Mi a füstölő, és miért van szükség, hogy tömjént gyújtson
Füstölő - egyik jelképe az ortodox istentisztelet. Apostoli időktől a censing ima közben. A fém füstölő parázson támaszkodik illatos gyanta keleti fák - tömjén. Égés, alkot egy illatos füst - tömjén.
áldozatai az égő Isten megjelent a földön az ősi időkben. Elég csak felidézni az áldozat az igaz Ábel. Az Úr maga az ószövetségi Mózes megparancsolta, hogy hajlékot egy különleges oltár szent tömjén illatok. Magi, akik jöttek, hogy imádják Krisztust, többek között ajándék az isteni Infant bemutatott füstölőt. Evangélista Ioann Bogoslov látta a Jelenések a mennyei templomban az Angel, amely kap egy arany füstölő.
Az értelmezés az atyák, mint a tűz égett anyagot és melegedett ábrázolja az istenséget. Ezért tartja a füstölő égő szenet jelölések az isteni természet, Krisztus, a szén anyagot is - az emberi természet, és a tömjén - imái emberek hozták Isten. Pán a Szűzanya képe, együtt Nevmestimogo Krisztust. Sok ima úgynevezett Pure füstölő illatosított.
Tömjéneznek kezdete előtt a pap azt mondja az ima: „Te, hogy a füstölő, Krisztus, Istenünk, sweetsmelling (illat) a lelki illat, sündisznó érkezik mentális prenebesny Az oltár voznisposli Presvyatago nekünk a kegyelmet a szellem.” Ebből az ima világos, hogy a látható füst a füstölő a láthatatlan jelenléte az Úr kegyelmét, szellemileg erősítése hívők.
Liturgikus incensing akkor teljes, ha az egész templom kiterjed, és a kis, amikor égett füstölő oltár, ikonosztáz, és az emberek jönnek a szószékről. Amikor incensing végre szent tárgyak - ikonok, az egyház, az Istené, ami neki tisztelet és dicséret. Amikor füstölő fellebbez az emberek, ez azt bizonyítja, hogy a Szentlélek leszáll a hívek ellátottnak az Isten képe. A hagyomány szerint, válaszul éget tömjént készült íj.
A templomban mindig szemben áll az oltár, így az idő a füstölő nem hátat fordítson neki, akkor alig megfordul az irányt a pap egy füstölő és imádjátok.
Következő Blagovest kezdődik a templomban a virrasztás, amely nevezhető csendes. Ez censing az egész templom. Mi incensing igényel sok időt, úgy gondoljuk, hogy készítsen az összes megkezdése előtt a szolgáltatást jelenlétében valamennyi résztvevő arról, hogy előtte felkérik, hogy felkelni, valamint az alaposság, amellyel le incensing a Typicon - mindezt teszi éget tömjént, mint egy a speciális szolgáltatás, éjjel-nappali virrasztást megelőzi és előkészíti őt, ahogy előkészíti és a harangok. Készítünk, és vannak különböző típusú, de ez annyira átfogó. Csipogó előkészíti a hívek szolgálatára hang - zene. Incensing felkészít bennünket a szolgáltatás „voneyu illatát.” Hívő, „okos” megelőzi imádat testi, külső. Füstölő emeli a tudat, hogy az Isten trónja, hová megy az imáinkat. Minden korosztály és minden nép között égő füstölő tartják a legjobb, legtisztább valódi áldozatot az Istennek, és mindenféle valós hozott áldozatot a természeti vallások, a keresztény egyház tartotta ezt, és még csak néhány (luc, bor, kenyér). És nézd nincs semmi, ami hasonlít az áldott levegőt a Szentlélek, mint a füst a füstölő. A végrehajtás ilyen magas a szimbolizmus, incensing sok hozzájárul imádságos hangulat hívők és a tisztán testi humán expozíció. Füstölő előmozdítása, serkentő hangulatunkat. Erre a célra a törvény, például, mielőtt a húsvéti virrasztás írják elő nem csak éget tömjént, és a sürgősségi szag betöltötte a templomot a beállított hajók füsttel.
