Muszlim házasság egy képviselője minden vallás

Segíts nekem, hogy bizonyítékot találjanak a Koránban vagy a Sunnah a tilalom közötti házasságot a muszlim és a nem zsidó?

"Ne add házas [muszlim] a Gentile, míg a [zsidó] nem hiszem" (lásd St. Korán, 2: .. 221).

Teljes tilalma azt elvenni egy keresztény vagy zsidó, a Korán van, de a közvetett érvek bővelkedik.

férje egyik fő érvek mellett a nem-muszlim házasság egy nem muszlim az, hogy a kapcsolat jellegét elsősorban a családban. A feleség legyen, vagy megpróbálja követni őt körül. Ha egy nem-muszlim férj, majd felesége egy muzulmán kell fokozatosan feladják a vallási elveket és értékeket. Az oktatás a gyermekek is ékezetek elhelyezi férje.

A kanonikus elfogadhatatlansági egy ilyen házasság, mind a muszlim tudósok egybehangzó / 1 /.

Szeretnék egy száz százalékos tisztázni a helyzetet: a válaszok, akkor hozott egy verset a Koránból: „Ne menj [muszlim] a pogányok, amíg azok [pogányok] nem hiszem” (Korán, 2 :. 221). Egy egyszerű betiltása a kijárat elvenni egy keresztény vagy zsidó, a Korán van, de a közvetett érvek bővelkedik. " Magától értetődik, hogy a többi tényező, jobb, hogy válasszon egy férj egy muzulmán, mint a férje - a család feje, annak minden következményével együtt. De tudom, hogy egy férfi, aki egy keresztény (ebben az esetben van egy bizonyos mennyiségű bizalmat az a tény, hogy Isten nem Szentháromság, azaz csak neki). Ezen kívül van egy alternatív formájában az etnikai muszlimok megdöbbentő. Kész vagyok elismerni, hogy azt kívánom, hogy egy muzulmán csak jó, de nem tudok élni vele (mert a család jön létre, figyelembe véve a természet és a temperamentum). Remélem az irgalmas Allah, aki ha akar, akkor nyissa meg a (keresztény) szív az igazság (az én napi Du'a-ima).

Tehát 1) van-e értelme, hogy válasszon egy férj nem szeretett ember csak azért, mert ő egy muszlim?

2) Milyen igaz ad a gyerekeknek, hogy maguk döntsék egy választott hit ésszerű korban (erősen elültették a szeretet iszlám gyermekkora óta)?

1. Valószínűleg nem, akkor nem.

2. Az Ön felelőssége, - a nevelés, a szellem az iszlám, azaz az erkölcs és a jámborság és vallásosság. Ha alkalmazni az őszinte nevelés minden erőfeszítést megteremti a feltételeket a hatékonyság nem tud válaszolni. Ez támaszkodnak a Teremtő, miután elkészítette mindazt, amit tőled függ.

Érdemes emlékeztetni a hadísz: „Minden baba megszületik egy természetes hit a Teremtő [ágyazott meg eredetileg], és ez egészen addig a pillanatig, amikor elkezd kifejezni (expressz) gondolataikat nyelv (függetlenül). A szülők vagy hozza szellemében a zsidó hagyomány, vagy keresztény, vagy pogány [például a szülői oktatás jelentősen hozzájárul a kialakulásához a vallási elvek és normák az új ember] „/ 2 /.

Én egy etnikai muszlim. Gyakorlás valamit: tartsa a bejegyzést nem iszom alkoholt, sertés. Nagyon szeretném, hogy imádkozzon. De én rokonokhoz, és ők nem engedi a félelem, hogy valahogy zavarja az élet, hogy én magam nagyon korlátozott. Most találkozom egy fiatal férfi. Édesanyja egy keresztény, a muszlim és az apám. A fiatalember nagyon jó, tisztességes, nem akar bántani senkit, hisz Istenben, de a vallási előírások nem csinál semmit. Nem tudom, hogy kinek utalt. Szeretjük ez a kérdés az esküvőre. Nagy I el bűnt, hozzámegyek? Remélem, hogy a tanfolyam a házasság I hatással volt rá. Zara.

