Miért Isten, hogy a szenvedés és a halál a gyermekek és a terrorcselekmények, lélegezni ortodoxia

Miért Isten, hogy a szenvedés és a halál a gyermekek és a terrorcselekmények?

- Ha valaki még soha nem kóstolt jégkrémet, nehéz lenne leírni az ízét. Ugyanez vonatkozik az élet Istenben. Ez lehet egy százszor beszélni róla, de a szavak üresek.

Így gyakran az emberek, akik kevés megértést az utat az élet Isten, aki nem tudja, az édes élet Istennel, megpróbálta megmagyarázni, hogy más emberek az Isten akarata. Ha a gyermek meghal, azt mondják, a szerencsétlen anya: „Maga az Úr akarta, hogy az angyalok ....” Ha az emberek halnak meg a támadás, magyarázza a természetes: „Killing a legjobb ...”. Hogy készül egy ilyen fasiszta Istent. De milyen az Isten, aki elveszi a kedvenc?

Ez nem igaz, az Úr nem akarja, hogy minden elvesszen. És ő bebizonyította, hogy ő maga ment a halál. Isten sír minden meggyilkolt gyermek, minden áldozatát katasztrófa. Ő teremtett minket, és vállalta a felelősséget mi folyik a személy, köztük a mi esik.

Hibáztatása Isten bármilyen katasztrófa, terrortámadás, emlékeznünk kell arra, hogy Isten maga életét adja az üdvösséget az ember.

Ezért mi keresztények kell értenünk, hogy annak ellenére, hogy a fájdalom és az abszurd halál a világon, nem lehet hibáztatni senkit, de mindenkinek meg kell magát, hogy megpróbálja a harcot a halál.

A világ mindig van az Isten képe érezni az erejét - mint ez a kép szép, vagy hogyan gúnyolódott. „Legyen a halottak temessék el halottaikat” Emlékezés a Krisztus szavait, akkor meghal, és nem él. Mivel az emberi élet igazi csak akkor, ha a halála nem értelmetlen, ha tudja, hogy valami szentelni.

Nem kell találgatásokba az íze fagylalt, soha nem próbáltam, de meg kell próbálnia ízét. Legyen Istennel - ez azt jelenti, hogy a tapasztalat az ima, a tapasztalat belső beszélgetést vele. És csak akkor, már ennek alapján jelen tapasztalat, és az emberek képesek lesznek, hogy kényelmes mások.

És ez nagyon fontos megjegyezni, hogy az arc a halál és a katasztrófa, mindannyian állva Isten ítélete. Meghalt egy ember, akit szerettem -zastala akár haláláig az öregségi, illetve volt egy hiba - mint keresztény értem, hogy ez a személy most felelős Isten előtt az egész életemben, és nekem is. Tehát én is ezen a pályán. Ezért imádkozunk a halottakért.

Miért Isten, hogy a háború? Miért Isten, hogy a halál a gyerekek? Miért Isten, hogy terrorcselekményeket?

A legnehezebb kérdés, hogy az emberek elő: Miért Isten, hogy a halál a gyerekek? Miért van fájdalom és szenvedés a világon? Ahhoz, hogy egy keresztény beszélni olyan kérdésekben, meg kell ismernie kell az alapokat a hitünk. És az első és legfontosabb kérdés, az ilyen jellegű beszélgetés - a kérdés a rossz eredetét. Ahol a világ nem volt rossz, mert ki az a válasz?

A gonosz jelenlétét a világban láttuk, mivel a korai időkben az emberi élet: a kisgyerekek veszekedtek a játékok, nem tud beszélni, azt mutatják, féltékenység, megvédeni bajnoki, és így tovább. A bibliai válasz arra a kérdésre, a gonosz eredetét abban a katasztrófa, az ősszel, ahogy mi hívjuk eredendő bűn.

