Szentírás

Nem mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi férfi

Szent kromát Aquileia

Nem mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi férfi

Értekezés a Máté evangéliumából.

Szent Luke krími

Art. 11-14ne mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi az ember. Aztán az ő tanítványai, mondának néki a farizeusok tudják, beszédet hallván, megbotránkoztak? És ő válaszolt, és azt mondta, minden növény, amely az én mennyei Atyám nem plántált, kitépetik; Hagyjátok őket: ők - vak vezetők a vak; Ha pedig vak vezet világtalant, mind a ketten gödörbe esik

„Calling az emberek, azt mondta nékik: Halljátok és értsétek meg (lásd Máté 15:10 ..)! Nem mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi az ember. " Aztán az ő tanítványai, mondának néki: „Tudod, hogy a farizeusok e beszédet hallván, megbotránkoztak?” Ő így válaszolt: „Minden növény, amely az én mennyei Atyám nem plántált, kitépetik; Hagyjátok őket: ők - vak vezetők a vak; Ha pedig vak vezet világtalant, mind a ketten gödörbe esik.

Ezek a szavak a kísértés a farizeusok, mert ők voltak azok feltűnő, váratlan. Végtére is, ők is tudják, hogy Mózes megtiltotta Izrael népének, van néhány fajta étel: a tisztátalan állatok, amelyeket nem lehet megenni. Hogy most az Úr azt mondja, hogy nem igaz, hogy semmi sem tisztátalan, hogy semmi sem kerül a szájba, nem szennyezik be az embert? Nagy volt a kísértés a számukra. Ők hallgattak. Csendes, mert közvetlenül az Úr szigorúan megfeddte a képmutatás, hogy azok helyébe az Isten törvénye szerint a hagyományok.

Ők hallgattak. A tanítványok azt mondta, hogy az Úr: „Uram, nem látni, hogy megbotránkoztak?” Ahogy Krisztus mondta? „Minden növény, amely az Atya nem ültetett, meg kell gyökeres fel.” Csak a kemény, csak örökre, csak annyi, hogy a beültetett a Mennyei Atyának. Csak mi szó, tetteink, hanem, hogy a tanítás a mi áldás származik Isten törvénye. Csak hogy teljes összhangban a parancsolatokat Krisztus, csak sokkal, örökre, határozottan. És minden mást, ami nem ültetett az Isten, hanem az emberek maguk: az összes tanítást találmányok, önmagukban nem épül alapján Krisztus parancsolatait - gyökereznek.

„Hagyjátok őket: ezek a vak vezetők a vak.” Ne figyeljen rájuk, ne hallgass rájuk. Arról beszélt, hogy azok, akik tartják magukat a vezetők az izraeli nép, amely az emberek azt gondolták a tanárok és mentorok. Azt mondta: „Minden növény, amely az én mennyei Atyám nem plántált, kitépetik.”

Nos, ez azt jelenti, hogy az Úr Jézus Krisztus eltörölte a Mózes törvényét, valamilyen élelmiszer tilalmat, beszélni az állatok tisztátalan, ami nem lehet használni, hogy írjon? Miért mondta, hogy nincs semmi közös, semmi, hogy belép a száj nem tisztátalanná az embert? Elvégre ez az eltörlése az ősi törvény. Miért van az Úr megbánta ezt a parancsolatot, ezért mondom, hogy semmi sem tisztátalan?

Mert minden Isten teremtette egyaránt világos. Miért ő felborult a régi törvény? Itt van miért. Meg kell felfogni, milyen céllal és miért jött létre az ősi jog a tiszta és tisztátalan ételek. Azért hozták létre, mert a korlátozó szennyezett élelmiszerek, amelyek válogatás nélkül gondolta, hogy lehetséges, hogy a pogányok, az Úr úgy tűnt, hogy az Ő választott népét különíteni minden pogány nemzetek. Az elméjükben meg kellett befektetni, hogy azok - az emberek elválasztva nem Isten ismerete - ők a kiválasztott nép, amelyhez akkor megengedett nem minden, hogy a pogányok. Ez az első ok. Másodszor, azokban az ősi időkben, nem állapították meg, az egész nép állások, nekünk keresztényeknek. Azokban a napokban, éheztetett csak azok az emberek, akik kitartottak az Isten szolgálatára, és a farizeusok éhgyomri tanítványai a farizeusok éheztetett tanítványok Ioanna Krestitelya, és megkérték az Úr Jézus miért gyors, és a tanítványok nem gyors. Éheztetett, csak olyan emberek, szeparált Istenhez, és általában a bejegyzést nem az emberek; és az uralkodó a tiszta és tisztátalan ételektől volt, mint egy teljes csere a népszerű üzenet. Ők mindig is, hogy tartózkodjanak bizonyos fajta étel, ahogy étkezésről, az úgynevezett éhgyomorra. Ez a tilalom minden tisztátalan étel volt, és így a csere a nemzeti jog a gyors.