Támaszkodva a Mindenható, hallgatni az diktálja a szív és a lélek. Egy jól ismert hadísz szerint: „Kérdezd a szíved, akkor is, ha az emberek kapsz egy következtetés (Tanács).” Talán hallott már, hogy „az elme tudja mondani, hogy mit kell kerülni, és csak a szív mondja, mit kell tennem” / 3 /.

Semmi bonyolult. Az esküvő előtt, finoman, de őszintén beszélni vele az izgalmas kérdést a jövőben a családi élet.

Ha ő jól képzett, nem iszik, ne paráználkodj, és minimális a jámborság, ez már jelentős plusz. Ismerkedjen meg a tanításait muzulmán hit és a vallási gyakorlat / 4 /. Ha egyetért velük, beszél a vallomása monoteizmus. akkor a kanonikus akadálya a házasság is.

Azt hiszem, meg kell állítani a választás egy muszlim, ez nem annyira más, és kívánatos, hogy ez volt a nemzetisége. Hallgassa meg a konszenzus a szülők bevezetése előtt azokat az új barátja, és előre megismerje a szüleivel.

Én és a férjem, hogy a különböző vallások: ez - a keresztény, I - muszlim. Egy kicsi, de még mindig nehéz, én rávettem, hogy olvassa el a Nikah. De viszont megkért, hogy menjen a templomba, és férjhez. Nem tudom, hogy ez megengedett-e vagy sem? Vajon tekinthető „elfogadása egy másik vallás”? Kérjük, adj tanácsot.

Vagyok muszlim, a férjem-ortodox. Mint tudja, az esküvői kell menni a mecsetbe, vagy a templomban. Mit kell tenni? És ki fog hinni a gyerekek?

Tisztában kell lennie azzal, hogy a muszlim házasság más vallásokkal nem megengedett, kivéve abban az esetben a férj az iszlám, amely magában foglalja a minimális, megfelel az alapjait a hit és az egyistenhit kiejtés a képlet / 5 /.

Lehetséges, hogy feleségül keresztény megváltoztatása nélkül hitüket? Nem akarja elfogadni a muzulmán hit, és nem akarja elfogadni. El.

Kanonikusan muszlim nő csak elvenni egy muszlim.

Prompt, hogy mit kell tenni, ha egy muzulmán lány él egy nem-muszlim? A szülők erről során, de az ember, ez a fickó nagyon jó, de tudom, hogy ez még mindig egy sin (ha nem tudja rávenni, hogy legyen egy muszlim). D. 22 éves.

Ismerje meg vele a két könyv: „A világ a lélek” és a „Más világ. Interjú. " Ideje tanulni a könyvek: nem több, mint négy hónap. Ha ez megtörténik, akkor köztetek van valami mélyebb megértést. Továbbra is megtanulják az alapokat a hit és a vallási gyakorlat, világosan leírt könyvem „iszlám törvény 1-2.” De megjegyezzük, hogy nincs kényszer a vallásban.

Találkozom egy férfival, egy nem-muszlim. Ő egy német, és én vagyok a csecsen. Nem bűnöket nem követett el. Rájön, hogy az érintés, és így tovább. N. lehetetlen számomra. Találkoztam vele 8 év, beleértve a 2 éves barátok voltunk, az összes többi is - a szeretet. Próbáltam eltávolodni tőle, hogy már nem felel meg, próbálja kommunikálni a fiúk az én nemzetiség, de még mindig. Én szenved és nem tudok semmit. Nem akarja, hogy menjek. Tudok feleségül? Tudom, hogy olyan kérdésekre, mint a sorsom, de nagyon szeretném, hogy felvegye az én. M. 22 éves.

Mindkét akkor részesül az olvasást a nyitó fejezetei a könyv „iszlám törvény 1-2”, ami beszél az alapokat a hit és a vallási gyakorlat. Ott világosan leírja az elmélet, és ezért nem összezavarodnak. Ha ő lesz a hívő, egyetértene az alapjait a hit és vallásgyakorlat fog beszélni „Shahada” (monoteizmus formula), majd balra, hogy valamennyi, a család és a bennük található az arcát a megértést és támogatást. Bár 22 éves, ez az időszak a kommunikáció vele nagy (8 év), ezért feltételezik, hogy összefüggésben a család az egész élet már elemzett és komolyan.

