Thomas More „utópia” - az alapötlet - Orosz Történelmi Könyvtár

Thomas More „utópia” - alapgondolat

„Utópia” van írva a formájában egy beszélgetést Moore, barátja égisze utazó Gitlodeem. Hythloday látta a fényt és az élet szoros megfigyelés. Azzal, hogy részt az utazás Amerigo Vespucci. ő volt az ő kérésére maradt több elvtársak „a szélén az utolsó útra.” Után vándorolt ​​a tengerek és sivatagok Hythloday kap a sziget Utópia, amely érzékeli az állam, az élet igazságos törvények, ha telepítve bölcs törvényhozó utópia. Hogy értékelje a benyomást kelti, hogy „utópia” tett kortársai, azt kell szem előtt tartani, hogy mindez van írva az elején a korszak nagy felfedezések. mielőtt a regényeit Defoe és Swift.

Az első irány a központi gondolata Thomas More, hogy a modern európai állam - ez valósítja meg a hagyományos érdekek a gazdagok:

„Az ismételt és alapos szemlélődés a most virágzó államok tudok ünnepélyesen megerősítik, hogy nem több, mint egy bizonyos összeesküvés a gazdag emberek, állva leple alatt a név és az állam a személyes nyereség.”

Az igazi oka ez a helyzet - ez a magántulajdon és a pénz:

„Azonban minden mor ha mondani az igazat a véleményem, véleményem szerint, csak akkor, ha van saját tulajdon, ahol minden meryat arány, van alig lehetséges, hogy a megfelelő és sikeres közéletben.”

”. de ha ez (magántulajdon) marad, hogy a legnagyobb és a legjobb része a lakosság mindig keserű és elkerülhetetlen terhet bánat "

„Van-e, és ennek során, akkor valami mást csinál, kivéve, hogy ugyanabban az időben létre a tolvajok, és megbüntetni őket?”

Az akkori törvény halállal büntetendő tolvajok, elismeri Moore „utópia” nem csak igazságtalan, hanem hatástalan. Ehelyett Hythloday kínál szokások látott él a hegyekben Perzsia polileritov emberek:

„Ebben a tekintetben, én sem az emberek nem látták a legjobb sorrendben. ”.

ezek a gyakorlatok abban a tényben rejlik, hogy utópia fogott tolvajok alakítjuk állami rabszolgák. A helyzetüket vágják egyik füle, mint egy jel. lusta

„Nem annyira büntették bilincsek és arra ösztönzi a sztrájk.”

Végül a menekülés megakadályozására a Utopia ösztönözni feljelentés: donesshy e koncepció a szolga kap a szabadság, a szabad - pénz. Fogott egy szökött rabszolga végre, aki segített kiszabadítani - rabszolgának.

„Ez könnyen belátható, hogy ők (a törvények) emberi és kényelmes”

Grim kép az élet az európai államok Thomas More ellenzi a leírás az ideális állapot a sziget utópia. Ez nem egy száraz értekezést a politikai közösség vagy politikai gazdaságtan, hanem egy élő kép az élet. Leírja a ruhákat az emberek, a tevékenységüket, és szórakoztató, megnézve a városok és templomok. Ennek köszönhetően világossá válik, milyen funkciók az élet Mor szeretné kiemelni, mint a fő gondolatok a könyv.

Utopia köztársaság által szabályozott választott tisztviselők, akik az alanyok az úgynevezett „atyák”. Minden élet ebben az országban által feltalált Thomas More szabályozza az állam. Nincs magántulajdon és a pénz. Az alapja gazdaság munkaerő sorkatonai szolgálat. És mindenek felett, minden (vagy majdnem minden) feltétlenül működik egy bizonyos ideig a mezőgazdaságban:

„Minden férfi és nő van egy dolog közös foglalkozás - mezőgazdaság, ahonnan senki sem kímélték”

Elért egy bizonyos életkor, a polgárok Utopia küldött a faluba dolgozni, és miután ott dolgozott 2 évig, költöznek a városokba. Ezen túlmenően, minden egyes megtanulja minden kereskedelmi, amely részt vesz a fennmaradó időben. Munka Utopia zajlik felügyelete mellett tisztviselők:

„A fő és szinte kizárólagos tevékenységként sifograntov (az egyik a” atyák „a faj) a gondozás és felügyelet, úgyhogy senki sem tétlenül, és minden szorgalmasan dolgozott mesterségét. "

A egyenletes eloszlását a lakosság is szabályozza az állam tömeges elvándorlások:

„Ezek a méretek (közösség, az úgynevezett családok) által megfigyelt mozgó kevésbé zsúfolt családok, akik túllépik az nagyon nagy. Ha azonban a város túlcsordul általában át a megfelelő korlátokat, a utópistáknak pótolni más kihalt a városban. "

„Ha bármilyen baleset csökkenti a lakosság saját városaikban utópistáknak. akkor ez a város tele van fordított migráció polgárainak a telepek ".

