Szabadság! Egyenlőség! Testvériség!

Azok között alakult ünnepélyes csend, a mélység, amely azt mutatta, hogy mennyire fontos, hogy a közönség mit fog hallani.

- Igen, minden okom megvan kérdezni, hogy mi a szabadság, amit az egyenlőség és milyen Testvériség; Megmondom ezt. Kezdjük a szabadságot. És mindenek felett, testvérek, ne keverd össze a szabadságot függetlenségét; Nem két nővér, egymáshoz hasonló - a két ellenséges átitatva a kölcsönös gyűlölet. Szinte minden ember él a hegyekben, független; de nem tudom, példát ezekre a nemzetek, kivéve Svájc, voltak igazán szabad.

Senki sem fogja tagadni, hogy a Calabria, Korzika és Skócia független.

Senki sem meri azt állítani, hogy azok szabadon. Ha megsértik képzelet kalabriytsy, korzikai becsület haszon Scot kalabriets, nem tud igénybe igazságosság, mint elnyomott népek vannak fosztva az igazság, kalabriets megragadja a tőrt korzikai - a szondát, a skót a tőrt; eltalál egy ellenséges esik - és ő bosszút; majd a hegyek, ahol ő talált menedéket, és a szabadság hiánya, ami hiába sürgette a lakosok a város, ott találja a függetlenség mély barlangok, sűrű erdők, magas sziklák; Ez a függetlenség róka, zerge, sas. De a sas, zerge és a róka, szenvtelen, megváltoztathatatlan, közömbös nézők a nagy emberi dráma, játszott el előttük - ez az állati ösztönöket és alárendelt ítélve magány; őskori, ókori, natív, hogy úgy mondjam, egy civilizáció India, Egyiptom, Etruria, Kis-Ázsiában, Görögországban és Rómában, egyesítve tudásukat, hiedelmek, művészeti, költészet, mint egy fénysugár, akkor áramlott be a világot, hogy kiemelje a modern civilizáció óta elindítása és fejlesztése alatt, elhagyta a rókák a lyukak, zerge - a Spurs a hegy, sasok - a felhők között; Valóban, az ideje, hogy menjen, de nem méri, a tudomány virágzik köztük, de nem megy előre; nézetük szerint a nemzetek születnek, felemelkedését és bukását, de nem tanulnak semmit. Az a tény, hogy a Gondviselés korlátozott tartományban az egyéni túlélési ösztön lehetőségeket, míg Isten adta az embernek a koncepció jó és rossz, igazságérzet, a félelem, a magány, a szeretet a társadalomnak a saját fajtája. Ezért az emberek, hogy egyedül születünk, mint a róka, vad, mint egy vad, nyugtalan, mint egy sas, összeállt a saját nemében a család, a családi, beolvadt a törzs, törzs - a nemzetek között. Az a tény, testvérek, hogy mint mondtam, az ember elválasztja magát a többiektől, csak akkor jogosult a függetlenség, és amikor az emberek jönnek össze, akkor ezzel szemben jogosultak szabadság.

Ez nem az eredeti, és az egy-az-egy-fajta dolog, mint az arany; ez egy virág, egy művészet, ez végül a gyümölcsöt; meg kell, hogy vigyázzon rá, így ő kivirágzott és érlelt. - A szabadság az, hogy mindenkinek joga van - javára a saját javára, elégedettség, az elégedettség, a szórakozás, a hírnév - bármi, ami nem sérti az érdekeit más személy; Ez az elutasítás részének függetlenségét annak érdekében, hogy hozzon létre egy állomány általános szabadság, ahol mindenki rajzol a maguk és egyenlő mértékben; és végül a szabadság valami még nagyobb, és a kötelezettségvállalás által az ember az arcát a világnak, hogy nem zárja be a kivont összeg felvilágosodás, a haladás, kiváltságokat önző kört egy ember, egy nemzet, egy faj, hanem éppen ellenkezőleg, terjeszteni őket nagylelkűen más népek és nemzetek, ha rossz ember vagy a társadalom igényeinek kérni, hogy ossza meg velük a vagyon. És ne félj, hogy kimeríti ez a gazdagság, mert a szabadság isteni előny szorozva a nagyon extravagáns, mint a hatalmas folyók mely megöntözi a földet, hogy a sokkal nagyobb annak eredetét, mint a teljes folyó a szájban. Ez az, amit a szabadság: manna az égből, amely bárki jogosult; de a választott nép, akiknek elment, kikészített akkor köteles minden nemzet, amely előírja a részesedése; Így értem a szabadság, - arra a következtetésre jutott Cagliostro, nem is méltóztatott, hogy választ egy kérdést közvetlenül. - Ide az egyenletet.

Univerzális jóváhagyásáról suttogja repült ívei alatt a legjobb, simogató hangszóró trend a legtöbb édes szeretet a világon - ha nem a szív, legalábbis az emberi büszkeség - népszerűsége.