A lényeg nem az, hogy az első emberek vétkeztek eszik a tiltott gyümölcsből. Az úgynevezett „tiltott gyümölcs” - rossz. Az ember már azt mondta, hogy nem lehet egy fa, és kifejtette, hogy miért: mert nincs itt az ideje, mert az a személy nem áll készen, nem elég érett, hogy megkóstolja a gyümölcsöt. Nem volt kifejezett tiltás, mert Isten nem belemerül. Ha ő valami lehetetlen az emberre - ez lenne egyszerűen lehetetlen az ember számára. De ez volt az oktatási szabadság.

Ne feledje, a mese „Tsvetik-semitsvetik” egy igazi vége? A lány maradt két szirom után minden vágyat, és hirtelen eszébe jut, hogy az otthonában élő legszebb város a fiú, akit szeret. Ő rohan neki, és azt mondja a történet egy varázslatos virág. Nem hiszi, ő húzza lepestochek és megfelel a vágy, majd azt mondja: „Most, fiú, Leszakítom utolsó lepestochek - és te is szeretsz engem.” És azt mondta, hogy ő a horror: „Ne csináld, mert akkor ölni. Elkísérlek veletek egy árnyék, és az élet tudni fogja, hogy szeretlek csak varázsütésre, nem az igazság szívem. " És a lány tapossa a virág.

Ez egy nagy vallási próbálta megmagyarázni, hogy az a személy, Isten miért teremtett minket ingyen, miért nem teremtett minket engedelmes, szerető definíció szerint. Istennek nem kell ez a fajta szeretet.

De az emberiség nem áll ebben a szeretet és a szabadság, hogy Isten adott neki, nem tudta elviselni. És mindannyian, ez a világ nem nemessé bukása után, és teszi őt megosztani mérgét.

A gonosz, hogy elkísér a világon, ez nem a természeti csapások, hogy létezik annak ellenére, hogy az Isten akarata, „az egész ember kell menteni, és hogy jöjjön be az elme az igazságot.”

Isten többször tapasztalt Ádám a paradicsomban, amikor elesett: „Hol vagy, Adam? Miért bujkál?”. Adam minden fordítja Éva. És Eve megpróbálja megmenteni az Úr. És a Gecsemáné kertben, Krisztus és Júdás megpróbálja megmenteni „Van elárulni egy csókkal?”. Végtére is, az Isten már előre tudja, hogy Ádám volt, és hogy Júdás elárulta őt, de azt kérdezi: Stop előtt, megváltoztatni sorsukat változtatni Isten ítélete. A bűnbánat - ez a lépés, ahol a sorsa egy személy lehet változtatni.

Az első a növekvő rossz látta Adam. Már a generáció az ő gyermekei bűn elkezd nőni a com. Az emberi gonoszság születik az ember szabad akarata, megkezdi pusztító munkáját ebben a világban. És a legszörnyűbb következménye az eredendő bűn - a halál. Ez azért van, mert élünk meg az utat a szomorúság és a bánat.

Ezért, amikor arról beszélünk, olyan komoly dolgok, mint a halál ártatlan emberek szörnyű háború, terrorcselekmények, meg kell értenünk, hogy a forrása a katasztrófa, a forrása a baj rejlik az emberi esik, a mi emberi bűn. A kérdés - „Miért Isten, hogy a gyermekek halálát, stb?” Kell nézni egy másik irányból.

Amikor Krisztus azt kérdezték meggyilkoltak a romok alatt a torony, azt mondta: „Gondolod, hogy ezek a galileaiak voltak rosszabbak, mint az összes bűnösök Galileabelinél, mert ezeket szenvedték? Nem, mondom néktek; de ha nem tartotok bűnbánatot, akkor mindnyájan hasonlóképpen elvesztek. "

Ezek a szavak nem szabad bosszút, nem büntetés, és a szomorúság. A bánat, az Isten embere. Minden ember ismeri a bűnét, és mindannyian tudjuk, hogy ki fog jönni ez az élet csak a halál. És így a halál - nem csak egy reménytelen lépés, és a legkomolyabb és legnehezebb teszt, amit az úgynevezett átadni.

Az élet - ez a mi iskola. Mindannyian most egyfajta váróban. De legyőzik a halál - keresztény győzelem, a korona a mi életünkben és szíve vágya. És ez csak akkor lehetséges, mert a győzelem Krisztus tett.

