Mindig a lehetőséget, hogy élvezze "

Az öröm, a boldogság?

Boldogság, állapotnak megfelelő állandó elégedettség, ami az alap: van egy ok arra, hogy boldog legyen. Ami öröm, akkor kitör hirtelen és látható ok nélkül. Azonban, ha úgy érezzük, hogy ez sokkal jobb nekünk. Például úgy érzem az illatát forró kávé vagy a napsugár az arcát, és hirtelen megragadta a nagy öröm. Tehát azt mondjuk - az „őrült örömmel.” Nem mondhatjuk, hogy boldogok vagyunk, amikor szembesülnek a betegség, szenvedés, anyagi nehézségek, és az öröm mégis meglátogatjuk. Mindannyiunknak van egy személyes élmény, amikor egy nap úgy éreztük, hogy talán megfogják nekünk.

Honnan jön ez az érzés?

A létét. Még ha nem is tudom, érzem, hogy a világ nem létezik, hogy talán nem a világ, és mégis még mindig élnek ebben a világban. Joy - egy érzés, hogy az élet ebben a világban - egy igazi csoda. És ebben az értelemben az öröm - egy csoda mindenki számára elérhető. Ha mást nem is lehetséges, az öröm is lehetséges.

Ezután a paradox helyzet, a válság idején különösen kedvező az öröm?

Pontosan! Mert amikor az élet kemény, már több lehetőséget, hogy közelebb kerüljünk a tiszta öröm, ahogy azt mutatják, nagy sztoikus, az apostolok, vagy Henri Bergson. Miért? Mert amikor örvendünk erőssége nárcisztikus elégedettség, amikor már a siker, a kényelem, a szerelem, és így tovább, van „miatt”, hogy boldog legyen. Olyan, mint egy öröm, de nem ő volt. A legtisztább öröme, amikor megszabadultak objektív okok, hogy boldog legyen. Ez nem kötődik az én „kis” én „nem” az én kis boldogság”, öröm az egész világon, mintha a világ általam örülök, hogy létezik.

Azt mondjuk, hogy hirtelen megjelenik ok nélkül: ez azt jelenti, hogy nem tudjuk művelni azt magunkban, hogy ápolják?

Éppen ellenkezőleg, úgy vélem, a pedagógia az öröm. Az első pont - stop „remény”, hogy hagyja abba idealizálva a helyzet, hogy meg kell történnie. Ez nem csak arról szól, hogyan fogadja ezt - és végül is, ez könnyebb mondani, mint megtenni! Azt kell, hogy valóban harcolni az ideológia a remény, hogy korunk annyira aktívan ösztönözni. Megismételve a leghátrányosabb helyzetű, „szükség feltételezni, hogy a legjobb”, „van okunk reménykedni,” megerősítjük szenvedésük, mert egyrészt, ha remélem, hogy javítsa és látni, hogy nem jön, én hozzá, hogy ő szerencsétlenség másik és a csalódás. Másrészt, ez megakadályozza, hogy nekem beleszeretni ami már ott van, mert úgy változtatja meg az energiám és erőm, hogy mi nem abban a pillanatban.

És akkor mi van? Hogyan kell tanulni „szeretet”, mi?

Ez a második lépés: lesz epikureus a nemes értelemben vett. Más szóval, hogy megértsük a világot - ez egy baleset volt; élet, a víz, a nap, mindent, amit szeretek ott van, bár erre nincs ok. És a harmadik lépés - a vonat. Minél inkább felismerik, hogy van ez a forrás, beleértve a kedvezőtlen körülmények között, annál könnyebb az, hogy aktiválja azt. Annak ellenére, hogy ez nem jelenti azt, persze, nem a szenvedés!

A regény „himnusza Joy” 1 Azt is mondhatjuk, hogy az öröm született a katasztrófa. Miért?

Mivel szenvedő összekötnek bennünket a valóság, de a valóságban már van egy öröm. Gyakran élnek elszigetelten a valóság: mi fontos, idealizált, továbbra is álom ... Ezért szomorúság: „Lehet, hogy ott született, de nem”, „Lehet, hogy így van, vagy hogy van ez, de nem ...”. Ezzel szemben, mi történik abban az időben a szenvedés, eloszlassa illúziók, nem a nehéz időkben? Azért jöttünk, hogy a valóság, amely segít ellenállni. És van egy hely a móka.

