Saint-íj Voyno Yasenetsky

„Jó Mester”.

Hallgassa újra a Gospel olvasás, amely így szól most, hallgassatok rá, mert azt akarom, hogy magyarázza meg.

„És megkérdé őt egy főember? Jó Mester, mit tegyek, hogy elnyerjem az örök életet Jézus, monda néki: Miért mondasz engem jónak Senki sem jó, csak egyedül Isten ismeri a parancsolatokat :. Ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj ne tégy hamis tanúságot, tiszteld apádat és anyádat azt mondta: .. mindezeket megtartottam ifjúságomtól tárgyalásra Jézus, monda néki: Még lackest te egy dolog: bármit is, eladni, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben; és jer és kövess engem. és amikor ezt meghallotta, szomorú, mert ő lenne . Nagyon gazdag, amikor Jézus látta, hogy nagyon szomorú, azt mondta, hogy milyen keményen, hogy van gazdagság lép az Isten országába Mert könnyebb a tevének a séta egy tű fokán, mint a gazdagnak, hogy adja meg az Isten országát, hogy hallotta, azt mondta :. Akkor ki lehet menteni, de ő azt mondta: embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél „(Lk. 18, 18-27).

Úgy gondolom, hogy sokan közületek meglepte a válasz a mi Urunk Jézus Krisztus, a fiatalember kérdése neki, és felszólította őt: Jó Mester: „Mit mondasz engem jónak Senki sem jó, csak egyedül az Isten?”.

Ezek a szavak hangzik, mintha az Úr utasította az embereknek, hogy Ő nem Isten, nem szükséges ahhoz, hogy őt isteni tiszteletnek.

De ha így gondolod, akkor tudunk mondani a másik helyen az evangélium, amelyben Iisus Hristos Lord megtiltotta tanítványainak, hogy hívja őt az Isten Fia, azaz a Isten?

Amikor hívott, hogy a jövőben apostol Nathanael és azt mondta neki, megmutatta isteni mindentudás, majd megrázta ez Nathanael felkiáltott: „Rabbi, te - az Isten Fia, te vagy Izrael királya.” Krisztus nem tiltotta neki, hogy hívja őt az Isten Fia.

Amikor az Úr Iisus Hristos megkérdezte tanítványait, kik tisztelik őt, Péter így válaszolt: „Te vagy a Krisztus, a Fiú az élő Isten.” És Krisztus nem csak megdorgálta így nevezi magát, de azt mondta: „Áldott vagy te, Simon Bar-Jona: mert hús és vér mert nem jelentette ezt meg néked, hanem az én Atyám, aki a mennyekben van” (Mt 16: 17).

De még ennél is többet olvasni az evangéliumban az Úr jelenlétében az egész nép a zsinagógában többször felhívta magát Isten közvetlenül. Van, amikor az egyik körülötte, az írástudók és farizeusok követelte, hogy felfedje, ki is ő, azt mondta: „Az elején én vagyok.”

Ki az elejétől a jelenlegi, hanem egyedül az Isten? Ez a válasz, ő nevezte magát Istennek.

Hogyan tudjuk megmagyarázni, hogy az Úr Jézus Krisztus a tanítványainak, lehetővé tette, hogy hívja őt az Isten Fia, hogy ő nevezte magát Isten által kinyilatkoztatott, egy az Atyával, az elejétől Úr, és a fiatal férfi, aki konzultált vele, és kiderült, hogy neki a „jó tanár.” megállt, és azt mondta: „Miért mondasz engem jónak: Senki sem jó, csak egyedül az Isten.” Csakúgy, mint ezt tagadja istenségét, megtiltotta, hogy hívja magát Istennek, még jó hívást.

Ahogy ezt magyarázni? Az ő szerény értelem megpróbálom elmagyarázni neked.

Ez azt jelenti, hogy az egy dolog, hogy a diákok apostolai, sőt, egyedül, hívta az Isten Fia; és egy másik dolog -, hogy hívja magát, egy Isten, az Atya elejétől Úrnak és egy másik dolog -, hogy mindenki hívja őt isteni nevet.

Mi történne, ha az Úr Iisus Hristos kiki megtiltották neki a tömegből, mint ő volt a fiatalember az Úrhoz fordult, hívja azt a nevet, ami Istené egyedül?