És, ebben az értelemben, minden szenvedést ebben a világban számunkra - ez a szomorúság és a sírás alatt, hogy mély benyomást tett a bűn embere. Ez kiáltás Krisztus az Ő gyermekei. Krisztus sírt ebben a világban, ha nem tudta elviselni, hogy néz, ahol a bűn és a halál vált ember. Sírt az ő barátja Lázár mert Ő fuldoklott láttán fájdalom, amely egy sor betegség, nekrasotu haldokló öltözött - Ő szeretett teremtés. Ezért Krisztus szíve szakadt.

Ez a világ reménytelen, akkor nem tud gyógyítani. Ez a világ elmúlik. De a mi feladatunk, hogy tudná, hogy a világ vége, hogy bele Krisztus fényét, felvilágosítani, hogy szeretettel, töltse meg a Krisztus, és hogy ez a világ egy esélyt, hogy újjászületik egy új világban.

„Jöjj, Uram Jézus!” - ez a fő keresztény imádság.

Ezért minden nyomorúságunkban, minden katasztrófa létünk, emlékeznünk kell arra, hogy a legrosszabb, és az utolsó ellenség kell legyőzni - ez a halál. Christian szív soha lemondani magunkat a halál.

Nem kellene nézni a szomszédok feküdt a koporsóban, és meggyőzni magad, hogy erre szükség van, hogy ez a kurzus az emberi élet. Ez nem igaz, nincs ilyen természetesen az emberi élet, az Úr nem készít ilyen csúnya. Ez a mi katasztrófa, és ahogy voltunk említett katasztrófa nem nyer, akkor nyert árán Krisztus az Ő szeretetét.

Ezért, mint nem lett volna fáj nézni mi a valóság, mi keresztények, felelős ezen a világon, és megpróbálta átalakítani azt. Ez a világ mindig tele gyilkosok, nemi erőszakot elkövetők, a tolvajok, de a mi feladatunk -, hogy megértsék a szívüket a társadalom, amelyben élünk, tanítsák meg gyermekeiknek, hogy szeressék, és nem kell félni, nem megalázkodjunk előtt ellenségünk - a halál.

Archpriest Vitaly Shinkar

Kezdjük azzal a ténnyel, hogy ez a kérdés más világkép, kivéve a keresztény, sőt, nincs válasz. Bármely nem-keresztény válasz csökkentett vagy a kijelentés, hogy az idő ott, ez más, és nem lehet; vagy a reménytelen reményben, hogy együtt a haladás eljön az idő, amikor nem lesz háború, nincs betegség, és az emberiség felfedi a titkot ismeretlen ma várható élettartam és fejlesztési képességek; vagy - és ez talán a legnagyobb, mi fel nem keresztény elképzelést, a sztoikusok -, hogy ha egy személy csak két lehetőség van, mint csatlakozik a dog kocsi, sem futni, vagy ha nem kívánja futtatni, húzta maga mögött, kaparás oldalán a kő -, hogy minden csak beszél a sors, rajz minket az ismeretlen.

A válasz, hogy erre a kérdésre ad az evangélium üzenete csapódik le, hogy egy nagyon határozott állítás: igen, a világ lépett bele a bűn betegség, katasztrófák, háborúk, érthetetlen és nevmestimaya emberi elme kegyetlenség és igazságtalanság, de ebben a félelmetes világ megmentése érdekében Angel nem jött, nem próféta, nem erkölcsi tanító, és részévé válik a békesség Istene. Ez a lényege a hitünk Isten részévé vált ez a világ, teljesen azonos a számunkra, hogy újítsák meg belülről.

És így tudjuk, hogy nincs baba könny, amely nem oterta a Kingdom of Heaven. Nem égő, ami nem lenne izbyto és legyőzte, amikor az a személy, a végén az út, hogy megfeleljen a Krisztus. Nincs semmi tisztességtelen, indokolatlan, nem realizált, amely nem tehető fel, ahol Isten lesz minden mindenben (1Kor. 15:28).

