Miért van az ártatlan szenved
Miért Isten, hogy szenvedés az ártatlan? Van ennek értelme? Hogyan lehet kombinálni a hit mindenható, szerető Isten és a bruttó igazságtalanságot?
Tükrözi Bishop Panteleimon a Orekhovo-Zuevo.
A szenvedés elborít a földet
Ha találkozol emberekkel, akik megtapasztalták egy szörnyű tragédia, nehéz beszélni a szenvedés. Ha én most néztem az anya szeme, amely elvesztette a gyermek, férj, aki elvesztette a feleségét, fiát, akinek az édesanyja meghalt, nem tudom, mit mondtam volna ... Bár azt tapasztaltam magam így, és megértem, milyen nehéz. A feleségem meghalt, meghalt, három unokámmal csecsemőkorban. A világ egyre fekete-fehér színek helyett. Élelmiszer elveszti ízét, ha közel egy szeretett megy keresztül a tapasztalat a haláltól. Kívánom, hogy a szenvedés nem volt mindenki boldogan éltek, vidáman, boldogan, úgy, hogy senki, hogy rákos, sclerosis multiplex, hogy az emberek soha nem kapott egy autóbalesetben, és nem sík összeomlik. Mindazonáltal a bánat és szenvedés senki át. Ezek az életben. Hogyan kezeljük őket?
Megérdemelte szenvedő könnyebb elfogadni
Talán könnyebb meghalni a nagy ötlet lehet, boldogan hal meg a szeretet nevében, akkor nyugodtan menjen a halál, ha súlyos bűncselekményt, és rájössz, hogy megérdemli a büntetést. Előfordul, hogy a bűnözők maguk akarnak büntetni. Az életét a szentek van egy történet egy rabló, aki sok embert ölt meg, köztük gyerekek. Azokban a napokban, néha bűnöző bujkál az igazságszolgáltatás elől a kolostorokban. Monks külön élt, rajta speciális ruházat, amelyre lehetett elrejteni. Ez rabló is ment a kolostorba, és elfogadta a szerzetesek. Először elhitette azokat, de aztán megtért és megkapta bocsánatot Istentől - minden bűnös megkapja bocsánatot Istentől, ha őszintén megbánja bűneit (a szentek között, van, amelyik megölte 400 ember). De megkapta a elengedés, ő is úgy döntött, hogy megadja magát a hatóságoknak, és kivégezték. Bár senki sem a kolostor nem kizárt, senki sem követelte, hogy megadta magát, - a pap, akinek bevallotta, nem tudott adni őt, különben ő megszakította volna a pecsétet a gyónási. De a rabló maga közeledik a kelyhet, láttam az egyiket megölte a csecsemők és súlyosan megkínozták. Felébredt a lelkiismeret nem engedte, hogy békében, ő kell büntetni.
Ha valaki tudja, hogy a szenvedés a bűneikért, ez a szenvedés vesz. A bűnbánó tolvaj, akit megfeszített Krisztussal, azt mondta, veszünk a bűneinket megérdemelt. Nemrég olvastam egy történetet egy nő, aki elvette a bűnt a fiát. Férj sokkal bántalmazták őt, és felnőtt fia, nem tud állni, megölte, és a nő vette a felelősséget saját maga és fia ült a helyén a börtönben. Azt mondta a rabok: „tudom, hogy miért ülök, és minden nap örülök, hogy szolgálja az ideje az ő fiát, és él a vadonban.” Ez történik, ha valaki megérti, mit szenvedett. De ha nem érti?
Az emberiség - egyetlen organizmus
Emlékeznünk kell, kedves barátaim, hogy amikor ez a világ, nem volt szenvedés jött létre. Isten nem teremtette a szenvedést. Hogyan jöttek? Egyesek azt mondják: „Isten tudta, hogy Ádám vétkezett. Miért nem tette Adam úgy, hogy nem követett el bűnt, „A válasz egyszerű: Isten teremtett minket ingyen. Nem vagyunk programozva, mint a gép, az jó. Mi döntjük el, hova menjen, mit kell tenni, hogyan kell eljárni, hogyan kell élni. Talán még úgy, hogy bíznak bennünk Istenben, vagy nem - ez a legnagyobb szabadságot is kaptak. Isten létezik, és vannak emberek, akik teljesen meggyőződve arról, hogy ez nem az.
Kezdet szenvedés, az elején a bűn éppen az a tény, hogy az ember a szabadságát is útját válassza a gonoszt. Állatok és madarak - ezek viszonylagos szabadságot, de nem választhat jó és a rossz. Wolf, természetesen, lőni, ő húzta fel a birka, emberevő medve lehet ölni, de még mindig nem valósult meg a börtönben, és ad neki életet, amit tett. Nem érti, hogy mit kell tennie. Egy személy megérti.
