Patronal Feast, SEM

Falunap emlékére a szent vagy esemény a falu neve, ahol a templom áll. Kezeltem minden plébániát. Minden faluban volt legalább két trónok az év. Nyaralás benne ima, áldás a víz, a körmenet. Világi része a szabadság étkezés állt egy kollektív, egyetemes fesztiválok és visitality.

Patronal Feast (templomi ünnepség) - üdülőfalu emlékére a szent vagy esemény, amely nevében a falu temploma nevű, valamint szentek vagy események, amelyek szentelt templom külső.

Úgy tartották, valamint Húsvét, a legfontosabb ünnepek és általában megbirkózott az egyházközség, azaz egy csoport falvak, amelyeknek lakosságát tulajdonítható, hogy a templomban, vagy az egész egyházközség, a közigazgatási-területi egység, általában egybeesik az érkezéskor. A nagy plébániák ünnep tartott egy és még két hétig, ezalatt azt ünnepelte viszont az egyes falvak a plébánia vagy a parasztok azt mondta, „ment faluról falura.” Együtt a búcsú ünnepe az egész egyházközség vagy plébánia, minden faluban vagy csoport falvak ünnepelt szent nap, ami az oltárokat a templomok szentelt. Ez a rendszer vezetett arra a tényre, hogy szinte minden faluban volt egy évben legalább két üléssel, amelyek közül az egyik bekövetkezik az őszi és téli, a másik pedig a tavasszal és nyáron.

Patronal Feast egy faluban tartott egy-három napig. A program az első napon kezdődött a hivatalos vallási része változatlan az egész Magyarország. Ez szerepel egy látogatás a reggeli istentisztelet, hallgat az ünnepélyes liturgia, részvétel az ima szolgáltatást áldást a vizek és a menetben. A menet az eltávolítása az ikon a szent, amely ünnepelt Memorial Day, rendszerint a falu és a körülötte, majd a területen. Ebben az esetben a pap megszórt szentelt vízzel a ház, melléképületekkel, vízforrások, mezők, állattenyésztés.

Világi részeként ünneplés nagyrészt a fogadás, az ételek és az általános ünnepségek a faluban.

Fogadás és a „látogató emberek” tartották az egyik legfontosabb szempont a búcsú ünnepe, amely nélkül nehéz volt még elképzelni. A vendégek úgy rokonok, közeli és távoli, hogy a hetedik generációs, valamint a törvények, azaz rokonok rokonok. Rokonlátogatás az üdülési szülinapjára kérdése volt kötelező és adócsalás ezt látták, mint egy rajz a teljes klán sérelmeit.

„Coaching” vagy „fél” kifejezés az emberek, idegenek a falu, amely nem volt ott rokonai, de megérkezett néhány saját oka a nyaralás. Között ez a népi volt sok kereskedő elégedett az árut a főutcára vagy négyzet alakú, zarándokok, vándor faluról falura keresve csodákban, zarándokok, akik jöttek, hogy imádják a helyi szentek vagy csodatévő ikon, koldusok gyűjteni ünnepnapokon alamizsnát „az istenért,” Kalik be - vak koldus, aki énekelt lelki énekekben, művészek, leengedik a fülkék a tereken, zsonglőrök, bábosok, útmutató a medve, jövendőmondók.

üdülési házigazdák már elgondolkodva mindezeket az emberek egyenek eleget, jó ital, nekik szállást. Az volt a szokás, hogy feltételezzük, hogy az újonnan érkezettek, „azok, akik meghívást kapnak, hívatlan” megvan a látogatás a faluban a becsület és ünneplés a sokaság úgy tekintették, mint elismerése annak minden vendégszeretet és a jólét.

Étkezési kezdődik szentmise után a menet véget késő este, és tartott egy napig tartották előfeltétele minden védőszentjének napja. Megállapodtak az egyes házában házigazdák vendégeik számára. Azonban minden magyar területeken szokás volt, hogy a vendégek együtt a tulajdonosok, lakoma házába, megy az ünnepre, hogy a szomszédok, elkerülve néha egy nap szinte az egész falu. Ezzel együtt sok faluban végzett egy erszényt közös étkezés a lakosok, a látogatók és az emberek, akik jöttek a oldalon (lásd. Bratchina).

Ünnepi asztal otthonokban általában gyűjtése csak felnőtt házas férfiak és nők. A vidéki fiatalok a vendégek, emberek megismerésére, aki azért jött a szüleivel legeltette elkülönítve család emberek speciálisan bérelt erre kunyhó. Azonban ez a vacsora szerényebb volt az ünnep az anyák és apák, hanem egyúttal igen gazdag étel és ital.

Ünnepségek, kötelező belépés a fesztivál, egy utcai szórakoztatás messze jó vendégek és vendéglátók. Ez állt a séta az utcán embercsoportok, bámult a közönség, és felfedi magát az üléseken és a beszélgetések hosszú ideig nem látták egymást, rokonok és ismerősök, énekelnek a harmonika, a táncok „egy suttogás és síp alatt a hangját részeg parasztok.”

Különleges öröm a szent napon hozta a lehetőséget, hogy sétálni a valós vagy bazár, kibontakozik a bevásárló árkádsor, sideshows, Raika a központi téren, hogy hallja a sír Barkers, vásárolni a szükséges vagy szükségtelen áruk, édességek, dió, mézeskalács.

Állandó jellemzője búcsú ünnepek is küzd közte és mások parasztok, akik azért jöttek, speciálisan erre a célra a nyaralás. A harcok öntjük az összes hím buzgalommal ünnep játszotta az agresszív részeg sör és a meleg férfiak.

Patronal ünnepe játszott nagyon fontos szerepet az orosz falusi élet. Járultak hozzá a megőrzése és erősítése a családi és rokoni, szomszédsági és honfitársa kapcsolatok lehetőséget biztosít kommunikálni sok különböző ember, megengedett, az érkezése az ünnep az emberek „kívülről”, hogy információt kapjon az élet a távol falujuk helyei az eseményekre került sor ország. Továbbá ünnepén adta pszichés mentesítést az emberek aggódnak a mindennapi problémák, elfoglalt egész évben a nehéz fizikai munkát.