És ez az egyetlen igaz válasz, mert a Megváltó jött a világra, hogy, hogy megosszák velünk mindezt horror és mindezt a bánat, hogy átalakítsa azt belülről, ahelyett, hogy kapcsoljuk ki a gombot, és állítsa vissza a program ...

- Hogyan beszélni, mi történt? Az ember csak sírni és imádkozni. Minden alkalommal a hibás, és Istent hibáztatják - hol jártál, hol voltál? - lehetetlen. Élünk, egy olyan világban, ahol a minden szó, minden üzleti tükröződik a világon.

Bármilyen nagy háború kezdődik a veszekedés egy közös lakásban. De nem hiszem, hogy nem vesszük észre.

Nagyjából az összes háborúk és a támadások egymás ellen mi magunk szervezünk - még kicsi, mikroszkopikus, de szörnyű. Amikor mstim egymást, egymás ellen harcoló, a gyűlölet, nem megbocsátani egymásnak. Ezek terrortámadások van az életünkben, de nem vesszük észre őket, mert a homeopátiás méretét.

És az ilyen terrorcselekmények rendezünk naponta - sértés, átok, kívánja, hogy a többi hal meg. Előfordulnak világunkban egyre történni velünk minden nap, és odafigyelünk rájuk, és vigye a tragédia, ha elérik a katasztrofális méreteket öltött.

Archpriest Alexei Uminsky

- Bűn és szerencsétlenséget követett minket minden alkalommal. Sajnos, már megismerik és általánossá - robbantások és egyéb szándékos gyilkosságokat. Mindez bűn és szörnyű, de a gyilkosságok elkötelezett minden nap a különböző világ. Ha beszélünk tömeggyilkosság, tudjuk felidézni a náci Németország, az elején a múlt század hazánkban, és más helyeken az egész világon.

De Isten a szeretet, és ez nem változott. Apostol Petr világosan válaszol a kérdésre, hogy „hogyan Isten, hogy rossz?”. Az Úr nem lassú, ő beteg, és időt ad a bűnbánatra és javít, hív minket, hogy Vele. Eljön majd az idő, amikor Isten közbelép, és megsemmisíti az összes gonosz, és ez lesz az a világ vége. Isten kegyelme, az isteni Szeretet teljesíti maga mindent. Azok, akik ezt örömmel fogja találni az örök boldogság. Az emberek, akik számára az élet Isten nem kívánatos, ez a vonakodás és elítélik magukat az örök gyötrelem.

Ítélet vár mindannyiunkra, nem csak a terroristák. Készen állunk? Nyilatkozat mondom nincs kész, ezért nem siet a Krisztus második eljövetelét, és minden jelenleg hadd dönteni. Isten adja nekünk a bűnbánat és a felkészülés a világ vége, hogy minden egyes ember fog jönni, hogy a végén az ő földi élet, majd - a feltámadás és az utolsó ítélet.

Visszatérve a emberéletet Brüsszelben, azt fogja mondani: szerencsétlenség történik, de meg kell alázattal és türelemmel, hogy elfogadja Isten akaratát.

Nem szükséges, hogy hozzon létre egy pszichózis maga csendes lakás, végtelenül hírek olvasására.

Igen, ezek az események emlékeztetnek minket, hogy mi halandó, akkor hal meg hirtelen a munkába vagy a munkahelyen. Ezért kell készíteni az Istennel való találkozásra, és a jól használható az előírt időn nekünk.

És az utolsó. Ne imádkozunk a gyilkosok, tönkreteszi mások testi és lelki tönkreteszi magát?

Archpriest Konstantin Ostrovsky

Nem akar beszélni közhelyek. Sok minden elhangzott. Minden nyilvánvaló és nagyon ijesztő. Féltem, mert én nem hagyott érzés, hogy még mindig közeledik néhány súlyos kimenetelét. Azonban az érzés nem új, és átéljük, nem olyan éles, mint azok, akik látták és hallották a Szabadító még a nap földi tartózkodási velünk. Mivel az ő mennybemenetele, mint azok, akik követték őt, chayali dicső és nagy visszatérés, valószínűleg még inkább, mint holnap. Ez a legrejtélyesebb és félelmetes az Újszövetség könyv zárul fellebbezést annak, aki jön a világra, hogy a Bíróság: „Még így is, gyere, Úr Jézus ...” (Jelenések 22: 20.).

