a hétköznapi emberek fejében, és fejezzük ki az átalakulás a világ a képzelet ereje a eltávolítása céljából az ismételt alnosti;

3) a lelki elméleti arányt, amit kifejez:

a) a tudás a természet törvényeit, amely származik a mindennapi tudat, és megkapja a legmagasabb értékeket a tudomány a természet, azaz a természettudományokban ..;

b) az érték megértése jellegű vyraba- Tyva belül bizonyos ideológiát (például Art).

A területen a megnyilvánulás kapcsolatok vannak társítva az átalakulás a világ egy második természet az első helyen; másrészt a konfrontáció a kulturális és természeti magában az emberben; Harmadszor, a teremtés a gyakorlatban ideális CIÓ a világ.

Mindezek a kapcsolatok változnak minden történeti típusú kultúra és ad okot beszélni egy adott kapcsolat-shenii természet és a kultúra különböző szakaszaiban az emberi lét.

A kultúra az ember kerül bemutatásra nem természetes és nem természetfeletti, valamint a történelmi fejlődés egy lény, aki találja magát a hasonlóságokat és különbségeket vele. Naho-Dyas, egyrészt, jellegétől függően, az emberek utáni hab legyőzi és összezúz. Ez azt jelenti, hogy a kultúra az eredménye az ember-természet viszonyt,

amely akkor a fejlesztés során a természet és kiderült, csak egy bizonyos fejlődési szakaszban történetében.

A természet az emberi jogi aktusok két módja van:

1) tekintve a vagyon (mint egy olyan élet);

2) egy további forrása a létezés (mint egy olyan

Így a munka fontos, nem annyira kapcsolatban a termelés fizikai élet, de azért, mert a kapcsolat a társadalmi életben.

A történelmi fejlődés az emberiség megy keresztül Denia felszabadította az embereket a természeti adottságok és az érintett társ-Hoc kapcsolatot. Az emberiség egész története - az a folyamat, pro-sét az életét. Termelés: az emberi tevékenység korai szakaszában kettős, mert már ma is aktív lény, és másrészt - még nem húzta el a természettől.

Epoch, kapcsolódó feladat a természet a gyümölcs, az úgynevezett kor a elsajátító gazdaságban. Ebben a szakaszban az ember Xia tevékenység van, de ez a tevékenység korlátozott. Mi van kifejezve kulturális állapota:

1) körét korlátozni a kulturális fejlődés a helyi viszonyokat. A módját annak, hogy az emberek együtt törzsi kapcsolat, de nem nyilvános munkáért cserébe eredményeket;

2) a fejlesztés a sajátos tradicionalizmus. Munkaügyi karakterét ismétlés azonos alapon;

3) Ebben a szakaszban a kulturális fejlődés nem individualista dual-start. A férfi kiderül, hogy puszta eszköz a kezében a teljes képviselt formájában az istenek az állam. Létezik minden formáját pre-polgári társadalom szorosabb

kapcsolat az egyén és a természet a feltételek szerzeményét.

Ebben az időszakban az ipari fejlődés előtérbe az emberi függőség nem természetes a munkakörülmények és feltételek által teremtett maga az ember. Az ember kötődik NYM másokkal használata révén külföldi dey kar. Emberek közötti kapcsolatok jelennek meg a munka eredménye, hogy lesz az egyetemes kifejezési formát. A kapcsolat az ember és a természet jelenik meg itt, mint egy nyilvános-nek hozzáállás.

Elemzés a kérdés lehetővé teszi, hogy nyomon követhessék a folyamat változó kapcsolatát a kulturális és természetes. Először is, az ember van kitéve a természet, akkor dolgozik a természetre.

A történelem az emberi megismerés viszony kérdése a kul-túra és a természet tükröződik a kialakulását és devel-demokrácia a társadalmi és a természettudományok. Terjed ki a vizsgálat különbözőek, de ott van a összefonódása a két csoport a tudományok.

