Platón, az állam, a politika, a jog, a történelem, az iskola

A tanítás Platón és az állam, a politika és a jog.

Platón világképe fontos helyet tartozik nézeteit az állam és a társadalom. Társadalmi és politikai kérdések, és elsősorban a két legnagyobb és legátfogóbb művek - „Az állam” és a „törvény s.”

A párbeszéd „Az állam” Plato modellt készít az ideális és valós állapot. Itt azonban ez megoldja számos fontos elméleti problémák.

Ebben a munkában, Plato elutasítja szufi elméletét a társadalmi szerződést, és azt hivatott bizonyítani, hogy az állam - egy olyan rendszer, emberek közötti kapcsolatokat, és úgy tűnik, a szükségletek, hogy az emberek találkoznak, egymással együttműködő alapján munkamegosztás.

Államban. Platón szerint kell, először is, hogy kifejezze az érdekeit az egész társadalom, és nem bármely társadalmi csoport.

Filozófus áll az az állam egységét, amely úgy látja, erejét. Az egység hiánya, a széthúzás és ellentmondások az állam közvetlenül vezet a szétesés és a pusztulás. Unity Platón érteni három módja van: az első, a hiánya közötti különbségek az uralkodó elit; Másodszor, a jogállamiság valamennyi polgár számára; Harmadszor, nem a polarizáció a társadalomban, osztja azt a gazdag és szegény.

Az emberi lélek, hitt Platón. azzal jellemezve, három alapelvet: ésszerű, dühös és a vágy, ami az állam a tanácskozó, védekező és vállalkozást indítani. Ezek megtestesülő három fő társadalmi osztályok: uralkodók filozófusok; harcosok és a termelők; iparosok, kereskedők és földbirtokosok. Ha minden osztály hűségesen végezzék munkájukat, akkor az állam érdekében: a jogfilozófia, az őrző katonák és iparosok, kereskedők és földbirtokosok két rendek és önmagukat.

Azonban a tudós úgy véli, nem csak a design az ideális állapot, hanem azok is, akik az ő véleménye, eltérést mutat az ideális. Négy közülük, hogy - timokrácia, oligarchia, a demokrácia, a zsarnokság. Az ezt követő egy növekvő torzítás ideális. Amely az egész ciklus degradáció, Platón létrehoz egy teljesen dinamikus képet a politikai élet és a változás formáját.

Az élete végéig, Platón egy másik jelentős munkát politikai kérdéseket - „törvények”. Itt Plato ábrázolja egy második tökéletesség állapotát. leginkább megfelel a görög politika.

Mi a különbség a két projekt átszervezését az állam? Ehhez képest az „állam”, ahol Platón támaszkodik a bölcsesség az uralkodók filozófusok „törvények” nagy szerepet törvény által előírt, a hatalomgyakorlás.

Alkotja a második tökéletesség az állam, Platón írja le, mint egy mix elvei monarchia és a demokrácia. A fejnél 37 kormányzók által megválasztott többlépcsős választásokon. Részt a választásokon csak azok a polgárok, akik magukban hordozzák ágyúk, vagy részt vettek a háborúban. A helyzete kormányzó telepített 50 éves korig. Az időszak, amelyre megválasztott őre a törvény - húsz. Felkérte egy választott testület - az igazgatóság. Minden tiszt kell megválasztani az állam, a jelöltek tesztelték. Nagy szerepe Platón projekt egy speciális testület - az éjszakai ülésén a 10 legbölcsebb és az idősek őr, amely szerint a Platón kap az állam.

Az ókori görög filozófus rámutat arra, hogy a politika akkor keletkezik, ha egy társadalom szükséges szabályozni a kapcsolat az emberek között. Egyrészt, a politika egyetlen ismerete, hogyan kell kezelni a cég, a másik - ez mind a művészet irányító emberek.

A „politika” Platón bemutatja némileg eltérő besorolását kormányzati formák, hanem az „állam” és a „törvény”. Itt azt állapítja meg, hat formában: 1) a monarchia - a hatalom az egyik legjobb, mint a megtestesült elme; 2) nemes; 3) a demokrácia - a kormány a nép, alárendelt jogszabályok; 4) A demokrácia nem alárendelve a törvények (csőcselékuralom); 5) oligarchia és 6) zsarnokság.

Platón ad nagy hatással a törvényeket. Ez a kérdés - az egyik legfontosabb a politikai nézetek Platón rendszert. A törvény - ez a csapágy támasztékot, amelyre az állam nyugszik. Act. védi a polgárok érdekeit, még mindig a legmagasabb cél a jó az állam. stabilitását az állam határozza meg nem csak és nem annyi erő, Platón mondta. a jog és az igazság. A legjobb ellenszere az esetleges veszélyt az állam, ahol csak jöttek, - csak törvényeket.

Plato különbséget jó és rossz között törvényeket. Helyes csak azokat a törvényeket, amelyek székhelye a közjó és az állam egészét, és nem valami szűk uralkodó csoportok.