És az Úr megbánta ezt a törvényt. Azt mondta: „Nincs semmi tisztátalan elfelejti, hogy mit tanítottak; tudni, hogy minden Isten teremtett - tiszta; hogy nem mi kerül a szájba szennyezi az ember. " Úr megbánta ezt a részét a Mózes törvényét, de törölték, és így tovább. Miután az Úr Jézus Krisztus elengedhetetlen a zsidók törvénye körülmetélés esett, ő helyébe egy új törvény, a keresztség ...

Véget áldozatot és számos egyéb előírásoknak, mert nem volt csak átmeneti értéket. Az ősi törvény, a szavai, St. Paul, volt iskolaigazgató, hogy minket Krisztushoz (Gal. 3:24). Ahogy a gyermekek szükség van szabályokra, hogy elvesztik értelmüket a felnőttek, valamint a kereszténység, sok ószövetségi előírás már nincs szükség. Mózes törvényt adta, hogy a csecsemő az emberek, az emberek nem képesek megérteni a végső igazság, a legfelsőbb kinyilatkoztatás. Detovoditelstvo jog fokozatosan elő az embereket, hogy fogadják az evangéliumot.

Szektásoknak önkéntes munka még mindig egy must parancsolatait megtartani a szombatot. Nem akarják, hogy elismerik, hogy az ünnepség után Krisztus szombat helyébe az ünneplés a nap, vasárnap. Vannak szerencsétlen szektások - Judaizers, akik szükségét érzik, hogy teljes mértékben megfeleljen a régi törvény, és tedd felett az Újszövetségben. Ez tagadása Krisztus, az átmenet a zsidó hitet. Nos, nem értik, de meg kell érteni.

Apostol Petr kérte az Urat: „Kérem, magyarázza ezeket a szavakat ő: ez azt jelenti, hogy bármit lép a száj nem tisztátalanná az embert” Az Úr így válaszolt: Még mindig nem értem, hogy bármit belép a szája bejut a gyomorba, és kiűzni? És szájából származik - a szív - és tisztátalanná az embert, mert a szívből származnak a gonosz gondolatok, a gyilkosság, a házasságtörés, paráznaság, lopás, hamis tanú, káromlások - ez szennyezi az ember; de enni mosatlan kézzel - nem szennyezik be az ember (Máté 15: 17-20.).

Ez az, amit a farizeusok nem érti. Nem értették, a mocsok a szívüket. Nem értették, hogy semmi sem tisztátalan Isten teremtett. Tisztátalanná az embert csak akkor jön ki az emberi szív. Mert amikor az ember szíve nem a templom a Szentlélek, akkor ez lehet egy menedék a démonok; azoknak ördögök, amelyek ösztönzik az embereket, hogy a gonosz gondolatok, a gyilkosság, a házasságtörés, a paráznaság, a lopások, hamis tanú, káromlás, hogy. A farizeusok nem érti, nem tudja, hogyan kell tanítani, hogy szükség van, hogy megtisztítsa a szívét, démonokat kiűzni, amit tennie kell szíved temploma a Szentlélek.

Ezek vakok vezetők a vak. Az Úr azt mondta: „Hagyd őket! „Hála Istennek, hosszú ideje van egy másik Leader - az Úr Iisus Hristos, mert megyünk, amelyhez mindig megy.

