Mi imák azzal a Bright hét helyett a reggeli és az esti szabályok

Fényes Hét - egy nagyon különleges alkalom a liturgikus élet az Egyház, valamint a mindennapi életben a keresztények. Többszörös ismétlések szolgálatában a szó Krisztus halál felett aratott győzelem, hiszen hozza a személy egy állam az izgalom, ami bizonyos szempontból még megakadályozza összpontosít másra. „Most, minden tele van fény, az ég és a föld és pokol igen DRC ünnepli minden teremtmény felkelés Krisztus akikkel állítólag” - ez a húsvéti troparion a kánon, amely énekelt minden este folyamán Bright Week.

Keresztények látogatott egész évben reggel és este imákat tele vannak érzése a bűnbánat, petíciók bűnbocsánat és adományozta erőt a mindennapi harc a szenvedélyek és kísértések. Ezek az érzések közös azoknak, akik próbálják élni a lelki élet, nem tűnnek el húsvétkor, de a fény a feltámadás kitölti - „az ég és a föld, és az alvilág.” Ezért az Egyház, ezek lerakódnak a bűnbánati ima és ajánlatokat keresztények és az ima a kapuba dicsőítése Krisztus halál feletti győzelem.

Hétfő óta Bright hét, amíg a reggel Bright szombat befogadó helyett esti és a reggeli ima olvasható: „Clock Húsvét”, és ahelyett, hogy a szabály közösség - Easter Canon és versek Húsvét (ezek Húsvéti ima ott a imakönyv) és az azt követő a szentáldozás (Canon és az imádkozásban közösségbe). Ha valaki azt akarja, hogy készítsen a közösség az első vasárnap Húsvét után, a már elolvasott három kanonok szükséges, reggel és este imákat és az azt követő a közösség.

Ami a böjt előtt közösségben a Bright hét, akkor annak ellenére, hogy a kötelező iránymutatást annak eltörlését, a bevett gyakorlat, célszerű gyorsan egy nap. Ez nem sérti a jogszabály, de a szükséges előkészítő aszkéta intézkedés, különösen azok számára, akik közösségben rendszeresen.

A napi közösség a Bright hét, mindenkinek meg kell oldani ezt a problémát gyóntatója. Ez attól függ, milyen mértékben az emberi churched, a kép élete és sok más okból. Communion a Bright hét liturgiája keretében a sorrendben a húsvét, hasznos lenne, ha az megismertetése a legközelebb a húsvéti örömet.

Fényes Hét hozzájárul változtatni a külső szabályok jámborság, nem térve el őket, de mintha megadta a lehetőséget, hogy egy kicsit Krisztus szavait: „Nem nevezlek többé titeket szolgáknak, mert a szolga nem tudja, mit tesz az ura; de már az úgynevezett barátok, mert már mindent elmondtam, amit hallottam Atyámtól „(Jn. 15, 15). Például az összes törölt minden leborulás, mint egy templomban, és az ima alatt otthon. Ez nem azt jelenti, hogy nem vagyunk hajlandók feküdt a az Úr előtt, de arra emlékeztet minket, hogy milyen vele közösségben vagyunk hivatottak.

Elején ima előtti időszakban búcsúzáskor húsvét ima „Mennyei Király” helyébe troektratnoe „Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál, és azokra a sírok ajándékozó életében.” Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a kezdődő nagyhét, követjük az evangélium narratíva és empatikusak az apostolok, Krisztus tanítványai. Vasárnaponként aki többször volt a diákok, beszélt velük, és azt az utasítást adták, amelyek közül az egyik a következő: A Krisztus fog szenvedni és feltámadni a halálból a harmadik napon, és el kell prédikált nevét bűnbánat és a bűnök bocsánatára, hogy minden nemzet, kezdve Jeruzsálem. Ti tanúi ezek a dolgok. És én elküldöm az én Atyámnak ígéretét rátok; de marad a városban, amíg meg öltözve hatalommal a magas (Lk. 24, 46-49). Itt az Úr beszél a következő süllyedés a Szentlélek, és megszületett a Church of Christ. Ezért ig terjedő időszakban a Szentháromság, mi együtt az apostolok, ne hívja a Szentlelket: „Gyere, és maradjatok velünk” - de, beszéde szerint, az Úr, megelőlegezve „befektetési hatalommal a magasságból.”

Végén minden imát, mint amilyennek lennie kellene a nagy szabadság, ahelyett, hogy „ez valóban Meet” olvassuk vagy énekelt zadostoynik, hogy a húsvét a kilencedik dal Irmos húsvéti kánon: „Shine Ragyogj új Jeruzsálem ...”. Továbbá, a szokásos imákat előtt és után az étel elfogyasztása helyett egy háromszoros, „Krisztus feltámadt a halottak közül ...” és zadostoynik húsvét volt.

Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál, és azokra a sírok ajándékozó életében. (Háromszor)

Miután látta a Krisztus feltámadása, imádjuk a szent Úr Jézus, az egyetlen bűntelen. Kereszt te imádat, Krisztus, és a te szent feltámadás dicsérjük és dicsőítsék. Mert te vagy a mi Istenünk, kivéve, ha másképp nem tudom a te nevedet. Jöjjetek mindnyájan hű, imádjuk Krisztus szent feltámadása Íme Kereszt öröm jöve világszerte. Valaha áldást az Úr, énekelni Feltámadása: bo elviselt keresztre feszítés, halál halál elpusztult. (Háromszor)

Predvarivshyya reggel megpróbáltatás Mária és obretshyya kő elgurult a sír, slyshahu a angyal Suschago örök fény, a halott keres, mint egy férfi? Lásd grobnyya fátyol, tetsyte és prédikál a béke, mert övék Feltámadott, umertvivy halál, mert övék az Isten Fia, spasayuschago emberiséget.

Ha te és a sírba tétel Te nem süllyed, halhatatlan, de a pokol vetetted elpusztult erő és engedsz győztes feltámadt Krisztus Isten, feleségek hordozói veschavy: Örüljetek, és a te apostol világ daruyay, lehullott podayay feltámadás.

A súlyos testi, a pokolban a lélek, mint Isten, a paradicsomban a tolvaj, és a trón Te, ó Krisztus az Atyával és a Szentlélekkel, és eleget, leírhatatlan.

Glory: Yako Zhivonosets Te paradicsom piros, igazán és templomi vsyakago tsarskago Fashion Serene, Krisztus, a te sír, a forrása a feltámadás.

És most: a felséges világít Isteni falu, örüljetek: Thee bo dadesya öröm, a Virgin, integet, Áldott vagy te az asszonyok között, te makulátlan Lady.

Uram, irgalmazz. (40-szor)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökkön örökké és örökké, ámen.

Több tisztelt, mint a kerubok és dicsőségesebb túl összehasonlítani, mint a Seraphim, hiba nélkül adtál rozhdshuyu az Isten szavát, a nagyon Istenszülő, Hozzád magasztalja.

Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál, és azokra a sírok ajándékozó életében. (Háromszor)