Történelem és funkciója a modern egyetem

történész, a szakember a történelem nyugat-európai középkor és a kora újkor

- Az egyik előadásában azt mondta nekünk, hogy 1208 volt a szabályokat, amelyek részletesen leírják a temetéssel tagjai az egyetem vállalat. Úgy véljük, hogy az emberiség nyúlik vissza, a pillanat, amikor az emberek kezdtek temetni őseik. Lehetséges, hogy kapcsolódik, hogy a történelem az egyetem?

Ez a szövetség, és létrehozta nagyrészt az embert és a túlvilágon volt benne, hogy ő imádkozzon. Más szavakkal, a halott tagjai a társasági is tagjai. Az első temetés ima az említés a lélek, és a második - a vitás kérdések rendezésére, a béke és a szomszédos országok és tartja ünnepségek a gerincét vállalatirányítás a középkorban. Nem csoda, hogy ezzel a kezdő és az első próbálkozás, a University of self.

- Mi az a pont beszélhetünk megszületett az egyetem volt, mint egy vállalat?

- Az első, az egyetem bármely vállalat, nem feltétlenül a tudományos. Corporation hajósok, illetve a városi település is nevezhető universitas. Fokozatosan egyetemeken vált ismertté pontosan tudományos társaság - ez az elején a XIII században, amikor megszerzik az első alapszabály és pecsétek. Minden, ami azelőtt volt - ez preuniversity helyzet az egyetemek fejlődik, és nem tud növekedni.

- mind az első egyetemek közvetlen kapcsolatban áll az egyház társasági?

- Az európai középkor járt a templomba. Ellenkező esetben nem lehet. Volt idő, amikor a Nyugat volt a nyugati, sőt eltérő tipológiai a többi. Sétált XI században az egyház megszerezte a klasszikus középkori megjelenés (a pápa és az ismerős egyházi hierarchia) és szemben a császár. Ebben az időben kialakult egy nagy csoportja, akik tanítanak és tanulmányozzák a logika, a retorika és a nyelvtan.

Sokan mennek tovább: az olvasó fordítás tudományos szövegek görög és arab, igyekeznek összeegyeztetni a logika törvényei, teológiai, jogi és az orvostudomány. De mindegyik - még azok is, akik tanulmányozták a római jog - gyakran nevezik papság papi. Egyéb írástudó ember, akkor általában nem volt. Bár között ilyen „klérus” voltak a laikusok, nem kíván válni papok, de eddig tanultak, ők élvezték ugyanazokkal a jogokkal mint a papság.

Az egyház biztosította számukra védelmet, így papok úgy érzi, teljesen biztonságos, és gyakran büntetlenül maradnak (ne felejtsük el, hogy köztük volt egy csomó nagyon fiatalok, akik csak nemrég elszakadt a házi gondozás és tilalmak).

Papok éltek a saját életét, és nem retsipirovali római jog és jön vele, összekötő dolgok, amelyek korábban senki nem történt volna csatlakozni: a hivatalos arisztotelészi logika és a római jog. Pontosabban, a papság vetettük alá a római jog értelmezése szempontjából a formális logika. Ők találták fel a „gép gondolkodás”.

Hogyan működik ez? Ő vette fel egy tárgyat, és végzett megkülönböztetése (különbség (a latin distinctio -. Tisztánlátás) - a kifejezés jelöli a kognitív aktus, amelyben a különbséget rögzített tárgyak és jelenségek valóság elemei között vagy tudat).

Ez lehet meg kell gondolni az emberek a középkorban? Először is, a Roman Curia: volt szüksége, akik lehet, jogi dokumentumokat. (Következő generációs glossators közepén a XII században, majd hozzon létre egy érdekes találmány - egy templom kánonjog.

Ha a római jog formailag is létezett Rómában, a kánonjog soha nem volt) Másodszor hívták császárok. Ő néha viszont nekik tanácsot, mert a papság rögzítették feudális és a városi szokások.

- Voltak ott abban az időben, a diákok és tanárok egyetlen vállalat? Vagy az érdekeit egymással szemben, mint oly gyakran előfordul a modern egyetem?

- Hogyan, hogy a kifizetéseket a középkori egyetemek?

- A kérdés a fizetés mindig finom. Belebotlottam ez még kánonjog. Egyrészt, meg kell fizetni. Másrészt, a „tudás - az Isten ajándékát, és ezért nem lehet értékesíteni.” Ismerve, hogyan és időben, az Úré. Ha azt akarom, hogy a pénzt a tudás, úgyhogy úgy tesznek, mintha nem saját. És akkor én vagyok a csaló.

