Miguel Cervantes Saavedra életrajz írója, a szerző a "Don Quijote"; híres idézetek

Miguel Cervantes Saavedra (spanyol Miguel de Cervantes Saavedra.) - spanyol író, regényíró, novellista, drámaíró, költő, katona. Zodiac - Mérleg.

A fő munkája Miguel Saavedra - a regény „a zseniális Hidalgo Don Quijote de la Mancha” ( „Don Quijote”, 1. rész, 1605, 2. rész, 1615 ..), amelyben szervesen ötvözi a realizmus, a hősiesség és a romantika - az egyik legkiemelkedőbb alkotásai a reneszánsz, volt egy nagy hatással világ kultúráját. Paródia romantika, Cervantes tágan kép az élet Spanyolországban a tragikomikus ábrázolt világ praktikus szellem és lélektelen gyakorlatban. Képek a kóborlovag Don Quijote és Sancho Panza fegyverhordozójának váltak háztartási nevét.

Útközben a „Don Quijote”

Miguel de Cervantes (Cervantes eredetű vezetéknevek - „Saavedra”, állt a címek könyvében nem található) született a háziorvos-sebész Rodrigo De Cervantes Cordoba, esetleg a natív Mozarabs. Cervantes anyjának neve Leonor De Cortinas.

Cervantes család költözött városról városra, így a jövőben író nem tudta megszerezni a formális oktatás. Talán az évek 1566-1569 tanult Madrid Miguel város iskolai, a híres humanista nyelvtani Huana Lopesa de Hoyos, követője Erasmus.

A születés „Don Quijote”

Migel Servantes hozta létre a „Don Quijote” sok éven át. Az élet a Cervantes időszakban 1600-1604 években, azaz az év legintenzívebb munkát egy jövőbeli író az első része az új, kevéssé ismert. Azt találtuk, hogy miután elhagyta Andalúzia, az író költözött Kasztília és élt Esquivias és Toledo.

Nyarán 1604 Miguel telepszik Valladolid (majd Spanyolország fővárosában), Madrid, és tárgyal a kiadvány könyvkereskedő Robles lezajlik a regény „a zseniális Hidalgo Don Quijote de la Mancha”. Kezdetben „a zseniális Hidalgo” nyomtatták Valladolid végén 1604, jelezve a kis példányszámú kiadványban napja „1605”. Tavasszal 1605 Madridban, a nyomtatás a Juan de la Cuesta volt nyomtatva egy második kiadás Editio princeps. A siker az új azt mutatja, hogy még ugyanabban az évben jelenik meg a második kiadás, mely számos különbség az első, aki kétszer utánnyomást Lisszabonban és egyszer Valenciában. Don Quijote és Sancho Panza, mint a karakterek a karneváli felvonulások jelennek meg az utcákon a spanyol városban, sőt a telepeket (Lima, Peru).

Az elmúlt évtizedben

1606-ban (vagy 1608?) Miguel Cervantes a családjával, köztük a két nővére és Isabel De Saavedra, miután a királyi udvar költözött Madridba. Az elmúlt évtizedben az élete ő hozta létre a legtöbb történet a gyűjteménybe „példás regény” (1613), írt egy költői irodalmi szatíra „Utazás Parnassus” (1614), írásbeli és részben átdolgozták a régi darabokat, helyezzük el őket egy könyv, „Nyolc vígjátékokat nyolc közjátékok „(1615), folytatta a munkát indult még 1596-ban kalandos és érzelmes regény” Wandering Persilesa és Sihizmundy „végre elkezdtem írni a második része a” Don Quijote „egy korai kilépés ígérő az olvasót a prológ a” példás regények”.

„A második rész az ötletes Kabalero Don Quijote de la Mancha” tette közzé 1615-ben Madrid ugyanabban tipográfia, mint a „Don Quijote” kiadása 1605. Az első két része „Don Quijote” tették közzé egy kötetben 1637-ben.

„Don Quijote”, mint művészeti egész

Cervantes írt „Don Quijote” korában a katolikus ellenreformáció során a teljes tilalom „erazmizma” titkosítja az ideális egység a képek, megy vissza a románcok középkor (ezért - a metaforikus azonosítása oldalának „Don Quijote”, „misztikus Krisztus teste” és " test „kóbor lovagság). Ugyanakkor a keresztény-humanista utópia fordította alkotója „Don Quijote” a nyelv a karnevál és a vulgáris akciók és ünnepi rituálék, amelyek különböző évszakokban: Don Quijote és a fegyverhordozója Sancho Panza tűnik, mint a megtestesült Carnival és a böjt. és az első két kijárat vetített ciklus nyári fesztiválok, köztük a nap Corpus Christi (ünnep szentelt szentségének közösség és azt is kimondta területi oldal) és az ünnep a „First kéve” (Don Quijote cséplés „mint a kéve” Sancho leírja esik rájuk vert, mint „betakarítás kóbor lovagság”, és egyfajta emblematikus a könyv egy csobbanás csata hőse szélmalmok). Az összefüggésben aratás rituális verés kísérik az új karakterek az úton, szent indoklás. Nevetés, hangzó az oldalakon a regény - nem egy gonosz, gúnyos nevetés a tömegből, és egy ünnepi szertartás nevetés elűzi és azt állították, ugyanabban az időben.

