Mi a lényege a kultúra
Kultúra - ez elsősorban a világ a dolgok körülöttünk, lenyomatát viselő emberi munka, az elme és a vágyak. Kultúra - a világ még nem elégedett, és elégedett, kifelé nyúlik emberi igények és vágyak. Kívül - főleg vidéken, vagy a már átalakította a természet, ami létezik a termesztett formában, vagy akár a kifinomult kultúra a tárgyakat, be kell vonni valamilyen más tenyésztési rendszerben. Mindenesetre, a kultúra kezeljük „okultivirovannaya” természet és a dolgok körülöttünk - a világ a „életre keltett” tárgyak, kezdve a háztartási környezet és kiegészíti a felbecsülhetetlen remekművek által teremtett ember. Fellebbezés a kérdésre, hogy a lényeg a kultúrát kell mutatni, hogy a különbség az emberi kultúra világa a természet maga samoproizvodyaschey. Melyek a mechanizmusokat, amelyek lehetővé teszik, hogy érzékelik a kultúra, mint egy integrált rendszer?
A kísérlet, hogy újra a kulturális jelentését a világ körülöttünk „második természet”, nem marad meg a szintet a haszonelvű alkalmazása bizonyos kulturális tárgyak, elengedte a jelenség, hogy a lényeg. A tudás a lényege a kultúra - a folyamatos elmélyítését tudásunk az igazi kultúra a valóság, a mechanizmus működésének. Bemutatjuk a kultúra az emberi világot, mint egy humanizált természet és felismerve a társadalmi aktivitás az ember, akkor arra következtethetünk, hogy a kultúra kell tekinteni, mint a legtöbb univerzális formája az emberi tevékenység, valamint a szellemi és az anyagi szférában. Szellemi kultúra, valamint az anyagok - az, hogy létre homlokán században. De az emberi munkaerő (a sírban lelki és erkölcsi küldetés művészek, írók, tudósok, művészek)
alkotások szellemi kultúra nem rendelkezik haszonelvű célja. Céljuk a kialakulását a férfi magas etikai és esztétikai ideálok, művészi ízlés és szellemi igényeit. Az igazság, a jóság és a szépség összekapcsolják alapvető szférák szellemi kultúra - a tudomány, a művészet, az erkölcs.
Különböző definíciók leírják a különböző területeken a kultúra:
az objektív világ kultúra, amely magában foglalja a művek az ember. A fő területek - az anyagi kultúra (összes előállított anyag munkaerő), szellemi kultúra ( „magasabb rendű” az ember teremtése - a munka a tudomány, a művészet, az irodalom, a vallás, filozófia, stb);
a személy és milyen mértékben a „termelés”, elérte az egyén és a társadalom, és jellemzi a jelenléte bizonyos szakmai rétegek, csoportok, intézmények (a papok és írástudók az ókori civilizációk, kézműves üzletek és egyesületek a középkori Európában, az Európai Egyetemi);
A „tanult viselkedés”, „összetett viselkedési mintákat”, „a minták gyűjtését, amelyek meghatározzák az élet.” Itt van dolgunk nem egy statikus, hogy úgy mondjam, leírja a személy és nem ^ eredményeit a saját tevékenysége és a tevékenységet. Ebben az esetben mi nem beszélünk egy tudós, és a tudomány, a formák, például nem egy középkori tudós, és a középkori egyetem.
Noah arcát (szokásaik, és hagyományok) etnikai csoport, és ami a legfontosabb - „hogyan” termelnek. Ez a „hogyan” jellemzi elsősorban útján asszimiláció a valóság, a technológiai szakértelem, technikákat és módszereket információk megszerzésének és azoknak generációról generációra.
Ezért megújítja a kultúra jellemzi az emberi lény, hanem mint ember - ez egy faj-lét, és az ő élete nem lehetséges anélkül, hogy a társadalom, akkor a kultúra önálló megújul a folyamat az emberi tevékenység szokásosnak ember. Az egész világ az emberi kultúra, anyagi és szellemi, úgy tűnik, élénk és önmegújító anyag (lényegi a szellem, Hegel szerint), amelyek alapján - egy algoritmus, módszer munka, művészi és szellemi tevékenység.
Ez a kezdeti kulturális tér az ember itt alakította meg értékrend, módszerek orientáció, az ő ízlése és ideálok az élet. Kulturális alapítvány, amelyek érik archetypes (alap, hogy a viselkedés gyökerezik a mélyben a lélek), eredetileg nem expresszálódik a fogalmi szinten, ez jelen van tömegpszichológia és meghatározza minden emberi tevékenység, annak célja, eszközöket és az eredmény. Ez a kezdeti állapotban a kollektív (és egyéni sorrendben) psziché értékesített, és alakították át eszköze mastering valóság. Így egy személy, mint hordozó kultúra örökségének, nemzeti örökség, a tapasztalat az emberi kapcsolatok a természettel. A másik dolog az, hogy ez a fejlődés mutatkozik a szokásos üzletmenet során (szemben a passzív-szemlélődő ^ Foot) kapcsolat a világ, mastering különleges szerepe a családban, a társadalomban. A nagyon tevékenységi köre-képes megmenteni a nemzeti színek, illetve szerezhetnek tömege karaktert az alábbi, ezért javasoltuk, hogy megkülönböztessék a hatálya alá a kultúra, és a tevékenység-telnostnuyu gömb, amelyen keresztül az átadása kultúra anyagi és szellemi tevékenység.
A társadalom egésze és ötvözi a kultúra nem csak az jellemzi hagyomány, hanem az innováció (frissíthető tudás). Típusú kultúra jellemzi az utat a felújítás és a tapasztalat, amelyet elfogadott az adott társadalomban. a hagyományos
1 Mezhuev VM Kultúra és történelem. M. 1977. S. 130.
az ember azt mondja ház. Jurta sátor marhahajcsár és eszkimó, Orosz napló kunyhó - más hazai és ugyanabban az időben különböző világok, felszívódik az eredetiség a végtelen sztyeppék, az egyik esetben, egy havas tundra - a többi, és a hatalmas magyar erdő - a harmadik.
Alapfogalmak Kulturális Tanulmányok