Kálvinizmus - ez

vagy református egyház - az egyik fő fajták a protestantizmus által alapított J. Calvin. Az alapja a református egyház, hogy az autonóm közösség (gyülekezet) által irányított konzisztórium tagjai a lelkipásztor, diakónusok és a vének közül választott a laikusok. A Kongregáció teljesen független az oldat lelki kérdés. Ellentétben Luther, Kálvin azzal érvelt, hogy az állam kötelessége nemcsak, hogy működjenek együtt a gyülekezetben a cég vezetését, hanem, hogy kövesse a szabályozás folyamatosan keresi az isteni igazságszolgáltatás. Ez a beállítás Calvin gyakorlatban megvalósított uralkodása alatt Genfben (1536-1538, 1541-1564), fokozatosan koncentrálva minden vallási és világi hatalom a kezében az ő engedelmes konzisztórium álló prédikátorok és magas rangú kormányzati tisztviselők, hozta hűségesküt a reformáció. Mivel Calvin tanít, nincs üdvösség az egyházon kívül, minden elégedetlenség - egy bűncselekmény a törvény ellen, és meg kell szüntetni. Így K. valójában lett a hivatalos vallás a város-állam-wa, amelyek védelmére használt valamennyi büntető eszközökkel világi hatóság. A legismertebb esemény ebben a tekintetben volt a nyilvános elégetése kiemelkedő spanyol. tudós és teológus M. Servetus (1553).
Kálvin szerint Isten küld időről időre a földön „mennyei Avengers” összetörni „véres zsarnokok Jogar”, azaz ellenfelek protestantizmus. Ez a tanítás adta a református hitet a saját vezetőit gondviselő hívás, kimeríthetetlen erőt és energiát elleni küzdelem a monarchia és a katolikus hierarchia. Egy példa az a tevékenység, az „Iron kancellár” O. Cromwell Angliában és a skót prédikátor Dzhona Noksa. Előírt K. etikai ideális világi aszkézis, a takarékosság, elítélve a luxus és a parazitizmus játszott nagy szerepet a kapitalizmus kialakulásának. Azonban a megjelenése a polgári társadalom, az eszmék individualizmus és a lelkiismereti és nyilvánvaló ellentétben áll a vallási zsarnokság K. Ez volt a kezdete Angliában. 17. amikor elleni küzdelem K. ideértünk nevét presbiterianizmus, kezdett tavasszal fajták szekták (baptisták. kvéker, metodisták, és mások.) állt a tolerancia és a teljes elkülönítését a világi és egyházi hatóság. A történelem megismételte önmagát az északi. Amerikában, ahol az első presbiteriánus telepesek kísérletet tett egy teokratikus rezsim New England, ami miatt rezisztencia, stb protestáns felekezetek. A 20. században. K. hatással protestáns teológia jelentősen emelkedett (dialektikus teológia. Evangélikus kereszténységet. Vallási jobbra). Mintegy See. Irodalom és művészet. Calvin J.

Református hitet, az alapító a to-cerned Calvin alakult ki a 16. században. ennek eredményeként a reformáció. K. megfelel a feltörekvő polgárság, és rel. kifejezése annak érdekeit. Az alapot a teológia Kálvin volt a tanítás a „abszolút predesztináció”, amely szerint az isten előtt „alapítvány a világ” eleve egyesek „megmenteni” a másik a „megsemmisítés”, és a mondat az Isten abszolút változhatatlan. Azonban a tanítás a „abszolút predesztináció” volt fatalistich. karaktert. Szerint K. Minden szakma - „isteni sors” és predizbrannost Tsz. az emberi üdvözülés fejezik sikeres végrehajtásának ez a hivatás. VK így kapott rel. indoka a polgári. felhalmozódása és polgári. aktivitás általában. C. mivel az ideológia a burzsoázia, indokolt rostovschich. érdeklődés és úgy gondolta, hogy a rabszolgaság tökéletesen elfogadható vallási szempontból. Calvin adott okot az elvek az úgynevezett világi aszkézis, a-nek kifejezett élet egyszerűsége és skopidomstve, a megsemmisítés sok katolikus ünnepek, és a „titkát, amely a polgári b e r e f l és körülbelül egy tonna, és a” (lásd F. Engels. Marx és Engels Vol. 2. kiadás. Vol. 7, p. 378).