De miért szenvednek amit Adam rosszul használják Istentől kapott szabadság? Nem eszik a tudás fájáról a jó és a rossz? Míg néhány valószínűleg már eszik ... nos, csak nem eszik babák. Akkor miért születnek csecsemők szívbetegsége, a fejlődési rendellenességek összeegyeztethetetlen az élettel? Ne babák bűnösnek valamit?
Mi az Isten által teremtett, mint egy organizmus. Bűn és szentségének egyik tükröződik a többiek. Csak úgy tűnik, hogy szóköz választja el, hogy van egy másik mentalitás, a megjelenés, a különböző színű, különböző beállításokat. Tény, hogy az emberiség - egyetlen organizmus, Isten által teremtett az Ő képmására - a kép a Szentháromság egyesül Szerelem. Ez azt jelenti, mindannyian egyesült identitás az emberi természet, és kapcsolódik szorosan. Család vagyunk, mi vagyunk testvérek. És azok, akik éltek, és akik élnek, és azok, akik most élnek szerte a földön - mindannyian egyek vagyunk. És akkor mi van törve az egyik befolyásolja a másikat. Mivel Adam - közös őse, a cselekmény, mint egyfajta genetikai betegséget generációról generációra, generációról generációra.
Miért nem Isten teszi a dolgokat, hogy?
De akkor azt mondja: „Miért, Istenem, a végén, ne tegye a dolgokat, hogy? Tudja, aki több bűn, és aki kevésbé. Köztünk, talán vannak jövőbeni bűnözők, akik súlyosan bűncselekmények. Szóval lehet, hogy jobb, hogy megszüntesse őket, úgy, hogy ne zavarják a többi? „Nem tudjuk, de Isten tudja. Miért Azt, hogy ezek az emberek élni?
Az a tény, hogy élünk, egy időben, hogy az az út, hogy az örökkévalóságot. Az élet, hogy élünk, ez nem a jelen élet, amelyhez az Isten által teremtett. Ebben a világban, ahol vagyunk veletek, kizárták a paradicsom után bűn elkövetése. És mi marad itt átmenetileg. Ez nem egy hely, ahol lehet kapni jó, vegyél magadnak egy szép bútor, ház, autó, meg egy csodálatos férj vagy a feleség, tartósan letelepedni, és élvezze minden ezek előnyök.
Az élet - ez a mód, ahogyan nem tudjuk gyűjteni egy csomó dolog, ez az út, hogy véget ér egy nap. Isten vár a történelem vége, hogy egy bizonyos vonalat. Elvégre, ha most, hogy kezdjük megérteni, kinek van igaza, és aki rossz, attól tartok, mindannyian nem nagy baj. Mindannyiunknak van bűnöket, és nem vagyok egy szent. Ha valaki pap vagy menjen a templomba, ez nem jelenti azt, hogy ő egy szent, mint néhány gondol. Hogy ítéletet, hogy befejezze ezt a világot egyáltalán megállítani az időt, és foglalkozni, aki élt, és aki még él. És ez fog történni feltétlenül, de Isten vár, amíg az emberek, akik még nem jött be a tudat bűn.
Néhányan még úgy gondolja, hogy az Isten, hiszen indult néhány órát és most ketyeg itt magukat, és úgy néz ki, a tetején, és nem zavarja. De ahogy szenved annyira rossz? Miért nem beavatkozni? Néhány brutális fordul Istenhez, mondhatnánk. Hol van keres? Hol van? És akkor jön a legfontosabb.
A bölcs apa, amikor azt kérdezték, ahol Isten van, nagyon egyszerűen azt mondta: Isten a kereszten. Isten eljön a földre, egyre ember, és az élő emberi életet annak minden nehézségével, még ha feltételezzük is a következményeit az eredendő bűn, de tisztább és bűntelen, mint egy újszülött. Bűntelen ember élni, gonosz, nagyon nehéz köztünk. Olvastad „Az idióta” a Dosztojevszkij? Ez egy kísérlet, hogy bemutassák a kép egy szent ember a bűnös világban. És a végén? Hero csak őrült.
Amikor az Úr a földön volt, volt olyan fáradt, hogy elaludt a fara a hajó, ami szó fuldokló a hullámok. Mielőtt te elveszed a világ bűneit, előtte a kereszt a szenvedés, az Úr oly buzgón imádkozott a Gecsemáné kertben, hogy verejtéke olyan volt, mint csepp vér.
Ő vette át a szörnyű fájdalmas halál. Elviselt sok megaláztatások. Az emberek, akiket meggyógyított - és senki nem hagyta segítség nélkül, - kiáltotta, „Feszítsd meg, feszítsd meg!” Bár ezek az emberek szabadon engedik, de megjelent egy rabló.
