Ii keleti és nyugati kultúrák - studopediya

Kultúrák felosztás keleti és nyugati rögzíti nem csak a földrajzi elhelyezkedés, hanem a jellemzőit módszereit és formáit ismerve a világ, értékek, alapkenőcsben Perspective berendezések társadalmi-gazdasági és politikai-nek szerkezetek.

A kortárs kultúra a „Nyugat” jelenti az európai, amerikai és ausztrál kultúra, a „Kelet” - a kultúra a Közép- és Dél-Kelet-Ázsiában, a Közel-Keleten, Észak-Afrikában. West változatos East még tarka, mégis ez a két „ellentétes” típusú kultúra lehet azonosítani sajátosságaival, jellemzői. Melyek a legfontosabbak.

1. A nyugati és keleti kultúrák különböznek a fejlődés dinamikáját.

Mert sotsiodinamikizapadnoy kultúra jellemzi hullámosság, rándulások, egyenetlen. Az átmenet folyamata egy új fordul elő, mint a bontást elavult értékrendet, társadalmi-gazdasági és politikai struktúrák.

Kelet-civilizáció a XIX században bezárták, a helyi, hagyományos, lassan változik, evolúciósan. Például, a fő jellemzői a kínai civilizáció alakult ki a III. BC - III században. BC (Han kor), és lényegében nem változott, míg a XIX. Ma a keleti kultúra korszerűsített hatása alatt a nyugati tapasztalatokkal. Keleten az új nem utasítja el, vagy elpusztítják a régi, hagyományos és illik bele.

2. A nyugati hagyomány hangsúlyozza az aktív kapcsolatban az ember, hogy a külvilág.

Az emberi tevékenység értendő kifelé transzformálására tárgyak. Ezért felgyorsult technológiai fejlődés és a technológia jellemző a nyugati kultúra, a gyors változás a tárgyi világ.

Keleti kultúra jobban összpontosít az ember maga, a lelki tökéletesség. És az a hozzáállás, hogy a külvilág meglehetősen passzív. Ellentétben a nyugati-keleti kultúra inkább inkább a tanítás „nem-cselekvés” a külvilág felé, visszavonását. Keretében a keleti hagyományban van egy ötlet a megállapítás nirvana az élet valódi értelmét, ami azt jelenti, leválás a külvilágtól, a hiányzó szenvedély, vágy az élet. Tehát, ha a nyugati fejlesztési stratégia - a változás az élőhely, a keleti stratégia - megváltoztathatjuk a személy.

3. keretében a nyugati és a keleti kultúrák különbözőek voltak hozzáállást jellegű. Ennek része a nyugati hagyomány kifejlesztett egy praktikus, gyakorlatias, a fogyasztói attitűd jellegű. „A természet - egy műhely, és egy férfi az ő alkalmazottja.” A kelet-by-fárasztó jellegét, hogy több szemlélődő, szorongó, és amint azt a történelmi tapasztalat - a bölcsebb. Azt hitték, hogy a homlok, szemhéj lehetővé kell tenni, hogy összehangolja a viselkedésüket a természet törvényei, a kozmoszban. Ez ne zavarja meg a természetes folyamatok, hanem alkalmazkodnia kell őket hallgatni, kitalálni a ritmust a természet harmóniában élni vele. Keleti művészet is különbözik a közelség a természethez. A kelet - Kínában és Japánban - az első alkalommal volt egy tájkép, táj művészet, ikebana - a művészet virágkötészet, csokrok. Ha az európai kultúra hagyott ránk örökül Michelangelo-szobor „Dávid” és „A gondolkodó” Rodin, a kínai kultúra hagyott ránk örökül ködös táj egy kis emberi alak, elveszett egy hatalmas királyság természet (tájak Sung).

4. keleti és nyugati kultúrák különböznek a megértése az ember és kapcsolatban a társadalom és az állam is. Az európai kultúra, az emberi megértés alakult önálló, független személy, felruházva természetes jogok (az adatok a születés), amely biztosítja az állam. Ezek a gondolatok alakultak amennyire vissza ősi kultúra, de végül formát öltött a reneszánsz és a felvilágosodás. A fogalma az emberi jogok és szabadságok, van egy jogállam keretein belül a nyugati hagyomány. A demokrácia mint államforma jelenik meg először az ókori Görögországban, majd újjáéledt Európában a korszak polgári forradalmak. Ezzel szemben a Nyugat-Keleten mindig hangsúlyozta az érdekeit nem az egyén és a család, a közösség, a kaszt, klán, állami nevelt imádata hatalom. Kelet társadalmakra jellemző jelentős szerepet az állam és a kollektivista hagyományok. Példaként konfucianizmus - egy állami ideológia és vallás Kínában. Konfucianizmus hangsúlyozza fogalma adó, tisztelet, tisztelet a vének, a közjó, a kollektív felelősség. Kapcsolatok az állam úgy kell kialakítani, mint egy nagy család, azaz, alanyok kell tartaniuk szuverén. Császár - az apa az emberek. Az élet értelme az, hogy áll egy harmonikus ötvözete a természettel, az élet egy nagy és összetartó család, kommunikáció, a megértés, a bölcsesség az ősök, a teljesítménye rituálék.

5. Nyugat és a keleti kultúrák eltérő hozzáállást a lehetőségeit szem előtt tartva. A nyugati kultúra, a vezető, a domináns racionalista tendencia, hogy elsőbbséget az elme, a racionális elején, absztrakt, logikus gondolkodás. Ez abban nyilvánult meg, mindenféle kultúra: a tudomány, a filozófia és a művészet. Például Európában a XVII században. van egy új trend a művészetben - klasszicizmus, az alapja volt a racionalizmus Descartes. Klasszicizmus - a művészet szigorúan racionalista, uralja a következetesség, rendezettség, az arányosság. Van egy szigorú hierarchia művészeti ágak. racionalitás szelleme vezetett még a természetben vannak mesterséges geometrized Parks (például Versailles, Petergofsky).
A Kelet általában nagyobb fantáziadús, asszociatív gondolkodás, az intuitív tudás. És ez teszi ki a hagyományos figyelmet keleti meditáció, önvizsgálat, önhipnózis. A fő tényezőket vettünk figyelembe művészi képzelet, intuíció, betekintést, felvilágosodás, a képesség, hogy úgy érzi, a természet és látni a szokatlan a hétköznapi; megértés rejtett szépségeit, amely előírja, fókuszált, nem sürgetett szemlélődés. Azt hitték, hogy a művész kell behatolnia a kép objektumot a teljes összevonása vele. És akkor a mű jön létre kis erőfeszítéssel, mintha önmagában azonnal.

6. egyenlőtlen volt az arány a különböző kultúra a Nyugat és a Kelet. Fontos jellemzője a keleti kultúra - egy közeli összefonódása filozófiai, tudományos és vallási eszmék. Különböző típusú kultúra (tudomány, filozófia, vallás) már létezett itt elválaszthatatlanok. Keleti kultúra kizárja tiltakozásukat. A kelet-tudomány látták elsősorban javításának eszköze ember. Hosszú ideig nem látszanak önálló tudományterület. Érdekes, hogy a tudományos munkák (matematikai, csillagászati) megjelent részeként szellemi tanítások - szútrák. Nyugaton különböző kultúra (tudomány, vallás, filozófia) egymástól függetlenül léteztek. Külön és konfliktusos, mint Keleten. Ez kialakult egy erős materialista, racionalista hagyomány. A kutatók inkább a világ fizikai jelenségek, a tudomány látták elsősorban eszközeként a technológiai fejlődés, a termelés fejlődése.