Kultúra és természet 1. A kultúra és a természet, mint a két létformák. 2. természetének hatását a termés. 3. A hatása a kultúra a természetre. 4. A környezeti válság. 1. A kultúra és a természet a két forma bytiya.Kultura - ez a második természet, az emberi tevékenység eredménye, ezért a kultúra gyakran szembe a természettel. De a kultúra és a természet szoros kapcsolatban állnak egymással. Nature - szükséges feltétele a megjelenése és létezése kultúrát. Kultúra - a közvetítő az ember és a természet, az eredmény az interakció. A természet ezt a kölcsönhatást történelmileg változott. A természet és az emberi társadalom cseréje anyag és energiey.Est kétféle csere: - közvetlenül hozzárendelése az ember alkotta tárgyak természet - közvetített emberi tevékenység megbízás tárgyak a természet. Marx és Engels azonosították az emberi történelem két fázisa a karakter interakció az ember és a természet: - kisajátítsa típusú gazdaságban alapuló természetes munkaeszközök - generáló alapján munkaeszközök létrehozott civilizáció. Ha az első szakasz jellemzi összegyűjtése, horgászat, vadászat, a második - szarvasmarha-tenyésztés. Az átmenet első szakaszában a második az úgynevezett „neolitikus forradalom”. A jelen szakasz jellemzi rendkívüli bővülése a kölcsönhatás az ember és a természet, amely kapcsolatban van a STR. 2. természetének hatását a termés. A hatás a természet kultúra és mindig is lesz, mert az emberek - ez a természet része, amelynek célja, hogy megfeleljen az élettani és biológiai igényeinek. Nature befolyásolja az anyagi kultúra: - az állam a növény- és állatvilág befolyásolja, hogy milyen a gazdaság előirányzat - az állam természeti erőforrások jellegének meghatározása a munkaeszközök - ásványok és energiaforrások meghatározza a társadalom fejlődése - az éghajlat határozza meg a típusú ruhákat, a közlekedés és a lakhatás. Nature befolyásolja a szellemi kultúra. mivel ez határozza meg a szokások és rituálék az emberek, hagyományok és mentalitás. Nature befolyásolja a művészi kultúra. így ez ad egy kreatív anyag határozza meg a képek, történetek, témák működik. Ez a gyűjtemény az éghajlati körülmények, amelyek egy kultúra, az úgynevezett orosz irodalomban „mestorazvitiya”. Mechnikov azt írta, hogy a kulturális fejlődés nagyban meghatározza a természet. Például négy nagy civilizáció merült fel a medencék (Nílus, Sárga-folyó, stb.) Civilization merül fel, mert a folyó kedvező feltételeket teremt az emberek és a fennálló körülmények vannak, megköveteli a közös erőfeszítéseket az emberek, a szolidaritást. Ezért vannak a PR és a társadalom is. 3. A hatása kultúra prirodu.Vliyanie kultúra természet hatalmas. Az eredmény ez a befolyás kultúrtáj, togas átalakította az emberi természet. Kétféle kultúrtáj - AGROSFERA - gyűjtemény természeti tárgyak által teremtett ember (kertekben, gyümölcsösökben, legelők). - Technosphere - egy sor anyagból készült tárgyak által ember a természetben (vasutak, autópályák, hidak). A „nooszféra megértésébe integráljuk” jelenik meg a 20. század elején a filozófiai irodalomban. Abból a szempontból Vernadszkij, befolyásolja az erőfeszítéseket az egész emberiség, a bioszféra fokozatosan beköltözik egy minőségileg új állam - a nooszféra megértésébe integráljuk. Nooszféra megértésébe integráljuk - az átalakulás az elme a legnagyobb biológiai és kozmikus energia. Okai megalakult a nooszféra megértésébe integráljuk - az elme terjeszkedés minden sarkából a világegyetem - a szakszervezet az emberiség - a tudomány fejlődése 4. A környezeti válság. Ma, a kapcsolat a kultúra és a természet veszi a karakter a konfliktus. Szemszögéből a filozófusok, az oka az ökológiai válság lett kulturális okok miatt. Ez az ok tartják, hogy kell telepíteni az antropológiai emberi rendkívüliség, amely az alapvető posztulátumok a következők: - a legmagasabb érték ebben a világban az emberek. Minden más értékes csak azért, mert hasznos az emberek számára. Természet - hogy az ember saját, amelyen ő a korlátlan hatalom. - A hierarchikus világnézetét. Az emberek világában ellenzi a természet világa. - A cél az emberi kölcsönhatás természete az, hogy megfeleljen az igényeinek. - A természet a kölcsönhatás jellegét határozza meg a gyakorlati kényszerítő helyesen és hagyjuk mindent, ami az emberiség számára hasznos. - Etikai normák és a szabályok csak a kapcsolatot az emberekkel, de nem állnak kapcsolatban a természettel. - Természetes, biztonsági tevékenység további feltétele, hogy a fontos: a természet a szükségességét, hogy mentse a következő generáció. Az ilyen berendezések pusztulását eredményezheti a természet környezeti válság.

A letöltés folytatásához össze kell rakni egy képet: