Mi Ihsan

Ihsan - az őszinteség. Meg kell, hogy imádják őszintén - mintha látjuk Allah. Elvégre, bár nem látjuk Őt, mindig lát minket.

A gyakorlatban azonban ez egy nagyon nehéz feladat. Mindig őszinte legyek - nehéz. Az ember gyenge, rajta általában uralja az nafs - az önző része a lélek. Az emberi szív kiterjed a különböző lelki satu: lustaság, féltékenység, önteltség, kevélység, a vágy, hogy a dolgokat a show.

Nyilvánvaló, hogy az igazi őszinte ember megpróbálja imádják Mindenható Allah is. De hogyan lehet megfékezni a nafs, és hogy ezt az őszinteség - Ihsan? Kérdezd iszlám tudósok! Kérdései erkölcs iszlám foglalkozik a tudomány tasawwuf, vagy a szúfizmus. Szufik hívni az emberek, akik arra törekszenek, hogy elérjék a jámborság útján legitim iszlám tasawwuf tudomány - a tudomány tisztítás a szív. A Tasawwuf, mint bármely más iszlám tudomány, a hallgatónak rendelkeznie kell egy tanár, egy szúfi sejk, hogy tudását. Szufi Murshid vagy mentorok hívják Ustaz.

A tanítványok nevű murids. Sheikh maga is kap a tudást a tanár, és az így kialakult folyamatos láncot a tudás átadása, amely nyúlik vissza a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, mert a Próféta sallallaahu” alaihi wa sallam, - a forrása minden iszlám tudás. Ez azt jelenti, hogy az igazi szúfi sejk nem csak tanult más igaz Sheikh, hanem megkapta a visszaigazolást (írásban vagy tanúk előtt), hogy ő is tanítani másokat, és tanítani, ahogy a iskrennosti.Takim módon megszerezni dicséretes erkölcsi tulajdonságokat, hogy megtisztítsa a szívét a rossz, hogy emelkedik az erkölcsi szempontból, meg kell találni a valódi tanító és elkezd alatt neveltetése.

A könyv „al-Fajr Munir„azt mondta:”Sheikh Ahmad Rifai mondta:»Bárki, aki azon az úton, hogy Allah egyedül hal meg az első lépést.«

A könyv „Ihya Uloom al-Din” nagy iszlám tudós al-Ghazali azt mondta: „Murid szüksége Ustaz, amelyre lehetett követni. Azt kell, hogy mentor utasította, hogy a helyes utat. Sötét utat a vallás. Ways Sátán annyi, és ezek mind egyértelmű. Togo, akik nem rendelkeznek egy mentor, azért utasította a helyes út, a Sátán biztosan elvon. Aki végigsétál a szélén egy sziklán vezető nélkül, dooming magukat a biztos haláltól. "

Szufi tanító szükségszerűen igaz. Ez azért fontos, hogy ne felejtse el keresni, mert manapság sok lzhesheyhov: úgy tesznek, mintha igazi tanár, nem kell bizonyítani a képességét, hogy a vonat és megszerzésére pontos ismerete a láncot a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam.

Ezek a hazugok gyakran eltérnek a saria, törni, hogy egy rossz innováció vallás. Néhány psevdosufii manapság szivarozni, hívja hallgatni opera és tánc közben zikr, a férfiak és nők jöttek össze. Emiatt sokan úgy érzik, hogy a szufi gyakorlat - nem az iszlám. Azonban ez nem az. Ezek Szufik nagy volt az iszlám tudósok és az igazak, ők folyamatosan tértek és figyelnie a vallási parancsolatok.

Imám-Nawawi on Sufism

Imám-Nawawi, a nagy iszlám tudós, című könyvében: „Al-Maqasid” írta:

Sufism. Szabályok szúfi utat

Az alapvető szabályok a szufi útját öt: (1), hogy a jámborság egyedül és a nyilvánosság előtt (2) élő összhangban Sunnah szóval és tettel, (3) ne aggódj, hogy ti is, vagy elutasítják mások, (4) elégedettség a Legfelsőbb Allah gazdagság és szegénység, (5), viszont a Allah boldogság és a szomorúság.

(1) érjük el figyelmesen istenfélelem istentiszteleti és igazság.

(2) A Sunnah elért óvatosság és jó hangulatban.

(3) A közömbösség, hogy mit veszünk másikat, vagy elutasítva elért türelem és bizalom Allah.

