Ahogy a világ jött

El tudod hinni a Biblia - nem csak a kérdésekben az üdvösséget, hanem akkor is, ha azt mondja, a történelem és a természet? Tud-e a modern tudományos gondolkodás és a képzett ember hinni, mi van írva az első tizenegy fejezetében Genesis, az első könyv a Biblia?

Tény, hogy egyre több a tudományos felfedezések azt mutatják, hogy az evolúciós elmélet már elhamarkodottan elfogadott tény. A fenti tények következtében, hogy még a legnagyobb tudósok evolucionisták megkérdőjelezik a főbb rendelkezéseit, az evolúciós elmélet. A híres író és tudós Arthur Kostler találóan írja le a helyzetet: az az érv, hogy például, a szem soha nem merül fel a vak véletlen, „szerzett század közepére egyre nagyobb súlyt úgy, hogy szinte nincs kiemelkedő evolucionisták, akik nem engedhetik meg maguknak, bármilyen -vagy eretnek kijelentéseket egyes szempontjairól alapvető tanításait, miközben határozottan elutasította az eretnekség kollégái. Bár ezek a kritikák és kétségek ütött egy izmos lyukat a falon, neo-darwinizmus vár még mindig áll szilárdan a OVOR, főleg azért, mert senki nem tud ajánlani egy megfelelő alternatív „(A. Koestler, A Ghost in the Machine. New York, 1967., 115. o).

Az egyik kritikus evolucionisták - GA Kirkut vezetője, a fiziológiai és biokémiai tanszék a University of Southampton. Azt állítja, hogy nincs bizonyíték arra, hogy az élet keletkezett véletlen élettelen anyag. Úgy véli továbbá, valószínű, hogy minden mai életformák alakultak ki egysejtű élőlények. Az a tény, hogy az evolúciós elmélet általánosan elfogadott teljesen kritikátlanul, magyarázza az alábbiak szerint :. „A legtöbb diák tanul rashozhie evolúciós elképzelések biológia iskola - azaz, abban a korban, amikor az emberek többsége létre kritikátlanul Ha később mélyen tanulmányozta az evolúció elmélete, a saját tudat már beépült különféle eltorzított tények és feltételezések, amelyek akadályozzák őket, hogy látják a helyzetet a másik oldalról. Ezen túlmenően, a legtöbb diák a programban részt vevő egyik iskolában, gyakran yvayut felemelték az ugyanabban a környezetben, így vegye fel a megbeszéléseken ugyanazon a téves helyzet és egyetértenek egymással a következtetéseket belőlük eredő általános tévképzet „(G. Kerkut, következményei Evolution. Oxford, 1960, 160. o.).

Ez a könyv egy népszerű bevezetés a tudományos elmélet eredetét a világ, egy alternatív evolucionizmus és a kreacionizmus nevét viselő. Kreacionizmus alapul történeti megbízhatóságát a Biblia, beleértve az első tizenegy fejezetében Genesis, és megállapítja, hogy a természettudományok és a felfedezés eredetét a világegyetem, az élet, a geológiai korszakok, stb kreatsionnopotopnoy modell magyarázza sokkal jobban és kevesebb megoldatlan ellentmondások, mint evolúciós.

A Biblia történelmileg pontos könyvet?

Cogito ergo sum

Nincs semmi, ami lehet hivatkozni? Nem egy pont a támogatás, amelyet meg lehet bízni? Hirtelen villám csapott a gondolat: „Je Pense, doncje suis Cogito ergo sum gondoltam -, tehát vagyok én is kétségbe mindent, még az a tény, hogy van egy Isten, és béke van, de az egyik kétlem nem tudok !!! : hogy én vagyok ebben a pillanatban kétség bennem, vannak különböző gondolkodási folyamatok tehát abban is biztos lehetsz, hogy azt hiszem, azt jelenti, hogy gondolkodó lények, és ha úgy gondolom, tehát létezem, és azt „!.! .

Ezen szilárd alapot, Descartes kezdték építeni elméleteket. most nem olyan fontos, hogy tudjuk, milyen további gondoltak Descartes - nemcsak a sátor, hanem otthonában egy független, míg Hollandiában, amely találtak menedéket gondolkodók, mint ő. Szintén Hollandiában, a város Leiden, 1637-ben megjelent az első kiadás a könyv Descartes Értekezés a módszerről „, ahol ő határozza meg, hogy az alapvető ötleteket. Megközelítése kezdett, és a mai napig még nem fejeződött be a forradalom a tudatosság: egy személy keresi a kezdetektől fogva nem Isten, és az agyában, önmagában. Elfogadja csak mi ölelés és megérteni az elme. Az utolsó szó nem a természetfeletti kinyilatkoztatás az egyház vagy a Szentírást, és a beszéd, az intelligencia, logikus gondolkodás.

Ez a folyamat kezdődött egy évszázaddal ezelőtt a nagyon egyház és érte el csúcspontját a munkálatok az olasz Fomy Akvinskogo; élt a középkorban (1225-1274). Mint katolikus teológus és filozófus volt befolyása alatt a görög filozófia jött a következő gondolat: az ember kell tanulni különbséget tenni a két régió között. Az egyik oldalon van körülvéve „természet”, a világ, hogy ő látható, érintse meg, és fedezze fel az elme. A másik oldalon van egy természetfeletti világban a régió „kegyelem” a hit, ahol Isten él. Szerint Fomy Akvinskogo, ezeken a területeken nem mondanak ellent egymásnak, de vannak elválasztva egymástól. Mint kiderült, az ötlet Fomy Akvinskogo vezetett következményei, amit nem akar. E nézet szerint, a különböző „semleges” tudomány biztonságosan vegyenek részt a vizsgálatban a látható világot, a Biblia, hogy a szellemi és erkölcsi könyvet, állítólag beszélt kizárólag magasabb, láthatatlan világban.

Mi késztette Thomas Aquinas ilyen ötletek? Volt nagy bizalmat az emberi értelem, a tudat. Azt tanította, hogy az őszi első ember megrontotta vala az akaratukat, de nem az elme. Ha Fomy Akvinskogo tudása és hite is egyesítjük egymással, majd azt követően egy kis időt ezek a régiók között kezdett fel. Terület ok további megszállták a területet az isteni. Hatálya Isten lett kevesebb, és végül teljesen eltűnt. Ez vezetett ahhoz, hogy jóval később, a francia forradalom idején, amikor a diadalmenet utcáin Párizs hordozó szobor az istennő miatt.

Könyvjelző Egy másik könyv "