A közlemény. Sofia Konstantinápolyban, legalábbis mielőtt a szolgáltatás, melyen részt vettek a király, töltő templomi tömjén előállított speciális lyukak a padlón. A „Book of Pilgrim„Arch. (. XII c) Novgorod Anthony, mondja ezt így:
„Az egyház kikövezve vörös márvány és alatta dopleko (második emelet), és alkalmasak chelovetsy és véghezvinni a márvány megy keresztül. És mikor eljön az a király a templomban, majd szenvedett sokat az alsó ksiloloya (aloe) temyana (tömjén), és tegye a uglie és jön büdös e részeket a templom a levegőben. "
A szabályozás szerint a grúzok. Shiomgvimskogo H XIII. kandilovzhigatel az első és a második csengetés a vecsernye templom füstölők
Jellemzői a füstölne
a) az előadó az ő
Mivel éget tömjént elején a virrasztás az első fordulóban a napi szolgálat, ez történik egy speciális ünnepélyesség és le ugyanaz részletességgel a 22. fejezet. Typicon amely kifejezetten tömjént gyújtson. Az elején a virrasztás incensing (és sírni, „Dicsőség a Szent ...”) elnapolják a kora reggeli órákban. Ezért, mivel van, hogy készül egy pap, nem egy diakónus, - mert a különleges jelentőségű a pillanat. (Cp polyeleos ;. Istentisztelet censes Deacon, mint Priest elfoglalt szolgálattevő fontosabb).
Történelmi alapja, hogy ez éget tömjént pap -, hogy a reggeli és esti követték nélkül, hogy ünnepélyes keretek között, amellyel a liturgiában, hanem azért, mert anélkül, hogy a diakónus; és kolostorok nem mindig volt diakónus.
b) gyertya censing
További jellemzője ennek a füstölő is gyakori rá égő füstölő a kora reggeli és polyeleos van prednesenie Kadja priest gyertyát. Abban vesperás, mivel a szolgáltatás kevésbé ünnepélyes, mint a Matins, incensing történik anélkül, hogy a gyertyák; A liturgia incensing visszahúzódik a háttérbe előtt más szentebb tevékenységüket, ezért történik kevesebb komolysággal is, anélkül, hogy egy gyertyát.
A történelmi alapja ez a különbség, hogy a reggeli, a kezdetektől amely most éget tömjént át elején a virrasztás, mindig indul az éjszaka, hajnalig, amikor sétálnak a templom és annak minden nefam és nem is lehet anélkül, hogy a lámpa; Vesperás és a liturgia mindig fellépett a délután.
De mivel incensing elején a virrasztás, mint Matins, ha mégis lenne olyan ünnepélyesen, mint polyeleos, a lámpa rendelt viselni, ha nem censing diakónus, mint polyeleos és paraekklisiarhu vagy kandilovzhigatelyu. Később azonban zárójelben Typicon megjegyzi, hogy katedrálisok és templomok „viselkedik Sia deacon.” A kijevi Lavra-Pechersk kora reggel csak egy gyertyát prednosit Kadja priest szerzetes köpenyt, a virrasztás, mint diakónus.
A történelmi alapja a jogszabályi előírás, hogy Kadja priest elé egy gyertyát paraekklisiarh helyett Deacon - mi virrasztást hiányában diakónusok végezte többnyire egy pap. A polyeleos ugyanúgy, mert polyeleos üzembe helyezését, ha a kolostorok többnyire diakónusok.
Egyéni éget tömjént, mielőtt a virrasztás Typicon írja le az alábbiak. Kandilovzhigatel vagy paraekklisiarh után Blagovest gyertyát gyújt a gyertyatartó és beteszi előtt a királyi ajtó. A plébániatemplom és a kolostorok, ahol Deacon virrasztás kezdődik, a pap, a diakónus egy gyertyát, amely prednosit a pap és az oltár censing.
A görög charter Shiomgvimskogo H XIII. Nincs hozzászólás ebben a gyertya (kandilovzhigatel csak úgy a kezébe, mielőtt a kiáltás). A görög kéziratokban. és dicsőség. Typicon XIII-XIV században. Rámutattam ezt a gyertyát vagy lámpát meghatározott körében templomban. A Typicon XV és XVI században. államok fogalmazott, vagy a „király jobb poblizko ajtót.” vagy „a közepén a templom a királyi jobb oldali ajtót.” És az első nyomtatott kiadása a jogszabály. Royal ajtókat az úgynevezett fő ajtók a tornácznak; emiatt nem értjük ide, amiért egy gyertya állt előttük, az egyik templomban. Uralkodása alatt a charta például 1672-ben a „közepén, a templom” és a „poblizko” áthúzott, és mivel ez a kiadvány nem készült a jogszabály (a óhitűek charta mentve), nyilvánvalóan azért, mert az ajtók alatt kezdte megérteni a király oltár.