De elégedetlenség - ez ösztönző motort. Tanuld meg szeretni a tragikus, azzal az ürüggyel, hogy megadja nekünk a lehetőséget, hogy boldog legyen -, hogy ez a perverzió?

Ez nem arról szól, hogy az érték a szenvedés, hanem az, hogy elkezdi szedni ezt a szükséges lépés, találunk az erőt, hogy változtatni a helyzeten. Mint Seneca mondta, ha megvan az ereje, hogy fogadja el, amit nem lehet megváltoztatni, bátorságot, hogy változtassak, amit lehet változtatni, és az elme, annak érdekében, hogy megkülönböztessük egymástól, akkor nincs mit félni. Ez a filozófia, mely még ma is fatalista, valójában - a cselekvés filozófiája. De a kezdeti feltevést is örömteli elfogadás. Mi, modern emberek tévednek abban a hitben, hogy meg tudjuk változtatni mindent. Ez azért van, mert ez a mi folyamatosan, minden erejével megüt egy falat frusztráció.

Így pillanatok öröm lehet használni, mint egy eszköz?

Talán. Van egy gonosz, van fájdalom, van még egy abszolút rossz. De az öröm - ez is egy abszolút, hogy mi is ellenzi a gonosz, és így, hogy megtalálják az energia, hogy változtatni a világot, annál jobb, ha lehetséges. Az élet - ez működik, azt mondja, Henri Bergson, és az én öröm abból a tényből ered, hogy én is részt ebben a munkában.

És pontosan hogyan tud részt venni ebben a munkában?

A szülés a gyermekek, szervező saját céget, ami működik, ügyelve a kertjében ... Általában a „csinál”. Találkozom annyi alkalmazottja nagyvállalatok, akik azt mondják nekem: „Nem tudom, mi az a szakmám, megyek találkozók, hogy összefoglalja a találkozók ... De végül is, mit csinálok?” Hogy érzi magát az öröm, hogy részt vegyenek a mi az igazi. Tapintható.

De ugyanakkor azt mutatják, hogy akkor felesleg öröm, sok gyanús.

Igen, komor emberek öröm - ez egy botrány. Mivel ha akarnak elmélyülni az örök félhomályban mérges akik kiemelkedett a számukra megfelelő segítséget az öröm. Joy, sőt botrányos szemében mindazok, akik úgy vélik, hogy a mai társadalomban nincs semmi vonzó. De mi tudjuk: aki valaha megölte a legtöbb, akik okozták a legtöbb kárt? Azok, akik szeretnék változtatni „mindent”! Azok, akik végtelenül messze ettől boldog erő elfogadása valóság! Nem fogsz találni egyetlen tettes azok között, akik élni öröm.

Miért a könyv akkor vonzani pszichoanalízis?

De Freud - ugyanaz a német, „öröm”! Komolyan, azt hiszem pszichoanalízis befejeződött, amikor végre elhagyja az álom, kifogások és eszményítés. Amikor képesek vagyunk, hogy elfogadjuk magunkat, ahogy vagyunk. Ellentétben néhány terápiák, melyek minket, hogy „újraprogramozni” vagy „átalakítani”, a pszichoanalízis mondja, akkor nem változik, de akkor képes lesz arra, hogy hallja magát ezen. És ez az én tapasztalatom, ez egy alkalom örvendezés igaz!

Annak ellenére, hogy ez volt öröm haladnak az idővel?

Igen, örvendezés átmeneti, de mindig újra megtörténjen. Ez az élet, és érdekes, ugye? Általában látom a kapcsolatot a boldogságot és hosszú kitörések öröm: megmutatják, hogy boldogok lehetünk, nem számít, mi történik. Éppen akkor, amikor mások viszont a boldogság a cél, azt mondják, hogy a boldogság lehetséges, de nincs semmi baj az, hogy ez nem történhet meg. Mert mi mindig rendelkezésre áll, hogy - az öröm.

Sonia Lubomirski „Nos, hogy a boldogság nem örök”

Olvassa el a cikket

„A siker hozza a boldogságot”: ez a képlet nem működik?

A törekvés megvalósításához sokan kénytelenek elhalasztani a jövőben egyszerű élet örömeit, hogy feláldozzuk őket kedvéért ... mi áldozatainak ár, soha nem fogjuk elérni. Miért boldogság sikerhez vezet, és nem fordítva?

Olvassa el a cikket