(4) Allah elérni megelégedettség áll rendelkezésre, és engedelmesség Allah.

(5) elérése, hogy Allah úgy valósul meg a kifejezést hála neki a boldogság, és megtalálja védelmet vele a baj.

Ez alapján öt dolgot. Itt vannak: (1) keresni magasabb, (2) félelem a látvány Allah, (3), hogy Őt szolgáljuk is, (4), hogy nem térnek el a lelki döntések, (5) értékelik az áldást adományozta Allah.

(1) Kinek törekvések a magas fokú emelkedik.

(2), aki a félelem Allah, Allah, hogy tartja a félelem.

(3) Aki veszi a szolgáltatást, hogy a legjobb módja, hogy mutassa nagylelkűségét.

(4) Aki nem térnek el a lelki megoldást, hogy továbbra is tanítani.

(5) Aki egyetért azzal, hogy által nyújtott Allah, ő lesz hálás, és hálás, hogy növelje ajándékokat.

Jelei Sufism személyesen és öt: (1) keresni a vallási tudás, hogy végezze el a parancsolatait Allah, (2) mellett található a sejk és tanítványai látni, behatol a dolgok lényegét, (3), így megelőzheti a kényeztetés vallási szabályok és ábrás értelmezések írva (4) dolgozni lelkileg, hogy tartsa a szív, (5), nem bízom magamban, hogy megszabaduljon a önfejűség és megvédjék magukat a pusztulástól.

(1) keresés vallási ismeretek nehéz, ha a vállalat az éretlen emberek, függetlenül az életkortól, a mentalitás és a vallás, ami nem egyértelműen meghatározott elvek alapján és a szabályokat.

(2) Mivel közel vannak a sheiks és tanítványaik akadályozza önbecsapás, és aggódik lényegtelen dolgokat.

(3) Ha nem lazítani és ötletes értelmezések nehéz, mert a lágyság magának.

(4) A szellemi munkát hátráltatja túltermelése miatt imádják.

(5) A bizalmatlanság jelenleg hátráltatja az öröm a saját erény és igazság.

Kezelési irányelvek ego és öt: (1) elősegíti a gyomor, csökkentve az étel és ital, (2), hogy vegye igénybe a védelmére Allah, amikor váratlan dolog történik, (3) ne mi félsz áldozattá válás, (4), próbálja meg, hogy folyamatosan keresik bocsánatot Allah (istighfar) és kérte áldását a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, (Salavat), éjjel-nappal, koncentrált, (5) a vállalat a személy, aki Allah.

közeledik az Isten

Az ember közeledik a Mindenható Allah, (1) megbánják minden tilos, és a Bad, (2) keresek vallási ismeretek a szükséges mértékben, (3) próbál, hogy tartózkodjon a mosás és (4) végző kötelező ima elején idejüket a Jamaat (együttesen) (5) mindig végzik nyolc rakaats ima al-Zuha hat rakaats között az esti (Maghrib) és az éjszakai ( „Isha”) ima (avvabin) éjszakai ima tahadzhzhud, amely végrehajtásra, amikor felébredt éjjel és imádkozzatok witr, (6) koplalás hétfőn és csütörtökön, valamint a „nap a telihold (13., 14. és 15. napján minden holdhónap), és más napokon, amikor dicséretes, hogy gyors, (7) olvassa a Koránt fókuszált szív, ami a jelentését, (8) a sok kér bocsánatot Allah (istighfar ), (9) mindig azt kérik Isten áldását a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, (Salavat) és (10), hogy reggel és este a kívánt dhikr (emlékezés Allah).

És ez elég ahhoz, hogy közelebb kerüljünk Allah az Ő segítségével és utasítást Allah, és Ő vezeti a pálya, és ez elég ahhoz, hogy Allah, Ő a legjobb védő. Amin.

Sufism a gyakorlatban

Mi, modern muszlimok gyakran nehéz felkelni reggel ima, a férfiak nem könnyű mindig imádkozni a mecsetben ... Sokan nem mindig végezze el a kötelező imákat! A nők nem könnyű viselni a hidzsáb. Muszlimok a mi időnkben, pletyka, rágalmazás, dohányzás, gyakran esznek a kétes a szempontból Shariah élelmiszer, sőt tilos. Nem minden szükségszerűen vallási ismeretek, hogy a kívánt ima, tartsuk lenyomva a kívánt pozíció ...

