Prédikáció - „mint hittél, úgy legyen néked”

Rómaiak, ch. 6. Art. 18-33

18. Mivel ezután a bűntől, akkor vált rabszolgák az igazság.
19 szólok után emberi módon, mert a gyengeség tested. Ahogy bemutatott a tagok alkalmazottai tisztátalanságra és a gonoszság gonoszságot vala, akkor is így most így a tagok alkalmazottai az igazságnak szentségre.
20 Mert amikor szolgái voltatok a bűnnek, szabadok voltatok az igazságtól.
21 Micsoda gyümölcsét ettél akkor? Takiedela, amit most szégyelli, mert a végén - a halál.
22 De most készül a bűntől, és szolgái legyenek az Istent, megvan a gyümölcsötök a szentségre, és a végén - az örök életet.
23 Mert a bűn zsoldja - a halál, hanem Isten ajándéka - az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban.

Matthew ch. 8. Art. 5-13

5 Amikor Jézus belépett Kapernaumba, egy százados lépett hozzá, és megkérdezte tőle:
6. Lord! én szolgám hál otthon gutaütötten, és nagy kínokat szenved.
7 Jézus ezt mondta neki: Elmegyek és meggyógyítom őt.
8 És felelvén a százados, monda: Uram! Nem vagyok méltó, hogy meg kell jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és az én szolgám meggyógyul;
9 Mert én vagyok a férfi alatt hatóság vannak alattam vitézek, mondom egy, Menj, és elmegy; és a másiknak: Jöszte, és eljő; és az én szolgámnak: Tedd ezt, és nem.
10 Amikor Jézus ezt hallotta, elcsodálkozott, és azt mondta nekik, hogy követni, Bizony mondom néktek, még az Izráelben sem találtam ilyen hitet.
11 De mondom néktek, hogy sokan jönnek majd keletről és nyugatról, és meg kell leülni Ábrahám, Izsák és Jákob a mennyek országába;
12. és fiai a királyság kell öntött ki a külső sötétségre: ott lesz majd sírás és fogcsikorgatás.
13 És monda Jézus a századosnak: Eredj el, és mivel hittél, úgy legyen néked. És meggyógyult annak szolgája abban az órában.

Prédikáció a pap Sergius Gankovskogo

4. hét pünkösd után.

Az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Sokan közülünk, fáradt harc a saját bűneit, néha úgy tűnik, hogy messze minden Lord készen áll, hogy menjen be a házba, ahogy ő készen áll, hogy látogassa meg a házban a százados, hogy gyógyítsa meg bénító szolga. Az ellenség a mi üdvösségünkért, mindig éberen figyel valamelyik kétségek, minden a mi gyengeség, igyekszik meggyőzni bennünket, hogy nem mindenkinek szól a megtakarítási Isten hívására nehéz pillanatok az élet. Sin suttogja, ha nem is minden lélek méltó a hit kegyelme. Tehát nem minden az Úr kér, de csak azok, akik ezt a kegyelem bőségesen megkívánt tőle. A legvalószínűbb, hogy az, amit a legtöbb ember úgy gondolja, vigasztaló magát lusta gondolkodás: „Mi kis emberek de velünk, akkor mit kell kérni! Ez Isten úgy dönt, hogy kit kell hívni, akit menteni, de valaki, és hagyja maga mögött. Itt és Krisztus maga mondja tanítványainak: „Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket, és rendeltelek titeket.” Mi tehát a mi szabadságunk, ha azt mondják: „Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya nem vonzza őt, aki engem küldött”? Nos, hacsak az Atya, dolgozzon, valamint a no. „És, mint a főpap Zacharias, készek vagyunk, hogy kísértésbe Isten végtelen kérdés:” Hogyan tudom ezt a „(Lk.1.18?).

Miről tudhatom én, Uram, hogy a hitem - valós és nem tartozik a kategóriába téveszmék és illúziók, és én magam - nem csak úgy, mintha nem csak úgy, mintha hű és igaz, de valójában ezek? Miről tudhatom én, Uram, hogy Te - te létezik, és meg, olyan nagy, törődik velem, olyan kicsi és jelentéktelen, még ha Angel nem tűnik számomra, mint a pap, Zakariás, hogy szemrehányást a bűn nem a hit, és ezáltal erősíteni a hitben?

