Mi semmi, semmi, ami azt jelenti, semmi, a koncepció nem filozófiai szótár kifejezések és
Semmi sem nem-lét, nemlét, de nézve pozitív módon. Semmi - nem csak üres, és nem tiszta semmi; van egy bizonyos, az egyetlen elem, amely érvénytelen, vagy más szóval, semmi, ami a maga módján valóságos, mint az egyik vagy a másik dolog. Semmi, mondja Hegel, az „egyszerű egyenlőség önmagával, hiúság, nem a meghatározások és tartalmát; láthatatlanság önmagában. " Ezért semmi - ez feledésbe, amely azonban nem létezik (mert ez sem); ez „meghatározása azonos, vagy inkább, azonos hiánya meghatározása, és így általában ugyanaz, mint a tiszta lét” ( „Science of Logic”, I. kötet, 1. szakasz). Bergson, nem annyira hajlamos abba a csapdába esni a nyelv és a dialektika, nem látja a nem-lét nem más, mint verbális pszeudo-ötleteket, ez csupán a tagadása a gondolat, hogy - az egyetlen lehetséges pozitív megértést. Ő becsülete - nem bizonyítja, hogy mi könnyen csinálni anélkül, hogy ez a pszeudo-ötleteket.
Semmi sem a tapasztalat félelem
Heidegger szerint és Sartre, semmi újra a tapasztalat a félelem, vagy azért, mert hogy a háttérben mindig feledés (például létezik, nem ugyanaz a lény, és hogy semmi dolgot), és tényszerűség (minden, ami lehet, hogy nem lehet), vagy azért, mert a tudat, ugyanakkor nem az, amit ez, és mit nem, képes átalakítani valamit semmit, vagy inkább ez a képesség. Következésképpen, ismét szembe egy nyilatkozatot, hogy semmi sem létezik, csak egy személy, az ember létéhez, amelyen keresztül semmi nem jön a világra. Ebben az értelemben, semmi - nem annyira mi nem, mint amit már nem, vagy még nem, vagy nem kész formában. Ez egy üres megfelelője a tudat, amellyel felszabadul a fogságban a létesítmények és a lény; az eredmény az, hogy képes-e fellebbezni a nem lét, amely tekinthető abszolút valóság hiba lenne. „Figyelembe véve az éjszakai riasztás Nothingness - Heidegger írta - látható az utolsó eredeti megnyilvánulása, hogy az ilyen, és ez a tudat, hogy éppen nem a Semmi. Nothingness az állapot, amelyben a lehetséges megnyilvánulása, hogy az ilyen a valóságban az emberi világ (Dasein - „itt lenni”). Semmi nem egyszerűen képezi az ellentétes koncepció, hogy; Nem, a lényege az, hogy kezdetben az feledésbe. Ez a lény a dolgok alakul nebytiynost semmi „(” Mi az metafizika? „). Ennek eredményeként az emberek a „pásztor lét”, ahogy Heidegger nevezi, akkor válik „kapus a semmi.”