De ő megszokta a ováció, kinyújtotta a kezét, hogy csendet.

- Testvérek, - mondta -, az óra fut, az idő drága, minden pillanatban által használt ellenségei a szent dolgokat, mélyül a szakadék a lábunk alatt, vagy emel akadályt az utunkba. Nos, hadd mondjam el még az egyenlőség, amint mondtam neked a szabadságot.

Miután ezeket a szavakat hallotta hívások „Pszt, n-c. - Akkor én meg a csendet, és hangja tiszta, zengő, kifejező hangja Cagliostro.

- Testvérek, - mondta, - nem fogom megsérteni arra utal, hogy valaki hallotta ezt a szót csábító. egyenlőséget. Megérti, hogy az egyenlőség az anyagi vagy szellemi; Nem, jól tudod, hogy mindkét ellentétes igazi filozófia és a jellege időben megoldani ezt a nagy kérdést, forgalomba közel a tölgy izsóp, közel a hegy - egy kis dombon a folyó mellett - patak, az óceán közelében - tó közelében zseni - butaság. Nem rendeletek nem teszik Chimborazo a világon, a Himalája vagy a Mont Blanc, vagy a könyök alatti; Nem elfogadott állásfoglalására, akik nem eloltani a tüzet, hogy ég Homérosz, Dante vagy Shakespeare. Senki sem jöhet hozzám, hogy az egyenlőség a törvény által előírt, legyen kézzelfogható, fizikai egyenlőséget; hogy attól a naptól kezdve, amikor a törvény lesz írva a táblákra az Alkotmány, minden ember egyenlő lesz a növekedés a Góliát, Sid bátorság és zseniális Voltaire; Nem, együtt és külön-külön, jól tudjuk, és meg kell értenie, hogy beszélünk kizárólag a társadalmi egyenlőséget. Most, testvéreim, mi a társadalmi egyenlőség?

Ez az eltörlését örökletes kiváltságokat, ingyenes hozzáférést biztosít az összes osztályt, rangok, fok; Végül jutalmat érdemei, zseni, erény helyett az öröklött vagyon külön kaszt, család vagy nemzetség; így a trón - ha azt feltételezzük, hogy a trón megmarad, akkor inkább egyszerűen egy magasabb pozíció, amely képes lesz arra, hogy a leginkább méltó, míg az alsó fokain a stop, mindegyiket a saját érdemei, akik érdemesek a szerényebb bejegyzéseit és a kinevezését a király, a miniszterek, tanácsadók, hadvezérek, a bírók soha senki nem gondolja, hogy aggódnia, az általuk emelkedett az állam.

Tehát a királyi hatóság vagy igazságügyi utáni veszti örökletes jó, nemzedékről nemzedékre helyett - választást.

Így sem a Miniszterek Tanácsa vagy a katonai vagy a bíróság lesz több előnnyel született: ahelyett - képesség, így a művészetek, a tudományok, az irodalom nem előny, hogy bárki helyett a versenyt. Ez az, amit a társadalmi egyenlőség! Aztán, az oktatás fejlesztésére, amely nem csak a szabad és hozzáférhető, hanem kötelező minden, a közvélemény növekedni fog, és vele együtt az egyenlőség fogalma növekedni fog; helyett álló láb a sárban, egyenlőséget kell felmenni a magasban; Egy ilyen nagy nemzet, mint a francia, el kell ismernie csak az egyenlőség, hogy emeli, és nem az, hogy degradálja; belittles egyenlőség - ez nem az egyenlőség, a Titans, de az egyenlőség a tolvajok, ez már nem a kaukázusi szikla Prometheus, és az ágy Procrustes. Ez az, amit az egyenlőség!

Egy ilyen definíció elkerülhetetlenül nyerni egyetemes jóváhagyásra a találkozó emberek magasztos gondolkodású, ambiciózus emberek szívét, amelyek mindegyike, kivéve néhány szerénység, amit egy szomszéd természetes segítséget saját jövőbeni magasság.

Tehát: a levegő megszólalt kiáltások. Hurrá! ... bravó. sajtolás láb, amely igazolja, hogy még azok is -, és ezek az emberek voltak a közönség - aki, miután elkezdte gyakorolni az volt, hogy észre egyenlőség eltérően megértette a Cagliostro, most elméletileg egyetértenek azzal a magyarázattal, hogy adott egyenlőség hatalmas és félelmetes zseni, akit ők maguk választották vezetője.

De Cagliostro, felforrósodott, minden ihlet, annál is inkább csodálatos, ahogy mélyült a téma beszédében ismét követelte a csend és folytatta olyan hangon, amely nem volt észrevehető még a legkisebb fáradtság, árnyéka sem tétovázás.