Ezen túlmenően, még azok között is, akik betartják a külső követelményeknek az iszlám, lehetetlen, hogy a belső tisztaság. Lehetetlen, hogy imádják csak az örömben, hogy Allah, minden alkalommal keverve némi elégedettségre. Gyakran az emberek elkezdenek imádkozni, és alamizsnát adni a show. Tanár a tudomány tasawwuf a tanulók megtisztítsa a szívét, így számukra a különböző szellemi feladatokat, amelyek alapján a saria. Között a gyümölcsök ennek a lelki nevelés - egyszerű istentisztelet. Tasawwuf segít eleget vallási parancsolatok - folyamatosan, anélkül, hogy lustaság, megfelelően, vagyis őszinteség.

Imám al-Shaarani a könyv „Tabaqat al-Kubra»írta:«Az út a szufi alapul Korán és Sunnah. "

Ezek a feladatok, például lehetnek bizonyos imádságok képlet kérő y Gd áldás próféta sallallaahu wa így üdvözölte és más istentiszteleti formákat.

Megközelítés, hogy a kiválasztott mentor legyen óvatosan. Ha biztos abban, hogy az emberi tevékenységek megfelelnek, aki úgy nevezi magát Sheikh, Sharia, a legjobb taktika - várni, és megtudja.

Egyrészt, ne csak hibáztatni ez az ember: ez lehetséges, akkor nem teljesen értem valamit, és azt is igazak, közel a Allah. Curse ezek az emberek veszélyesek, mert szeretik a Mindenható.

Másrészt, ha egy személy egyértelműen sérti a saría és nem kétséges, meg kell mozdulni, mert nem lehet igaz mentor. De nem szabad következtetéseket levonni minden Sufism egészét, mert a alapján saría a szúfizmus és az iszlám nem mond ellent.

Sok muszlim azt mondják, hogy szükség van, hogy jobb, az önképzésre, emelkedik szellemileg. Azonban, mivel nem mentor ez szinte lehetetlen. Először is, kevesen rendelkeznek elegendő tájékozottsággal a tisztulási folyamat a szív, a bonyolult az ügy, és akadályt ezen a módon. Másodszor, ha egy személy kultivátorok tanár nélkül, akkor valószínű, hogy lesz büszke - mondják, amit én jó vagyok, olvastam a Koránt, hogy végezze el a kívánt ima, és nem arról, hogy valaki nem mondom rossz. Gőg elpusztítja minden értelemben az önfejlesztés. Jó esély van, és az emberek elkezdik a jó dolgokat mutat. Mentor, amely mind a szükséges tudást, sokkal könnyebb így. Ha úgy érzi, rossz, ha nem imádjátok megfelelően, ha sújtja a rossz minőségű a lélek és a kezdeményezésére Sátán, a legjobb kérni Isten segítségét, hogy a vallási ismeretek és hogy megkeresse a szufi mester. Pszichológusok, edzőtermek és motivációs valószínű, hogy segítsen.

Sok szufi módon lehet megközelíteni a Legfelsőbb. Mindegyikük vettünk a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam keresztül társainak. Ily módon, a tisztítási eljárások a szív, az úgynevezett tariqat. A cél minden tarikats egyik -, hogy az a személy, elérte az öröm az Isten. Eljárás e cél elérése érdekében különböző. Magyarországon két tariqat: shazaliysky és nakshubandiysky. Mindkettő legitim Shari'ah.

„Mesélj iszlám” a könyvet. Darul-Fikr

Allah bolsyn alkalommal. Gyógyító egoPrintsipov ego öt kezelési: (1) elősegíti a gyomor, csökkentve a étel vagy ital, (2) Az igénybevétele védelmi Allah, amikor megtörténik az előre nem látható.

Allah bolsyn alkalommal.

Kezelési irányelvek ego és öt: (1) elősegíti a gyomor, csökkentve az étel és ital, (2), hogy vegye igénybe a védelmére Allah, amikor váratlan dolog történik, (3) ne mi félsz áldozattá válás, (4), próbálja meg, hogy folyamatosan keresik bocsánatot Allah (istighfar) és kérte áldását a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, (Salavat), éjjel-nappal, koncentrált, (5) a vállalat a személy, aki Allah.

Az ítélet, amely nagyon tetszett.