Mi a teendő, ha a katasztrófa kísértett minden lépésnél
Felelős Rav Reuven Kuklin
Fáj, hogy hallani szerencsétlenség történt veled az elmúlt másfél évben. Kívánom, hogy szüntesse meg és szenvedést egész élet voltál boldogan.
De fontos, hogy azt mondják, hogy az igazi különbség az ember és az ember boldog baleset oka nem az életrajz és a hozzáállás, hogy mi történik az életükben. Ugyanis minden az életben történik egy csomó nehéz dolog, de mindenki sok szerencsével. Nyomorult az, aki odafigyel csak rossz dolgokat, és csak emlékezni rájuk. Boldog, aki emlékszik a szerencse.
Itt egy példa:
Ibn Ezra volt egy nagy rabbi, és emellett - a nagy feltaláló, és ebből következik, hogy nagyon alkalmas ember. Ennek ellenére soha nem látta a legjobb szerencse a pénzügyekben: bármit csinál kedvéért ételek, minden sikerült. Még azt is mondta magát tréfából, hogy ha lesz részt vesz a szervezet a temetés, az emberek nem fog meghalni. Tanítványaihoz: akik nagyon szereti a rabbi, őszintén segíteni akart neki. De hogyan kell csinálni, mert nem fogadja el ajándékokat? Úgy támadt egy ötlete: „Mi az erszényt, töltse meg a pénzt, és fordítsa az úton, amelyen általában visszatér a Beit midrás. Hazafelé a tanár, persze, látod az erszényt, és mivel nem lenne okok, amelyek alapján megtalálja a tulajdonos képes lesz, hogy vegye magát. (A Tóra azt mondja: az elveszett dolgokat, ha azok jelek szerint, amely megtalálható a tulajdonos, és visszatér a tulajdonos). Tehát a tanár meggazdagszik. " A tanítványok ezt tette, és elrejtette az út mellett, hogy mi fog történni. Tehát, Rabbi Ibn Ezra megy az úton. Mielőtt az erszényes marad már mintegy száz méter, és hirtelen Rabbi lehunyja a szemét, és megy, mint a vak ember tartja a falon. Miután elhaladtak a helyet, ahol feküdt egy pénztárca, kinyitotta a szemét, és boldogan ment, ügyet sem vetve az „elveszett” pénztárca. A diákok rendkívül csalódott, a terv nem sikerült. Később azt mondta a tanár, hogy látta sétál az úton, és hirtelen egy bizonyos ponton, lehunyta a szemét, és elkezdett mozogni, mint a vak ember. A diákok arra kérték, hogy magyarázza meg, miért tett így. A rabbi kifejtette: „Ha megy az úton, hirtelen azt hittem: miért vagyok ilyen lúzer, semmi sem lehetetlen, hogy én? És rögtön rájött, hogy rossz gondolatok, és hozza vissza az öröm, bemutattam magam vak. Milyen nehéz lennék, ha nem volt szemét! Elmentem egy kicsit az úton csukott szemmel, azt képzelve, hogy vak voltam. Aztán kinyitom a szemem, és úgy érzi, milyen nagy ajándék a Mindenható adta: Látom! És boldogan mentem. "
Ibn Ezra tudta, hogy az igazi boldogság attól függ, hogy az ember, és amikor úgy érezte, hogy elfordul egy boldog ember a balesetben, sietett megjegyezni valami jó, hogy van az életben. Ez segített neki, hogy újra boldog.
Sőt, a könyvek Kabbala azt mondja, hogy az a személy, aki úgy véli magát szerencsésnek a mennybe küldött siker. A fordított történik a személy, aki tartja magát boldogtalannak.
Azzal a szándékkal, boldogságot és jó szerencsét, Reuven Kuklin
Hanuka és szépségápolás
Kijelentése bölcsek, amelyek már hallott, az a Midrás Rabba Bereyshit (2, 4). A Midrás értelmezi a vers beszél, hogy a világ nézte a teremtés kezdetét: „A föld üres volt, és érvénytelen, és sötétség volt a mélység színén; és a szellem Gd lebegett a vizek fölött. " A Midrás mondja, hogy ez a vers tartalmaz egy „csipetnyi”, hogy a négy ország, amely lehet alárendelve Izrael népét. A bölcsek azt mondta: „” ... és sötétség „- a görög királyság”. Meg kell érteni, mert mint azt veszi észre, a görögök követték a szépséget (és valóban, Jáván - az őse a görögök -. Én voltam az egyik Jáfet fiai volt a szép örökséget adott - yofi). Miért bölcsek úgynevezett birodalmában „sötétség” a görögök? Végtére is, a szépség mindig jár a fény?
Lehetséges, hogy megünnepeljék a születésnapját a 9. Av?
Javasoljuk:
Rabbi Nahmanides Ramban,
a sorozat "" The Gates of Retribution ""
Miért Izrael úgy érzi, ebben a világban nagyobb a nyomor és szenvedés, mint bármely más ember?
Gates of Retribution. Ennek oka az a szenvedés a világban
Rabbi Nahmanides Ramban,
a sorozat "" The Gates of Retribution ""
Ha egy személy szenvedés ereszkedni, még ellenőrizni tetteit. Megnéztem, és nem talált bűnért - ez azt jelenti, nem tanul Tórát. De ha be van jelölve, és gondoskodott arról, hogy ő nem hagyja figyelmen kívül a Tórát, tudassa vele, hogy ez a szenvedést okozott a szerelem az ő Teremtő.
Righteous, ami rossz, és a bűnös, aki jól
Rabbi Nahmanides Ramban,
a sorozat "" The Gates of Retribution ""
A könyv "The Gates of Retribution"
Jova könyv tanulmány kapcsán azt a kérdést, „az igazak, akik rossz”
Rabbi Nahmanides Ramban,
a sorozat "" The Gates of Retribution ""
A könyv "The Gates of Retribution"