Talán, bár nem mindenki jön az Úr házába. Főleg, hogy nem mindenki készen áll, mint a római százados a mai evangéliumi, bátran mondják el Isten „uralja: kegyelmet, Uram! Elegem azoknak kedvez, és prémiumok, hogy már ajándékozta meg a lelkem, mert "nem vagyok méltó, hogy meg kell jöjj, hanem csak egy szóval mondd, és az én szolgám meggyógyul„! Ez szerény hit, ez a készség, hogy viseli a kereszt együtt a Megváltó, hogy elhatározását, hogy együttműködjenek az Istent, bátran kiállta a része, meglepődtem, hogy nem csak az emberek, itt csodálatos, és a Mindenható maga. „Amikor Jézus ezt hallotta, elcsodálkozott, és azt mondta nekik, hogy követni, Bizony mondom néktek, még az Izráelben sem találtam ilyen hitet” (Mf.8.10). Még a lojális és hűséges, még a tehetséges különleges kegyelem, az emberek között, az elfogadott Isten, nem voltak emberek, akik azt hiszik oly mélyen, oly önzetlenül, mint a pogány támadó.

Hol van az igazság? Hol van egyenlő kiindulási feltételeket, ha megadja a fajta hit, hogy nem is álmodott egy egész nép, és úgy tűnik, valóban hegyeket mozgathat? Van római százados megérdemli királyi adományként? Van-e valami jobb, mint bármely öröm az Isten törvényének, de legalább ugyanolyan farizeus?

Az a tény, hogy Isten adja, hogy mind egyformán. „Mert ő teszi napfelkeltét a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak” (Mf.5.45). Mert ő olyan, mint egy madár, „ő gyűjti a csirkéit szárnya alá” (Mf.23.37). Mert „nem akarjuk, hogy a halál a gonosz” (Iez.33.11). És ebben az értelemben - mindannyian egyenlő. És a szent és a bűnös egyaránt ruházni azzal a képességgel, hogy mentse a lelket. És vérüket a hit az Isten Fia, vértanúk és hitvallók Krisztus és kiontott vére mások bölcs tolvaj „jön a keleti és nyugati, valamint északi és déli, és le fognak ülni az Isten országát” (Lk.13.29), de csak abban az esetben ha akarják, ha tudják befogadni tanítja hit kegyelme.

A legnehezebb dolog, azok számára, akik figyelmen kívül hagyják az üdvös erőfeszítéseket, remélve, hogy a mennyek országa a születés és csak azon az alapon, hogy azok önmagukért beszélnek „az apa bennünket Ábrahám.” Nehéz nekik, mert egyrészt, hogy „az Isten ezekből a kövekből is támaszthat fiakat Ábrahámnak” (Mf.3.9), másrészt, mert „Isten ellenzi a büszke, de kegyelmet ad a szerény” (Iak.4.6). Az üdvösség az ember mindig megvalósítható közös erőfeszítéssel, közös munka, vagy, mint a teológusok azt mondják, a szinergia Isten és ember, amikor válaszul Isten szeretetének lobban a tűz, az emberi szeretet. És a szeretet, szánalom, együttérzés maguk képesek csodákat gyógyulás „mert az Isten szeretet” (1.In.4.8), és ahol szeretet van, ott az Isten.

A római százados minden történt, mert azt remélte, az Istenben. De azért is, mert minden az övé volt, és nyugodt szolga lett jól, hogy a patrónus és közbenjáró „azok, akik saját magukon segíteni”, azaz buzgón hitt a hatékonyságát közbenjárásával, imáját. „Ki tud tartani, hadd kapja meg” (Mf.19.12) -, hogy „együtt”, mint lehetne a szíve, lelke széles.

„Ne mérjen Isten adja a Lelket” (In.3.34): Csak vedd, mint amit megtehetsz. És így, „mint hittél, úgy legyen neked.” Ámen.

Rev. Sergiy Gankovsky