De ez a korszak mindig megtalálta a kiutat ezt az ellentmondást, anélkül, hogy belépne a számtani átlag kapnak, hanem inkább szélsőséges. Beszéltünk róla sokat. Egyrészt, nem tudjuk fizetni, másrészt, a tudás nem lehet értékesíteni, de meg kell etetni egy személy valamit.

Még Pál apostol azt mondta: „Ki akar egy hadviselés saját díjak?” Így, a fizetés mindegy szükség. Harmadszor lateráni zsinaton, 1179. Sándor pápa III, aki maga is egykori tanára, a bolognai úgy dönt, hogy meg kell venni a pénzt az úgynevezett lukrativnye (gyakorlatok kapcsolódó javára) a tudomány - az orvostudomány és a jog.

Vannak más módon, több, közel modern valóságot. Minden évben, a University írta listák - „rotuly”, egyfajta modern támogatási kérelmek. A lista Rómába küldött, vagy Avignon, ahol elküldte a szükséges összeget. Úgy is tett a tanítás a legfontosabb témák mentes.

Volt egy másik fizetési módszert egyetemi célra. Kedves részesült személy egyszer az oktatás és a már megvalósult a magas pozíció (pl lett bíboros), ami egy panel, ahol az egyik diáktársa a pénzt, míg mások - ingyen. Ő biztosítja a tábla földet, amelyből származik jövedelme, és ez a jövedelem is a diákok. Belőle is díjat fizetett a tanároknak.

Miért van szükség egy köztiszteletben álló személy? Abból lehet kiindulni, hogy annak érdekében, hogy saját ügyfélkör és a megfelelő időben, hogy toborozni pártja legfényesebb fiatalokat. Néha ez történt. De sokkal valószínűbb, hogy hozzon létre egy elismert egyetemen a halála előtt. Tehát itt járt egy másik számítás.

Végén XII - az első felében a XIII században a nyugati, egyre erősebb ötlet megléte purgatórium, bár az állapota a hivatalos tanítás a katolikus egyház megkapja a tanítás csak a XV. Tény, hogy kezdetben nem volt tisztítótűz, akkor született a korai középkorban homályos elképzelései a tisztító tűz.

Legyen a purgatóriumban nagyon rossz. De a remény az üdvösség, mint egy személy kapja nincs örökké, de csak addig, amíg, amíg nem megváltani bűneiket. És ha a földön neki, hogy erős legyen az ima közbenjárására a purgatóriumban, akkor sokkal könnyebb lesz. Imádságos közbenjárása, persze, nem tudja megváltoztatni az isteni predesztináció.

Ha valaki eleve az üdvösségre vagy veszedelem, akkor semmit sem kell tenni. De ha él mindig imádkozzanak a halott, akkor csökkenti a kifejezés gyötrelem, enyhíti a sok lehetséges. És ki fog imádkozni érted? Család? De verseny leáll. Kolostor? De még azt is meg kell semmisíteni, vagy jönnek elhanyagoltság, és gondatlan szerzetesek tegye a kötelességét.

Az egyik leghatékonyabb módja, hogy megoldja ezt a problémát, hogy gondoskodjon a University College szegény tanulók számára. Sok generáció szegény diákok - rendszerint körében fiú donor - ingyenes lesz élni, hogy közben a képzési és imákat előírt alapszabály az alapító. És hány lesz ellátás, mint imádkoznak.

Ez a gyakorlat bebizonyította, hogy olyan stabilak, hogy után is megmaradt a reformáció, amikor az ötlet, hogy létezik a purgatórium elutasította a protestánsok, és költözött New Time egyetem - noha megszerző más dimenziók: a vállalati és tekintélyes. Miért most diplomások, és segít azok? Ők nem félnek a purgatórium, de úgy döntött, hogy erre.

Ez az egyik legérdekesebb hagyományok, hogy jött a középkor és még mindig él a mai napig. Az ember csak csodálkozik a csodálatos stabilitását ilyen dolgokat. Változó idők, változó egyetem, hanem valami, ami nem függ közvetlenül a helyzet továbbra is.

De ne eszményítheti vállalati tudat, hogy aktívan ott a mai napig. Hagyományok az egyetem tudományos élet nem mindig pozitív szerepet játszik. Korporatizmus blokkolhatja az új ötletek, hogy védelme alatt néhány undorító darab.