Tehát azt mondják: „Nem szükséges, hogy megértsük az étel, mert csak gyenge biztos, hogy enni zöldséget, hogy nem kell enni húst és tejet. És nem vagyunk törékeny, van egy mély megértése és a böjt nem kell. " Van-e igazság ezeket az érveket? Nem, mert az, amit Krisztus mondott? A meggyalázása az ételt. És a helyzetben ez alapján, amit szeretnék elkerülni meggyalázása? Church szabályokat böjt célja nem véd meg minket a szennyeződés bármilyen étel, de egészen más célra. Hozzászólás telepítve a Szent Egyház, tanítani absztinencia van állítva, kezdve az önmegtartóztatás a böjtölés élelmiszerek, kezdve a visszafogása a méhben, igénylő finom, kiadós étel, tudtuk mi hátráltatja szív, megtanulta, hogyan kell tartani azt a szenvedély, vágy, ami igazán szennyezi minket, mert ez a mi feladatunk - a kibocsátás magát a szenvedélyek és vágyak - ez a fő feladata a keresztény életben. Szüksége van egy állandó gyakorlat a nagy munka a mértékletesség, mert utasítására, hogy tartózkodjanak a részegség a méhében fokozatosan megtanulják, hogy hátráltatja a szenvedély és mások. Anélkül, hogy észrevennénk, az ellenfél a böjtölés vezet Krisztus szavait és Paul érdekében, hogy megtagadja, hogy megfékezze a hasát, és általában tartózkodik attól, amit megkísértette, hogy a szeretet, hogy hízeleg a önbecsülését.

Tartózkodni, tartózkodjanak elsősorban abból a tényből, hogy szennyezi Öntől függ, az ajkak, akár fekszik, a káromkodás, elítélés, a veszekedés és pletyka. Maradj távol, és akkor a szíved majd fokozatosan egyre több és több tiszta és tiszta, és apránként menedéket démonok átalakult templom a Szentlélek. Ámen.

Siess, hogy kövesse Krisztust. A következő szavakat: „Nem, mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájából.”

Bl. Ieronim Stridonsky

Nem az bemegy a szájon szennyezi az ember [communicat - csatlakozik a többi, csökkenti a soraiban hétköznapi emberek, megalázza, vagy: azt jelentette, hogy egy ember]; hanem a mi kijön a szájból, az szennyezi férfi

Szó communicat [ebben az értelemben] jellemző csak a Szentírást, és nem találtak közös használat nyelvén. Zsidók, azzal dicsekszik, hogy az örökség az Isten, nem tiszta (kommunák - leggyakrabban használt) ételek által élvezett minden ember. Például: sertéshús, cherepokozhih állatok, madarak és az állatok, amelyek hasított pata, nem otrygayut kérődző, és ezeket a halakat, amelyek nincsenek mérleg. Ezért az Apostolok Cselekedeteiben írva van, Amit az Isten megtisztított, te ne hívja gyakori (commune) (ApCsel 10:15).. Tehát köznyelv (község), ez az, ami elérhető a többi ember, és felszólította, hogy tisztátalan, mintha, mert nem öröklött Isten. Nem az bemegy a szájon szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi az ember. A körültekintő olvasó kifogást és kérdezd meg: „Ha nem a szájba szennyezi férfi, akkor miért vagyunk, hogy ne egyenek a dolgokat bálványoknak áldozott” És az apostol azt írja, nem lehet inni a poharat, az Úr és az ördögök poharát; (1Kor 10:21).. De egy ilyen jelzést kap, hogy tudjuk, hogy bár a legtöbb étel, és minden Isten teremtett maga tiszta, azonban a könyörgése a bálványok és démonok teszik tisztátalanná.

Kommentár a Máté evangéliuma.