A folyamat kialakulását, az öntudat, mint egy hős zhanroobrazuyuschaya témája a regény került előtérbe a „Don Quijote” 1615-ben.

Egy különleges szerepe van a második része a Sancho, amelynek képe kezd versenyezni jelentőségű képpel gazdája. Az alapot a cselekmény a második rész egy zseniális találmánya Sancho, aki meglehetősen elsajátította a stílus a gondolkodás a gazdája ad neki, hogy egy gazda egy szamár, köszöntötte őket az úton, és van Dulcinea, átalakul egy csúnya poselyanku gonosz varázslók.

Közül a legfontosabb epizód a második rész ülésén (Don Quijote a vándor színészek, egy lovag zöld köpeny, a süllyedés Don Quijote a barlangban Montesinos, bábszínház a bábszínház Maes Pedro, a repülés a Don Quijote és Sancho a Klavileno et al.) Különleges helyet foglal el a történet uralkodása Sancho a Barataria Island. Ez Sancho bizonyítja mélység a farsangi bohóc „bolond bölcsesség” komplementer kontraszt „bölcs őrület” Don Quijote. Végén a második rész, abban az időben a halála Don Quijote, Alonso Quijano, a kép Sancho kap egy speciális szimbolikus értéke: megtestesíti a halhatatlanság az emberek, hogy halhatatlan testi egész válik (a pontos monitorozása Miguel de Unamuno) szellemi utódja a gazdája, egy élő fuvarozó donkihotovskogo kapcsolatban a világon.

Cervantes bevezette a drámai emberi helyzet a világban, a veszteség a középkori reneszánsz patriarchális teljesség és harmónia egységét „szó” és a „dolgok”, „szellem” és a „ügy”, a gondolkodás és cselekvés. Valóság „perspektivistskoy” „Don Quijote” a készítmény széttöredezett nagyszámú egyedi nézőpontok, a játék a „vélemény” és „ítélet, amely megnyitja az ajtót, hogy a különböző értelmezések Cervantes regényét.

Híres idézetek Miguel de Cervantes

• 1. Őszinteség - a legjobb politika.
• 2. álnok történészek végre kell hajtani, mivel a hamisítók.
• 3. Evil folytatása révén több, mint jó szeretem.
• 4. Győződjön jó bolondok - olyan, mint öntse a vizet a tengerbe.
• 5. Wealth - nem a birtokában vagyon, hanem a képesség, hogy célszerű.
• 6. Vannak emberek, akik ismerik a latin nem zavarja még szamarak.
• 7. Bármely sorsa szerelem [en] küzdeni.
• 8. Mindenesetre a tudomány, bármilyen művészeti a legjobb tanár - tapasztalat.
• 9. Nincs fájdalom, nincs szenvedés, testi vagy lelki. ami nem gyengítette az időt, és nem gyógyul halál [en].

Fedor Mihaylovich Dosztojevszkij mondta: „Ha az emberiség hívatta az utolsó ítélet. Aztán a saját védelmében elegendő lesz, hogy nyújtson be csak egyetlen könyvet - „Don Quijote” Cervantes, hogy az emberiség bűneiért is megjelent. "

Egy kortárs író, Korol Filipp III észrevéve kontrollálatlan nevetve férfi egy könyvet a kezében. Küldtem tudni: az őrült - vagy olvassa el a „Don Quijote”. Kiderült - az utolsó ...

Az asztrológia eredete az ókorban (a babilóniai templomba asztrológia, és mások), azt már szorosan összefüggő asztrális kultuszok és az asztrális mitológia. Elterjedt a Római Birodalom (az első horoszkóp - az viszont 2-1 évszázadok BC). A kritika az asztrológia egyfajta pogány fatalizmus járt kereszténység. Arab asztrológia, amely elérte a jelentős fejlődés 9-10 évszázadok a 12. században behatolt Európában, ahol asztrológia befolyása, hogy a közepén a 17. században, majd elmozdult a terjedését természettudományos világkép.

A megújult érdeklődés asztrológia volt 1. után világháború asztrológia kapcsolatos jelenségeket vékony tér és biocosmic ritmusok és így tovább. N. Mivel a 20. század közepén, az asztrológia visszanyerte népszerűségét. Felix Kazimirovich Velichko.

Feliratkozás a hírekre