K. volt rel. keretösszeg teljesítménye a burzsoázia két korai burzsoá. forradalom - a holland a 16. lett. és az angol 17. „A kálvinizmus találtam magam kész harci elmélet második fő felkelés a burzsoázia. Ez a felkelés zajlott England” (Engels, vö. A szocializmus: utópikus és a tudományos 1953, 17. o.).

K. fegyver volt a harc nem csak a katolikus. Church, megszentel viszály. kapcsolatok, hanem a hálófülke. mozgásokat. Ellentétben a népszerű „eretnek” tanok, tagadta a „szükségszerűség” Az Egyház K. hirdette, hogy „megváltás” csak akkor lehetséges, az egyház, hanem a katolikus és református; hogy minden hívő arra utasították a szigorú kötelezettség betartását valamennyi előírásának. K. követelt súlyos kiirtását „eretnekek”, egyáltalán nem mögötti katolicizmus. Mivel dogma és az egyház. K. szervezet a kezdetektől voltak ellenséges hálófülke. a tömegek. K elterjedt a modern. Angliában és az Egyesült Államokban. Ch. K. ötletek alapján dogma bőséges. Amerikai protestáns szekták.

Lit.: F. Engels, a paraszti háború Németországban, K. Marx és F. Engels. 2nd ed. t 7 .; saját, Ludwig Feuerbach és az End of klasszikus német filozófia, ugyanott, 21. kötet .; Vipper R. Yu. A hatása Kálvin és a kálvinizmus a politikai tanok és mozgás a XVI században. Egyház és állam Genfben a XVI században a kor kálvinizmus, M. 1894 Kapelyush F. D. Vallás korai kapitalizmus, M. 1931.

Filozófiai Enciklopédia. Az 5 évf -. M. szovjet Encyclopedia. Szerkesztette FV Konstantinov. 1960-1970.

A kálvinizmus (Református Templom) - az egyik fő iránya a reformáció, amely F Calvin. Faith kálvinizmus következetesen fejleszti elveinek protestantizmus: a szent (inspirált) könyv csak felismeri a Bibliát, elutasította a katolikus egyházi hierarchia és közvetítés az üdvösség művében; tagadta a szabad akarat az ember; bűn ismert jelenség elkerülhetetlen; menti csak a személyes hit (sola fide); hét szertartások tárolt keresztség és a közösség, hanem a szimbolikus szertartások (Christ csak névlegesen jelen Eucharisztiában) eltörölte szerzetes, tisztelete szent ikonok, buja katolikus vallást. A megkülönböztető jegye a kálvinizmus tana abszolút predesztináció, amely szerint Isten előtt a világ teremtése révén az érthetetlen döntés „választotta” egyesek az üdvösségre, a másik - az örök kárhozatra, és nem tesznek erőfeszítéseket nem tudták megmenteni azokat, akik halálra ítéltek.

Az alapja a református egyház, hogy az autonóm közösség (gyülekezet) által irányított konzisztórium tagjai a lelkipásztor, diakónusok és a vének közül választott a laikusok. A Kongregáció teljesen független az oldat lelki kérdés. A legnagyobb hatással a fejlődés nemcsak a protestantizmus, de a nyugati társadalom egészének volt Calvin közötti kapcsolat a világi hatóságok és az egyház. Ezzel szemben a lutheránus, élesen hatályát jelöli az evangélium és a világi jog, a kálvinizmus fenntartotta az állam feladata, hogy ne csak, hogy működjenek együtt a gyülekezetben a cég vezetését, hanem, hogy kövesse a szabályozás folyamatosan keresi az isteni igazságszolgáltatás. Ez a beállítás Calvin töltött gyakorlat uralkodása alatt Genfben fokozatosan koncentrálva minden vallási és világi hatalom a kezében az ő engedelmes konzisztórium.