Semmi - ez
Nemlét, nemlét, hanem inkább tekinthető pozitív módon. Semmi - nem csak üres, és nem tiszta semmi; van egy bizonyos, az egyetlen elem, amely érvénytelen, vagy más szóval, semmi, ami a maga módján valóságos, mint az egyik vagy a másik dolog. Semmi, mondja Hegel, az „egyszerű egyenlőség önmagával, hiúság, nem a meghatározások és tartalmát; láthatatlanság önmagában. " Ezért semmi - ez feledésbe, amely azonban nem létezik (mert ez sem); ez „meghatározása azonos, vagy inkább, azonos hiánya meghatározása, és így általában ugyanaz, mint a tiszta lét” ( „Science of Logic”, I. kötet, 1. szakasz). De itt Bergson, nem lehet annyira hajlamos esnek abba a csapdába, hogy a nyelv és a dialektika, nem látja a nem-lét nem más, mint verbális pszeudo-ötleteket, ez csupán a tagadása a gondolat, hogy - az egyetlen lehetséges pozitív megértést. Úgy látszik, teljesen igaza van, de igaza volt - nem bizonyíték arra, hogy mi könnyen csinálni anélkül, hogy ez a pszeudo-ötleteket.
Heidegger szerint és Sartre, semmi újra a tapasztalat a félelem, vagy azért, mert hogy a háttérben mindig feledés (például létezik, nem ugyanaz a lény, és hogy semmi dolgot), és tényszerűség (minden, ami lehet, hogy nem lehet), vagy azért, mert a tudat, ugyanakkor nem az, amit ez, és mit nem, képes átalakítani valamit semmit, vagy inkább ez a képesség. Következésképpen, ismét szembe egy nyilatkozatot, hogy semmi sem létezik, csak egy személy, az ember létéhez, amelyen keresztül semmi nem jön a világra. Ebben az értelemben, semmi - nem annyira mi nem, mint amit már nem, vagy még nem, vagy nem kész formában. Ez egy üres megfelelője a tudat, amellyel felszabadul a fogságban a létesítmények és a lény; az eredmény az, hogy képes-e fellebbezni a nem lét, amely tekinthető abszolút valóság hiba lenne. „Figyelembe véve az éjszakai riasztás Nothingness - Heidegger írta - látható az utolsó eredeti megnyilvánulása, hogy az ilyen, és ez a tudat, hogy éppen nem a Semmi. Nothingness az állapot, amelyben a lehetséges megnyilvánulása, hogy az ilyen a valóságban az emberi világ (Dasein - „itt lenni”). Semmi nem egyszerűen képezi az ellentétes koncepció, hogy; Nem, a lényege az, hogy kezdetben az feledésbe. Ez a lény a dolgok alakul nebytiynost semmi „(” Mi az metafizika? „). Ennek eredményeként az emberek a „pásztor lét”, ahogy Heidegger nevezi, akkor válik „kapus a semmi.” Bergson, ay! Hol vagy? Úgy tűnik, hogy teljesen őrült ...
Lásd, amit a „semmi” más szótárak:
semmi - semmi ... helyesírási szótár Directory
semmi - névmás upotr. 1. Semmi gyakran nem, nem tárgy, nem, nem jelenség, üzleti és így tovább. D. Ő szinte semmi érdekes. | Nincs semmi közös. | Soha nem tanult semmit. | nem tudja bizonyítani semmit. 2. Ha nem ér semmit ... ... értelmező szótár Dmitrieva
SEMMI - [e], semmi, semmi, semmi semmi (lásd §72.), Sze helyen. neg. 1. Nincs (tárgy, a jelenség). „Semmi sem fog semmit.” (Folyt.): „Semmi sem megérinteni.” Puskin. „Ha meg akarjuk megtenni mindent vagy semmit.” AK Tolsztoj. Ma már nem ... ... Ushakov magyarázó szótár
SEMMI - helyeken. Neg. az élettelen tárgyak, élettelen, személytelen, mint egy személyes; nincs dolog, nikotory tárgy, nem egy esetben. Mennyi jó semmire kárba, nem számít semmi, hiába. Ő nem tesz semmit; Mindent nyugtalan. Semmi személyes. Mert semmi sem ... értelmező szótár Dal
Semmi - semmi, semmi, semmi, semmi, semmi, sem az, ami, semmi semmi. 1. Azok a helyek. neg. majd tagadás. Nem tárgy, nem jelenség. Ő kerületben. Nem érdekel. 2. semmi, semmi, semmi, Sze Arról, hogy ki (hogy) ő semmit ... értelmező szótár Ozhegova
semmi - [darab], semmi, semmi, semmi semmi (kombinálják ürügyekkel külön-külön írjuk: semmi, semmi, sem az, ami, és semmi köze hozzá, és így tovább.); névmást. főnév. (Otritsat a. Prop.). Nincs, nem tárgy, nem, nem jelenség, üzleti, stb Nem ... Collegiate Dictionary