Hogyan lehet elemezni a lényege az emberi személy személyazonosságának
KÉRDÉSEK SELF
1. Milyen a kapcsolat a tudományos és a gyakorlati és empirikus tudás?
2. Mi a különbség a „technológia”, és az eredményeket a tudományos ismeretek a művészet?
3. Hogyan értékeli a szerepét alkotó fantázia és az intuíció a tudományos ismeretek?
4. Milyen szakaszai közötti kölcsönhatás a tudomány és a gyártás ismert meg?
Miután elemezték az emberi természet és a társadalom alapvető tevékenységi köre, akkor lehet fellebbezni az azonosság fogalma.
1. Az ember, a személyiség
SZEMÉLY, EGYÉNI
A helyes megértése a lényeg a személy szükséges kellően különbözteti meg a hozzá közel álló, hogy fontos a koncepció és az egyes ember.
Az egyén egy konkrét személy, amely mellett az általános jellemzői a Homo sapiens sajátja, pusztán egyéni vonások. Ez vonatkozik a természetes hajlamok és mentális jellemzői (memória tulajdonságai, képzelet, temperamentum, karakter), és a jellemzői a gondolkodás (meggyőződés, értékelések, vélemények), a szükségleteket és igényeket. Ebben az értelemben beszélünk az ember egyéniségét.
Általában a „azonosság” használják a filozófiai irodalomban nem derül ki, terjedt azonosítása egy adott személy egy személyiség az azonosító az egyén személyiségét. Ha abból indulunk ki, hogy minden fogalom fel kell tüntetni egy egyedi „, azaz (különben elveszíti a jelentését), a személyazonosságát lehet meghatározni, mint az összessége funkciók és képességek, amelyek megkülönböztetik a személyhez tömegéből mások. Néha az egyes egyedi módon kapcsolódik sokoldalú tehetség, az emberi tehetség, de aligha lehet egyetérteni a következő: az egyéni és kétségtelenül azok, akik egy, de hangsúlyos képesség vagy immáron sokoldalú tehetség, rájön, minden l Nézd meg az egyik ilyen arcok Lermontov Mtsyri mondja .:
Tudtam, csak egy duma hatalom.
Az egyik -, de egy tüzes szenvedély:
Ez egy féreg, hogy élt bennem.
Lélek rágott és égett.
És ez a „odnostrastnost”, „odnosposobnost” nem von le a szemét a költő, és utána, és az olvasók a vers Mtsyri személyiség, hősi és romantikus megjelenés.
2. egyén és a társadalom
Impulzusokkal PERSONALITY
Az első közülük azt javasolták, John Locke az ő tanítását az ember, mint egy tabula rasa (üres lappal), és következik az ábrázolás ördögi kör: a rossz környezet „írja:” ezen a fórumon oly módon, hogy létrehoz egy rossz ember; Az utóbbi, mint olyan, nem tudja megváltoztatni a rossz környezet.
1 K. Marx és F. Engels. 3. T. C. 2.
Dialektikusan átdolgozott változata által javasolt elődei, amikor minden ésszerű, hogy azok, Marx fogalmazott az egyik legfontosabb következtetéseit: „véletlen a változó körülmények és az emberi tevékenység lehet felfogni és racionálisan megérteni csak forradalmi gyakorlat”. [2] Így egy személy változás, fordult be egy személy nem kerül sor előtt vagy után (ennek következtében az automata vagy félautomata), de csak a szokásos üzletmenet során, beleértve a folyamat forradalmi átalakulás az emberi társadalom.