Az elbeszélő Mora rokonszenvvel eszméjét hangsúlyozza egységesség a standard felmerülő így tovább Utopia életmód.

„Ami a ruhákat, kivéve azt a tényt, hogy ez másképp néz ki a személyek a másik nemhez tartozó, valamint az egy- és tagjai a házasságban, takarjuk le ugyanaz marad, változatlan és állandó mindenkor. ”.

Ruha Utopia egy köpenyt.

„Az a szőrzet színének ugyanaz az egész szigetet, sőt, ez a természetes hajszín.”

Tomas Mor rámutat arra, hogy ez nem csak ruhát:

„A sziget ötvennégy városokban, mind a hatalmas és csodálatos; nyelv, szokások, intézmények és törvények vannak pontosan ugyanaz. Hely mindegyiket egyformán jól, mint amennyire által megengedett a terepet. "

„Ki tudja, legalább egy város, ember megtalálja az összes városok Utopia olyan mértékben, hogy ugyanúgy, mint mindannyian egymásra, mert ez nem zavarja a természet a terep.”

Az összes fogyasztói termék embert Utopia kapott közraktárak, és bárki igénybe vehet, mint amire szüksége volt. Ugyanakkor az élelmiszerekre általában nagymértékben központosított:

„Bár senki nem tilos vacsorára otthon, de senki sem csinálja szívesen, mert úgy vélik, obszcén és buta tölteni munka előkészítése a legrosszabb élelmiszert, amikor a palota egymástól oly közel, kész és bőséges luxus.”

Itt vagyunk Mora egy önkéntes közös étkezés. De a leírás a narrátor valahogy kiszáll, és azt mondja:

„Itt (paloták), ezek a családok kell vacsorát.”

És ez a leírás az általános Mohr ételeket Utopia inkább jegyrendszer, mint az a szükségletek szerinti elosztás:

„Az ételek felszolgált ételek nem egy sorban, kezdve az első helyen, és minden ételt legjobb zsineg különösen a vének, amely helyeken kiemelt, majd ez az étel egyformán másokat szolgálni.”

Közös étkezés teljesen megfelelnek az alapvető elképzeléseket a könyv: az Thomas More, Utópia lakóinak kell történnie mindenki előtt.

„Nem kell egy borszaküzlet vagy sör; sehol máshol nem bordélyház, nem korrupciós esetek, senki den semmiféle illegális összejövetelek; de a jelenléte előtt minden szükségessé teszi, hogy végezzen minden alkalommal, vagy egy ismerős munka, vagy illedelmes a városban. "

„Harmonika ajtók hamarosan nyitott enyhe nyomást, majd az exponáló maguk is elismerik, hogy bárki - olyan mértékben a utópistáknak szüntetni a magántulajdont. Még a ház változtatni a sok minden tíz évben. "

Ki akar sétálni az ország, hogy engedélyt apja, a felesége - a férje, a férje - a feleségét. Küldj egy másik városban meg kell kapnia a tisztviselők.

„Mennek együtt egy levelet a Prince, amely tanúsítja, hogy az adott engedély, hogy az utazás, és előírják a nap a visszatérés.”

„Ha valaki megszegi a határain önszántából, akkor fogott nélkül fejedelem, leveleket tette ki a szégyenletes kezelés: az visszakerül a diffúz, és szigorúan bünteti. Mert ugyanazon a második - kiderül rabszolgának. "

Az Utópia a Thomas More van egy egyedi monogám házasság, de a történet nem mondja, hogy ez a kérés a menyasszony és a vőlegény, vagy a probléma megoldódik szülők vagy tisztviselők. De az állam szigorúan érvényesíti tisztaság házasság előtt és a kölcsönös hűség a házastársak. A bűnös megbüntetik eladó rabszolgának. Házasság polgárok Utopia képest az értékesítés egy ló, és ennek alapján a vőlegény a házasság előtt mutatja meztelen menyasszony és a menyasszony - vőlegény - mert valójában lőni az azonos, ha vásárol egy lovat vele takaró!

Térkép a képzeletbeli sziget utópia, a művész A. Ortelius, kb. 1595

Utopia Citizens körbeláthatóság egyenlő egymással - a kötelező munkaszolgálatot, a szín és vágja a ruha, az épület saját otthonukban. De ez nem a teljes egyenlőség. Munkaszolgálatos adómentes tisztviselők és hivatalnokok, akik rendelet

„Mégpedig mindezt mentességet alapos áthaladását Sciences”.

„Ez az osztály a tudósok választott követek, papok traniborov (magas rangú tisztviselők), és végül az államfő. ”.