Meghalt a kereszten - szörnyű halál, halál-kínzás. Ha egy személyt a keresztre szegezve, kénytelen támaszkodni a sebek a kéz vagy a láb szögezték körmök. Keresztre feszített ember megfulladt. Ez egy szörnyű kínzás, a szörnyű gyötrelem. Még végzett kísérletben: az emberek már régóta állt, a kezüket fel - kezdték megfojtani, hogy a mellkasi emelte fel. És a kereszt volt a tömeg az emberek, nevettek, és sírt. „Save magát, ha - Isten” Mint tudjuk, a modern kutatások lepel Krisztus korbácsolt szörnyű ostorok hegyű ólom, lenyúzott. A lepel látható, hogy a teljes hátsó volt ispolosovannaya őket.
Annyira megverték, hogy nem tudta folytatni a határon, segítségére volt Simon Kirineysky. Amikor nála a felső sáv, ami volt kötve a keze, és amikor, kimerült, megbotlott az úton a Golgotán - mikor arccal a porban, a por találtak a lepel. A feje is viselt töviskorona éles tüskék, ástak a bőrbe, és a patakok vér folyik le az arcán.
Testi szenvedés súlyosbította az erkölcsi, lelki szenvedés, ami számunkra felfoghatatlan - mondta a kereszten, egy mondat, amely mindig vezet engem személyesen állapotban belső remegés, a kereszten, Isten Fia kifejezés az Atyaisten: „Istenem, Istenem, miért hagytál el engem? "
Valami hasonló megy keresztül, és a barátom, aki azt hiszi, hogy Isten adta ezt a lányt. Ez elviselhetetlen szenvedés súlyos, és azt tapasztaltam, az Isten. Ez a szenvedés, amit Isten tett, hogy legyőzze a gonosz, hogy elpusztítsa a szenvedés maga. Ez az út a szabadulást a szenvedést. Szenvedés gyógyít szenved. Halál megöli halál. Meghalt a kereszten, tartós szenvedés, pusztít hatalmát. Most mindenki, aki szenved, lehet viszont, hogy Krisztust, és Vele lenni és segítséget kapni tőle. Az ilyen támogatás érkezik. Mert most szenvedés nincs olyan erő, ez volt Krisztus előtt. Most szenvedés értelmét. És mindenki most szenved feláldozza magát és szenved Krisztussal.
Lehetetlen összeegyeztetni a gonosz
Amikor szembesül az igazságtalanság, az öregséggel, a halál, mi fordulhat az ima Krisztus szenvedése emlékszik ránk, és segítséget fog jönni, bár talán nem azonnal.
Ez nem azt jelenti, hogy a szenvedés azonnal befejeződik. Hagyjuk az Isten, hogy megtisztítson minket a bűntől. Lelkünk szennyezte a bűn, vagy nem tisztítható. Mivel lehetetlen anélkül, hogy ecsettel tisztítsa a piszok és a szenvedés megtisztítja a lelket a makacs szennyeződéseket a bűn, azt a katartikus értelme számunkra, ez teszi az ember tökéletes. Elvégre, ha egy személy szenved, ez a szeretet, és ez egy újabb jelentését a szenvedés.
Majd én befejezem a történet egy könyv, amely feltárja a rejtélyt szenvedést. Ez a Jób könyve: megtudhatjuk, hogyan élt a földön az igaz, ő a gazdag, és sok gyermek - hívták Job. És az ördög azt mondta Istennek: „Munka szeret, mert mindent, elvenni a vagyonát, lássuk, hogyan fog szeretni.” És Jób minden szétesik, a gyerekek meghalnak. A feleség azt mondja neki: „Curse Isten!” De Jób válaszolt neki: „Isten adta, Isten hozott.” Aztán szerződött egy súlyos betegség. A feleség azt mondja neki: „átok Isten és meghalni.” És azt mondta: „Meg kell, hogy mindent Istentől, a jó és a rossz.” Job eljött az ő barátainak, mondván: „Ez az egész a te bűneid, bűnbánatot te, és legyen.” De Jób nem tudom, bűn. Ő elfogadta a sorsát, a szenvedés és a végén, Isten kinyilatkoztatta magát neki, és nyitott egy titkot. A rejtély az Istennel való megbékélés kiderült, hogy az ember érthetetlen módon.
Lehetetlen összeegyeztetni a gonosz, meg kell próbálni, hogy a világ már kevesebb fájdalmat, akkor nem félreáll, meg kell segíteni az embereken. Mi fiatalok - önkéntesek segítségével futtatni a regionális Gyermekkórház. Ott van gyermek gyermekotthonokban, és senki nem jön, hogy látogassa meg. Önkéntesek megy nekik minden nap, játszani, vegye fel a kezét, hogy vigyázzon rájuk.
Ha valaki nem ért egyet azzal, hogy a világ szenved, akkor meg kell próbálnia szenvedés a világ egyre kisebb, és a szeretet vált. Nem csak tükrözik, hanem kezdeni ezt a munkát, imádkozzatok, és az együttérzés, segíteni másoknak, hogy szaporodnak a szeretetet a világon. Ez Delaney és az ima Krisztus, a megfeszített és feltámadt, és megnyitja a rejtélyt szenvedést.