Úgy tűnik, ezen a földön nem hagyta el a helyet, ahol ez volt a fájdalom és a szenvedés. Halál a világon folyamat, sajnos, visszavonhatatlan. Még barátok között, egy pohár vízzel, ima és áldás, de a személy meghal. Meghalt a szegénység és a bánat, magányos és elkeseredett. És ez még rosszabb. És ez megtörténhet fedélzetén egy utasszállító, az épület, a repülőtér és a metró. És a legrosszabb ebben az egészben, hogy egy ember, nem számít, hogyan gyűjtötték, amelyik már a hit és a bátorság, ez még mindig nem teljesen készen rá. Ne legyen, mert a halál egy halandó ember, paradox módon, még mindig természetellenes. Ő nem jött létre a halál és szomorúság. De mi történt, hogy nem fordított, nem lehet, és nem kell, hogy tartalmazza fordított idején „az ülés előtt a kígyó.” Mivel az ár erre a gondatlan beleegyezés már kifizették. Ez mérhetetlen magas. Ez az ára a vér. Vérét.

Ez azt jelenti, hogy ebben az egész őrület és a horror, itt az ideje, hogy ne feledje, hogy eltöröl minden könnyet és bánatot vígasztalást. De ez nem fog megtörténni a közös nyilatkozatok és mindenféle tevékenységek és műveletek. És még inkább a világ, nincs kompenzáció nem pótolhatja a veszteséget egy szeretett.

Úgy vélem, hogy ha egy személy, látva, még a képernyőn, egy sajtóközleményben, hogy valaki szörnyű valaki másnak szerencsétlenséget sóhaj legalább egy csöppnyi együttérzés, aki bajban van, vagy halott, mentes a hajléktalanok és kétségbeesett, amikor a gonosz az biztos, hogy megbotlik.

Legalábbis az ő szívében. Ezek a helyek, ahol a terror és a halál szinte összeolvadt a színe a szemek, túl sok ebben a világban. És az együttérzés nem kell gondolni, hogy és vajon szánni? Mi haszna, hogy szeretni csak azok, akiket mi tudjuk, hogy szeretnek minket. Itt a véleménye az interneten sokan voltak az elmúlt napokban: „Nos, és hogy a robbanások, akkor mi a brüsszeli és akik aggódnak a hajók, a támadások a városokban és iskolákban, és aki bevezette a szankciókat, és így tovább ......?. d.”. Ezzel a logikával nem messze az öröm „hogy a szomszéd tehene meghalt.” Az azonos logika öntjük tar csúszda és nekik több és szarin ázni.

Az ilyen véletlenszerű és egyértelműen embertelen számítás rájuk is kell venni. Figyelembe kell venni annak érdekében, hogy ki és miért az örvendezés a fájdalom és a halál, a szenvedés és a káosz. Vegye figyelembe, hogy ez a rettegett és nem ment át. Ahhoz, hogy megértsük, hogy a közömbösség különösen tudatában, ez a táptalaja a veszélyes és halálos üresség a lélek, amely arra irányul, hogy az a személy, akinek a test és vér nem szükséges.

Adjon időt kap ahhoz, hogy megtanulják, hogy a szeretet. Ez az ima Efrema Sirina, kérünk minden nap a szerénység és az alázat. Van nincs megadva pontosan ki és milyen. Ha nincs szeretet, nincs ima, és ha nincs ima, akkor nem keresi a lehetőséget, hogy vele legyenek, annak érdekében, hogy lélegezni, mint teljesíteni az Ő országa. Ez fog történni, „egy ilyen kicsinyek”, így ez fog történni vele. Sőt, hogy a „Bizonyára én hamarosan” előtt hangzott el sokáig. És így Uram, hogy nem hamarosan valaki egy fájdalmas és váratlan.

Priest Andrew Mizyuk