- Testvérek, - mondta -, akkor jön a harmadik szó a mottó, az, hogy megérteni, hogy az embereknek szükségük van a legtöbb időt, és nem kétséges, hogy ez az oka, hogy a nagy teremtő civilizáció betette az utolsó helyen. Brothers, akkor jön a testvériség.

Nagy szó - ha nem kap ez jobb! Sublime szó - ha igaz magyarázni! Istenem, még mindig hibás a rosszhiszeműség, a ki, hibázott a skálán a szó, elfogadom a szó szoros értelmében, és reagál a lakosság a falu, a város polgárainak, a lakosság a királyságot. Nem testvérek, nem, ez lesz egyszerű ostobaság. Tartalék akik gyenge elme, igyekszünk rázzuk a lábunkat ólomból szandál középszerűség, terjed a szárnyakat, és felszáll a fenti vulgáris ötleteket.

Amikor Sátán akarta Jézus, hogy adja meg a kísértésbe, költözött, hogy a legmagasabb hegy, a tetején, amely tudott mutatni neki minden országát a föld, nem a torony Nazareth, ahol láthatta, kivéve néhány szegény falvak Júdea. Brothers, a testvériség fogalmát kell tulajdonítani, hogy nem a városban, és még csak nem is a Királyság, azt ki kell terjeszteni az egész világon.

Brothers, eljön a nap, amikor a szó úgy tűnik számunkra a szent - született, vagy egy másik szót, amit úgy egy szent - egy nemzet - eltűnik, mint egy függöny esik csak rövid ideig a művészek és színpadi munkások sikerült főzni mérhetetlen távolságok és hatalmas távlatokat. Brothers, eljön a nap, amikor az emberek, akik már meghódították a föld és a víz, a tűz és a levegő meghódítására; amikor hasznosítani tüzes lovakkal nem csak az ötlet, hanem az ügyben; amikor a szél, hogy most az csak a lázadó hírvivők vihar lesz intelligens és engedelmes hírnökei civilizáció. Brothers, véget ér a nap, amikor az emberek, mert ez a föld és a levegő kommunikációs eszköz, amely ellen a tehetetlen királyai, megértik, hogy kapcsolatban állnak egymással, hogy a szenvedés, majd rájönnek, hogy a király, akik lehetővé teszi számukra a karok és tolta őket kölcsönös pusztítás, ők nem küldtem őket, hogy használják ki őket biztos, de testvérgyilkosság, és most nekik kell majd jelenteni az utókor minden csepp kiontott vére által nagyon legalacsonyabb a nagy emberi család.

Aztán, testvérek, akkor megjelenik egy csodálatos látvány játszott el az Úr előtt; minden képzeletbeli határok eltűnnek, minden mesterséges akadályok fogja söpörni; A folyó már nem lesz akadály, hegyek - az akadályokat; emberek szemben folyópartok feszített kezet egymásnak, és minden hegy tetején emeltek oltárt - oltár testvériség.

Testvérek! Testvérek! Testvérek! Azt mondom, hogy ez az igaz apostoli testvériség. Krisztus nem csak meghalt a megváltás a nazarénusok, Krisztus meghalt kedvéért minden nép a földön. Ezért nem tulajdonít ennek a mottója - a szabadság, egyenlőség, testvériség - kizárólag francia, írd meg a bannereket az egész emberiség, a világ mottója ... Most menj, testvérek: a munka, a hozzád jön olyan nagy, hogy a bármilyen völgyében könnyek vagy a vér, vagy volt mész, a leszármazottai irigyellek, az előadóművészek, a szent küldetést, és hogy ezek hogyan keresztesek, hogy egyik a másik után, egyre több a tartósan sietett az út mentén a szent helyeken, és akkor nem hagyja abba, de gyakran meg kell találni az utat a fehér ostyam atyáik. Vegye szív, az apostolok! Felbátorodik, Pilgrim! Felbátorodik, férfiak. Apostol prédikálni! Zarándokok, séta! Katonák, harc!

Cagliostro megállt, de csak azért, mert félbeszakította a taps és éljenzés. Bravo. lelkes kiáltások.

Háromszor alábbhagyott, és ismét megkongatta újult erővel dühöngő ívei alatt a kripta, mint egy föld alatti vihar.

Itt hat álarcos férfi, egyik a másik után meghajolt előtte, Cagliostro, megcsókolta a kezét, és távozott.

Aztán az egyik testvér viszont meghajolt, fokozza az emelvényre, ahonnan, mint egy új Remete Péter, az új apostol éppen nyilvánították keresztes a szabadság nevében; aztán elment, megismételve a végzetes mottója: Lilia pedibus destrue.

A távozása az utolsó fény kialudt.

És Cagliostro egyedül volt, eltemetve a föld gyomrában, elveszett csend és a sötétség, mint azok az indiai istenek, amelyek titkait ő, a saját kimutatások szenteltek kétezer évvel ezelőtt.