Talán mindent, és rájönnek, hogy rossz, de az ember, aki írta őket, - népünk, és mi nem teszi lehetővé számukra, hogy megtámadják. És ha a feje a társasági fészkel olyan utálatos ember, akkor nagyon nehéz lesz eltávolítani. De minden vállalati egyetem nyitottnak kell lennie a világban.

Például a fő elv a bolognai folyamat - a konvertibilitás az oklevelek. De a középkorban végzett köszönhetően az egység a keresztény világ és az a tény, hogy a kiváltság állít pápa. És ha valahol Prágában nem ismeri fel a Oxford végzett, tudta panaszkodnak Rómába, hogy Prága nem tartják tiszteletben a hatóság a pápa. És a prágai egyetem kénytelen lett volna visszamenni a szavukat: azt mondják, még nem jött el rögtön, mi félreértik.

- Kiderült, hogy az egyetem eredetileg létre az az elv, a transznacionális vállalatok?

- Persze! De az érdekes dolog az, hogy gyorsan „államosították”, és elkezd játszani egyszerre két szerep - a nemzetközi és nemzeti. A honnan Fanatikus a gyám a nemzeti egység? A University! A honnan Yan Gus, Dzhon Uiklif, Luther? Mindegyikük egyetemi professzorok. Kik a szlavofilok? Pályakezdő a Moszkvai Egyetemen. Maga az úgynevezett nemzeti gondolat, a gondolat, hogy mi - vagyis, mi születik a környezetben az egyetem elit, amely lényegében mindig nyitva áll a világ, és magukat kozmopolita. Ez az egyik paradoxona, amely ismétlődik századok.

- Úgy gondoljuk, hogy a tudomány született és fejlődött az egyetemen. Mi pont azok, amelyek közösek?

Ha az értékelés kritériumai működtetett nagyjából megegyezik a jelenlegi. Például, van egy az újdonság kritériumát a tanulmány. És ez lehet elérni a várható nyilatkozatokat, amely kimondja, hogy ez a tanulmány érdemel számítani, mint a tézis, mert nincs semmi új.

Az isteni tudás kell továbbítani, és ne írjon valamit a saját. Egyetem, ami szükséges? Az ismeretek átadása. Ahhoz, hogy megvédje őket a hitetlenek és a tudatlanok értelmezéseket. A szerepe az egyetem - inkább a őrének szerepét, szakértői és átjátszó.

Ő abból a tényből ered, hogy nem lesz ez a játék tartalmazni fog egy egyetemi programot, és ezen keresztül a generáció az emberek már tudják ezeket a módosításokat, és vigye biztosra. Ez inkább egy fordítás, adaptáció, de nem az új ismeretek.

Egyetem kutatási környezet lett kialakítva, hogy ismertesse, és tisztázza a jelentését megváltoztathatatlan hagyományok a változó világban. Például uzsora szigorúan tilos volt a templomba. De papok kifejlesztett tana Canonicity százalékban. Ez a tanítás, hogy lehetetlen elvileg, de alig lehetséges és szükséges is. A legfontosabb dolog - nem ásni.

Vagy vegyük a gyógyszer, ami mindig is szigorúan követte a hagyományos elvek és a receptek. De itt van egy lőfegyvert. Sem Galen vagy Hippokratész nem írok semmit lőtt sebek, és egyik sem az orvosok nem tudták, mit kell csinálni velük, hogyan kell kezelni őket. És akkor az egyetemeken fokozatosan dolgozta ki kiegészítéseket és módosításokat a klasszikus recept.

Funkcionálisan az egyetem nem jött létre az a tudás. De a tudomány fejlődése hozzájárult a munkahelyek, a szellemi környezet az egyetem környékén. Lehet tudomány túlmutatnak az egyetem falain? Igen, de ez van, és lehet fejleszteni!

- Modern egyetemek nagy része - a világi intézményekben. És gyakran tekintik állami oklevelet. Hogyan változtassuk kapcsolatban értelmében egyetemi intézményben?

A modern Európában, ehhez kapcsolódó feletti struktúra: Bologna folyamat logikája az, hogy az oktatás nem volt a nemzeti határokat, és működne egyetemes hitel és a konvertibilitás az oktatás. De a felismerés részéről a nemzeti vagy nemzetek feletti hatóságok lesznek.

- Ez a varázslat a termesztés?