Mi lenne az? Nem lenne nagyon rossz. Ő sok ellenséget, és minden volt féltékeny rá lett volna azzal vádolták, hogy azonnal, már a kezdetektől az, hogy lehetővé teszi, hogy hívja magát Istennek. Ez gyűlöletkeltésre és keserűség ellenségei; ez megakadályozza a sok séta neki, utasította őt, csodákat és hisznek benne. Nehéz lenne jelentős akadályt a nagy munka a Krisztus. Mi volt elfogadható, és hozhatott volna jó gyümölcsöt ugyanabban az időben, káros lehet egy másik időben és különböző körülmények között.

Az elején a szolgálatát, maga az Úr nem azt állította, hogy ő Isten, és ha nem bánja, ha az apostolok hívták Őt az Isten Fia, hogy csak az apostolok között, csak közte és a tizenkét apostol, nem az emberekkel; ismeretlen volt, hogy az emberek, és nem csábít senkit.

Magát nyíltan nevezte magát az Úr Jézus az elején az Úr, egy a mennyei Atya végén szolgálatát, amikor itt az ideje, hogy erre.

Itt van, hogy megértsük a válasz az Úr Jézus Krisztusban: „Mit mondasz engem jónak Senki sem jó, csak egyedül az Isten?”.

A beszélgetést a fiatal férfi, akit az imént hallott. Amikor megkérdezte az Urat emlékeztette a parancsolatokat adott Mózesnek a Sínai-hegyen. A fiatalember azt mondta, hogy mind a parancsolatokat, a fiatal korban, ő megjegyezte, az összes elvégzett. Mi fogyatkozás van még? Ennek hallatára Jézus azt mondta neki, mégis lackest te egy dolgot: „Minden, ami van, eladni, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben, és jöjj, és kövess engem.”

A fiú lehajtotta a fejét, és elment, mert nagyon gazdag volt, és nem akarta, nem tudta teljesíteni ezt a parancsot a Krisztus.

Ezután az Úr fordult a tanítványoknak, és az emberek azt mondta: „Milyen nehezen a gazdagok, hogy adja meg az Isten országát Mert könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak, hogy adja meg az Isten országát!”.

Ez a válasz lenyűgözött, és megdöbbentette, akik hallották, és még az apostolok, és megkérdezte: „Ki idvezülhet, de azt mondta ,? embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél.”

Hogyan magyarázza a problémát az apostolok? Csak az a tény, hogy a vagyon a régi héberek hitt Isten áldását, és az emberek oda a gazdagság Isten áldását, elfogadhatónak tartották, hogy Isten és az igazat - és hirtelen az Úr azt mondja, hogy a gazdagok nem léphetnek be a mennyek országába.

Az Úr azt mondta, hogy „embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél.”

Ahogy magyarázni ezeket a szavakat Krisztus: miért mondta, hogy a gazdagok nem léphet be a mennyek országába, mint egy teve képes átjutni a tű fokán?

Úgy gondolom, hogy a magyarázat csak abban a tényben, hogy a gazdagok nem, hogy részben a jólét között a környező szegénység és a nyomor, hogy ne pazarolja a vagyonukat, hogy segítse a haldokló hiánya miatt kár elleni harcban Isten, ezért behunyta hozzáférést az Isten országát. Ha pedig Krisztus hozzátette, hogy a lehetetlen is lehetséges, hogy az emberek Isten, az azt jelenti, hogy Isten és a könyörtelen szív kijavítani a szavát, mert tudjuk, hogy sok példát arra, hogyan az Isten szavát lenyűgöző szívek és gyökeresen megváltoztathatja az egész életét. Sok feltűnő példa erre az életét a szentek. Hogy csak a legnagyobb legendája Szent Antal Nagy.

Miután a templomban hallott jelen az evangélium olvasás, hallottam a kereslet eladni és terjeszteni, hogy a szegény ingatlan saját - és ő volt a fia nagyon gazdag szülők, akik adott neki egy nagyon magas fokú, és maradt egy hatalmas nevükben örökölt - és mégis, nincs érvelés vagy habozás teljesítette a rendelést Krisztust, és minden forgalmazó a szegény, ment le a vad afrikai sivatagi, ami működött évtizedekig. Harcolt a démonok, az ördög maga, elérte a legnagyobb lelki tökéletesség és egyike lett azoknak, akik fel kell hívni egy angyal a testben.

Wow ez példaként szolgál számunkra. Bár nincsenek gazdag köztünk már csak egy kis jólét, de nem mentegetőzni. Emlékeznünk kell arra, Remete Szent Antal, és mint tudjuk, hogy teljesíti a Krisztus, így mi áll a rossz.

Ez segít mindenkinek, mi Urunk és Istenünk Iisus Hristos.