Shamil-Hazrat, mint tudjuk, a Szent Korán azt mondja, hogy a lányok és a nők férjhez a hitetlenek. De mi van, ha a lány kijött ismerete nélkül a család? Hogy lehet? Szükségem gyámok büntetni érte, és hogyan?

Nem, nem büntetni őt gyámok, és imádkozzatok azokért, a család, hogy a tagjai tettek szert a hit és a jámborság. Mindenható Teremtő szabályozza az emberek szívét, és meg tudnak fordulni minden irányban, mint mondta, a hiteles hadíszt. Ezért - imádkozunk értük.

Én hamarosan férjhez megy, a leendő férj - magyar. Megkérdeztem tőle, hogy mi volt a Nikah. De ez valahogy nem mertem. Kérem, mondja meg léptünk Nikah, akkor ez lesz a hitét? És hogy molla olvas be Nikah? Körülbelül ugyanebben az időben, azt kérdezi, és nem tudom, mit mondjak. Dinara, 26 éves.

Kanonikusan muszlim tilos elvenni egy képviselő bármely vallás. Ezért Nikah az Ön esetében nem lehetséges és nem érvényes. Ha a vőlegény egyetértenek alaptételeit a hit, és azt mondta, a képlet a monoteizmus, akkor képes lesz arra, hogy kössön Nikah. Abban az időben a Nikah hangzott: oktatás, a kérést a vőlegénye hozzájárulását a házasság és néhány imát képleteket.

Hozzámentem az ortodox, a magyar. Van egy lánya. Szeretjük egymást. Bementünk egy távoli országban, a rokonok, a szülők nem lát. A szülők állt velem beszélgetni, és megtiltom a testvérek. Megértem őket. De nehéz anélkül szülői áldás. Mit kell tenni? Ázsiában, 30 éves.

Tekintse át figyelmesen a posztulátumok a muzulmán hit (hat), és ennek alapján a vallási gyakorlat (öt), például a honlapunkon (umma.ru), vagy a könyvemben „iszlám törvény 1-2.” Ha érti, elképzelni volna tájékozódnia, és férjével egy egyszerű űrlap neki. Ha egyetért velük, és arról tanúskodnak, hogy te, hogy egy Isten van, és Mohamed az Ő utolsó messenger a Teremtő, akkor a probléma megoldódik. És ha úgy dönt, vele szemben, akkor oldódott meg, és minden mást. Tőled kell folyamatos növekedés, a fejlődés a lelki, szellemi és fizikai síkon, amely megnyitja előtted, és a férje egy új nagy kilátások és lehetőségek.

/ 1 / Lásd. Al-Qurtubi M. Al-Jami „Do Ahkyam Al-Korán [Korán sor létrehozott]. 20, Beirut: Al Qutab'ilmiyya al, 1988. 3. T. C. 48, 49 ;. Al-Zuhayli B. Al-Fiqh al-Islami WA adillyatuh. At 11 m. 9. T. S. 6652, és így tovább. 7. pp 5108.

/ 2 / Al Hadísz a Aswad bin Sari'a; kommunikáció. x. Abu Ya'lya, at-Tabarani, al-Bayhaqi. Lásd pl. Al-Suyuti J. Al-Jami „as-sagyr .. C. 396, hadísz № 6356 "Sahih".

/ 3 / Zhozef Zhuber (1754-1824) - francia író és moralista.

/ 4 / A leginkább világosan meghatározott könyvem „iszlám törvény 1-2.” Hagyja legalább olvasd el az első 70 oldalt.

/ 5 / "Ashhadu Halles ilyahe illa illallah, wa anna ashhadu muhammadar-rasulyul-kristály" ( "Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak az Egy Isten, és teszem, hogy Mohamed - Ő Messenger"). A részleteket lásd. Alyautdinov Sh iszlám jog 1-2.