Ha ezt összevetjük egy másik történet helye:

„A legtöbb mindenki felnő tanulási apja kézműves”

van egy kép egy zárt osztály, szinte kaszt, akinek a kezében fekszik állami vezetés. Ami a többit a lakosság egy részét a könyv a narrátor Mora jól beszél (eltekintve attól a ténytől, hogy a törvényi kell egyszerű, nem igényel bonyolult értelmezés):

„A közös emberek szellemessége szűk tudja elérni ezt a következtetést, de él, és ez nem lesz elég, ahogy van elfoglalva az ő beszerzése az étel.”

És ez a festmény teljes egyenlőség megsemmisül, ha tudjuk, hogy az élet a Utopia a Thomas More nagyrészt a rabszolgaság. Rabszolgák végzik a piszkos munkát, és nehéz. De a rabszolgaság, az ötlet a Mora, nemcsak gazdasági funkciót. Forrás rabszolgák Utopia a következő:

”. Fizetnek rabszolgává a polgárok szégyenteljes aktus, vagy a más nemzetek volt ítélve büntetés volt a bűne „(vásárolni, vagy kap ajándékba).

„Rabszolgák egy másik fajta nem csak állandóan elfoglalva munka, hanem a lánc; kezelés rabszolgák származó utopiytsev médium maga, súlyosabban. ”.

„A munka ezen egyének több előnyt, mint azok végrehajtását, és másfelől egy példát ijeszt hosszabb ideig a Bizottság egy ilyen szégyenteljes cselekedet. Ha ezek után egy ilyen hozzáállást őket, lázadó és ellenállnak, levágták, mint a vadállatok, amelyek nem megfékezni semmilyen börtön vagy a lánc. "

A történet Thomas More Utopia van leírása az általános kilátások lakóinak. Ennek alapja az a felismerés az örömök a legnagyobb cél az élet. Elutasítása őket

„Lehet, hogy csak abban az esetben, ha valaki elmulasztja ezeket az előnyöket annak lelkes mások iránti és a társadalom, hanem várja a szenvedés nagyobb öröm Istentől.”

Utopia Mora uralja a teljes lelkiismereti szabadságot, amelyet csak az a tény, hogy a jogalkotó Utopia

„A könyörtelen szigor megtiltotta, hogy bárki is csökken, így alacsony a méltóságot, az emberi faj, hogy elérje a felismerés, hogy a lélek meghal a test, és hogy az egész világ rohanó hiába nélkül részvétele Providence. Ezért hitük szerint, miután a jelen élet a hibák vannak rendelve a büntetés, és az erény - a jutalom. "

Egyes polgárok úgy vélik Utopia napisten, a másik - a hold, és mások - minden a régi hősök. De mindannyian elismerik

„Néhány ember istenség, ismeretlen, örök, mérhetetlen, megmagyarázhatatlan, ami meghaladja a megértése az emberi elme, a közös a világ nem az ő nagy, és a hatalom: ez az úgynevezett atyja.”

Az ilyen absztrakt teizmus hasonlít az istentisztelet és az utópia. Thomas More írja, hogy ott a templomok nincsenek képek az istenek. Istentisztelet, hogy imádkozik, a pappal együtt a zenét és éneket Istennek. Papok lehet mind a férfiak és a nők, a férfiak is házas.

Az elmúlt években szerint Mohr szája a narrátor, a kereszténység lett ismert, Utopia, amely megállapította, hogy sok követője van. Azonban egy prédikátor, akik egyéb vallások pogány, és azok követői azzal fenyegetőzött, hogy az örök tűz, letartóztatták, és elítélték. Nagyon érdekes ötlet az elbeszélő, hogy a kereszténység gyors elterjedése a Utopia hasonlósága miatt a kommunista rezsim és az utópistáknak megrendelések az első apostoli közösség, amely

„Megőrzött és még a legtisztább keresztény közösségek.”

Ha megnézzük a Thomas More mártírhalált aki életét adta az ideálok a katolikus egyház, a „utópia” meghökkent, hogyan ez messze ezen eszméket. Amellett, hogy egy szimpatikus leírást hedonista világnézet, színtelen teista vallások, ott megtalálja és közvetlen, de álcázott támadások a kereszténység és a pápa. Úgy tűnik, eddig senki sem, és nem adott magyarázatot arra, hogy a két kijöttünk így kontrasztos alapötlete egy személyben.

De ha megnézi a „utópia”, mint egy irodalmi mű chiliasztikus szocializmus, de feltűnő, hogy mértékkel. Mora nem felel meg az eltörlése a család, a közösség a nők, az állami oktatás a gyermekek szüleiktől elválasztott. Nyilvánvaló, hogy az új, világi trend szocializmus akkor kezdődik, ha messziről, nem azokkal a szélsőséges fogalmak, amelyeket megfogalmazott elképzeléseit eretnekmozgalmak.

Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.