Bl. Theophylact bolgár

Nem mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi férfi

Nem mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi férfi

Ami ezt a helyet akkor talán azt mondják, hogy nem, mi kerül a szájba szennyezi az ember. legalább zsidók és úgy vélte, hogy a rossz, - és nem mi kerül a szájába. megszenteli a személy, még álló helyzetben, és úgy vélte, hogy a kenyér hívják az Úr szenteli. És azt hiszem, ez a szó fontos, és ezért van szükség egyértelmű értelmezését, azaz hogy, azt hiszem. Hogyan kerüljük el az élelmiszer, és a lelkiismeret-evés kétkedve beszennyezi ettek - a kételkedő, ha eszik, kárhoztatva van, mert nem a hit (Róma 14:23).. - és nincs semmi tiszta Fel és a hitetlen. Nem önmagában, hanem azért, mert szennyeződés és a hitetlenség, így megszentelt Isten szó és imádság (1 Tim 4: 5) nem ugyanazt a szót használja szenteli. Mert ha így lenne, nem lenne megszentelt és aki megeszi méltatlanul az Úr, és mindez az élelmiszer nem válna gyenge vagy beteg, vagy meghalt. Valami ilyesmi megmutatta Pál, mondván: Mivel sokan vagytok gyenge és beteges, és nem kevés die (1 Korinthus 11:30.). Tehát a kenyeret az Úr ellátások-evés, mikor eszik a tiszta elme és tiszta lelkiismerettel.

... Ez az Üdvözítő világosan tanítja az olvasást Mózes és Mózes mintegy tiszta és tisztátalan ételek, bűncselekmény melyről azzal vádolják a zsidókat a test és egy kicsit eltér a velük ebioniták, kivéve a célja a szó jelentését a Szentírás. Mert ha nem, mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a száján. és különösen azért, mert [az evangélium] Mark Szabadító ezt mondta, „tisztító minden élelmiszer”, nyilvánvaló, hogy nem vagyunk, hogy tisztátalanná, evés, amit a zsidók úgynevezett tisztátalan kívánó leigázni a törvény betűjéhez, hanem szennyezi amikor ... beszélünk véletlen, érvelünk a rossz, amit mi a nyílt forráskódú bűnöket.

Evfimiy Zigaben

nem tartalmazza a szájban Fel ember: de jön a szájából, valami csúnya férfi

nincs benne az emberi szájban Fel

Fel. t. e. teszi tisztátalanná. Tehát azt mondja, nem tisztátalan mosatlan kézzel, tagja a szájban a hússal együtt, ez szennyezi az ember, hiszen nem érinti a lélek és beszennyezi az egyetlen bűn, mert árt a szívnek. Ez a legközelebbi izyasnenie ez a mondás. De azt mondják, hogy van még rejtett, mélyebb, nevezetesen azt, hogy nem történt semmi az Isten, nem lehet tisztátalan a természet. Mózes azt mondja, és ahogy Isten minden, Elika létre: és íme rendkívül jó (Mózes 1:31.). Ez mélyebb izyasneniem, mondjuk, elutasította a zsidók megfigyelt tisztázatlansága élelmiszer. És mivel az élelmiszer-törvény egy szimbolikus jelentése, a zsidók, anélkül, hogy érteni semmit a fenséges, minden érthető test és figyelni megjelenést.

de jön a szájából, valami csúnya férfi

Szájából jön ki minden szót, de ő csak beszél a gonosz, hogy a forrása a szív. Aztán magyarázza, ami itt elhangzott, nem világos.

Értelmezése Máté evangéliumából.

Lopuhin AP

Nem mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi férfi

(Mk. 07:15 egy kis különbség a kifejezések). Amikor a farizeusok azzal vádolta a tanítványoknak, hogy ettek mosatlan kézzel, a Szabadító azt mondta, hogy nem étel szennyezi az ember. De ha az étel nem szennyezték, sokkal evés mosatlan kézzel. Itt kerül bemutatásra egy teljesen új elv az volt, hogy nem számít, mennyire egyszerű önmagában még nem sokan értik, ahogy kellene. Ez fejezi ki az ötlet, amely ellentétes bármely étel lehet az oka a lelki vagy vallási megszentségtelenítés. Itt Iisus Hristos hiszi, nyilván nem jogi, hanem erkölcsi meggyalázása, amely kapcsolatban van, hogy nem mi kerül a szájba (vö 1Tim 4: .. 4), valamint az a tény, hogy a szájából (erkölcstelen beszéd) . Az összefüggésben a Megváltó ellen szól a mózesi parancsolatok, de a használata beszéde számukra elkerülhetetlen, így, mert ez a törvény és annak uralmát az anyag alá, törlés. A megfelelő pontján Mark helyesen állapította meg némi bizonytalanság. Matthew helyettesíti magyarázó „ajkáról” helyett „az ember.”