Világ-léte és egzisztenciális

Világ-léte és egzisztenciális

Elégedetlenség az esetleges a világ létezését

1. kétségei vannak a létezés. - 2. Az elégedetlenség létezését, mint kifejezés a lehetséges létezését. - 3. A megvilágosodás a létezés az, hogy igazolja, hogy létezik egy világ áttörés

megvilágosodás módszerek megléte

1. Hozd a határ -2. Objektiválás a pszichológiai, logikai és metafizikai beszéd - 3. késztetések univerzális különös, a megvilágosodás a létezés

A kétértelműség a jelenség létezését és annak lehetőségét, hogy egy téves értelmezését az anti-reflektív kimutatások eXistenZ

Világ-léte és egzisztenciális

Itt azt feltételezzük, alapvető filozófiai döntést hoz a kérdés: mi az, együtt a teljes egészében a világ létezésének (volt gibt es dem gesamten Weltsein gegen ber?)?

Genesis, amely - a jelenség létezését - nem eszik, de ez lehet, és kell, és amelyek ezért úgy dönt, hogy ez az örök időben.

Ez a lény vagyok, a saját, mint egzisztenciális. Vagyok, mert nem értem, hogy a saját objektumot. Ebben, tudom magam, mint egy független, bár nem vagyok abban a helyzetben, hogy gondolkodjunk (schauen), amit én magam. Élek a lehetőséggel a létezés; Csak annak végrehajtása, én magam. Ha azt akarom, hogy fogd meg, ő elrejti előlem, mert - nem a pszichológiai alany. Minőségében érzem gyökerezik mélyebbre, amit én, a tárgyiasító magát, megérti önmagát, mint a betét és a természet (Artung). Ez valami, ami jelenleg a polaritás a szubjektivitás és az objektivitás létezését; de ez nem olyan jelenség, amit kellett volna adni, mint máshol egy tárgy vagy lehet olvasztott megfontolásra egy mögöttes. Ez a jelenség csak a magam és mások létezését.

Tehát nem az én lét létezés, de a férfi egy esetleges egzisztenciális létezik (Nicht mein Dasein is ist eXistenZ, Sondern der Mensch ist im Dasein m? Gliche eXistenZ). Az első dolog létezik, vagy nem létezik, a létezés, mert lehetséges, hogy a választások és döntések lépésről lépésre, hogy ők -vagy van attól, hogy semmi. Létem, összehasonlítva más lét, egy másik körét, van egy szoros és a világ nagy lét, a létezés alapján a szabad alapvetően különböznek egymástól létezését. Létezik egy lény él és meghal; Megléte nem ismer halált, de utal a lényét hegymászó vagy elszakadás (Aufschwung oder Abfall). A létezés empirikusan van jelen (ist da), egzisztenciális készpénz ugyanolyan szabadságot. A létezése abszolút időt, létezését az időben több, mint időt (Dasein IST schlechthin zeitlich, eXistenZ ist in der Zeit mehr als Zeit). Létem természetesen, mert ez nem az egész létezés, és még a magam úgy, önmagában zárt; egzisztenciális szintén nem önmagáért létezik, és nem minden; mert csak akkor van összefüggésben egyéb egzisztenciális és a transzcendencia, amely előtt mindkét előtt teljesen más, rájön, hogy létezik nem csak magának; de míg a létezését a relatív lekerekített befejezése endlessness nevezhetjük végtelen, végtelen létezését mentes a kereksége, és van egy nyitott lehetőségét. A létezése aktivitásának esetleges problematikus, mert az időben a létezését aggály, hogy a fenntarthatóságot a kapcsolatot ellen feltétlen, melynek útja bizonytalan érte, mert hogy veszteség a létezés, ami a pusztulástól. Törődve a létezését akarta leigázni az egzisztenciális feltételei csinál a saját fenntarthatóságát; hanem az esetleges feltétlen választási létezés és élvezet a már csökken, mert a léte, a maga részéről azt állítja, az aktuális feltételek fennállása amelyben érzékeli magát a dolog, mint a feltétel nélküli. Feltétel nélküli ugyanaz fog élni, mint olyan, ha kiderül, hogy előtte létezés, mint a valóság folyamatos és tökéletes összeomlás, szükségszerűen esnek kétségbe.

Kivitelezés létezés a világ létezését. Esetleges létezik a világon, mint egy olyan területen, ahol ez jelenleg.

A világ, mint tudjuk, hogy van egy idegen (Welt als das Gewu? Te ist das Fremde). Állok a parttól belőle; A tudáshoz való hozzáférés és a megértés empirikus tapasztalattal, amit csak ismer tolja magam távol; ők nekem - semmi. Vagyok közömbös neki kap a teljesítmény legyőzi az okság a valós és logikai kényszer értelmes. Ezeken a határokon belül, nem vagyok biztonságban, mert nem hallja a nyelvet, amely kapcsolódik hozzám. Minél határozottabban Megértem a világot, a gyökértelen (heimatloser) Úgy érzem, mert hogy mást, csak békét, hogy pusztuljon el. Érzéketlen, nem együttérző, hanem kegyetlen, rabszolga törvények vagy laza véletlenül, azt nem tudja magáról. Lehetetlen felfogni (Sie ist nicht zu fassen); mert előtt megjelent a személytelen én, megmagyarázható különösen, de mindig furcsa általában.

Mégis, a világ ismerős nekem, egyébként. Akkor ez kapcsolódik nekem, akkor én otthon, sőt - a biztonság. Ő minta akkor a törvény a fejemből; Megnyugszom, mert meg voltam elégedve vele, azt fejtik eszközök és megérteni a világot. Azt mondja nekem; ez életet lehel, amely részt vettem. Átadom neki, és amikor én vagyok, én továbbra is teljes mértékben magára. Titokban közel hozzám, a kis és a jelen, bájosan az ő nagyságát; Ő ad nekem a bizalmat, hogy bezárja, vagy hajlandó, hogy a távolságot. Ő nem jár a módját, hogy elvárom, de ha ez meglep váratlan teljesítmény, illetve a zavaró csalódás, azt is elveszik, még mindig a lélek a hitelességét a világban.

Ez nem ugyanaz a világ, hogy tudom, tisztán megismerő irányultság. De mi tetszik nekem a választás a világ lényegében egyértelmű: Or akarok (begehre) a világ, mint amely megfelel az én szomjúság létezését; vak akarat életre csábítja, hogy a világ és félrevezető róla; Számomra azonban, ha létezik, feltétlenül szeretnénk a világban; de ez a vágy, az abszolút motiváció alkalmatlanná válik magamnak; akarata ellenére követelés hallom jön az én esetleges: figyelemelterelés (sich l sen?) a világ, ha veszélyben vagyok az alá a hatalom ezen a világon.

Vagy tudom, hogy egy transzcendencia a világon, amely, mint velem kapcsolatosan, így közel áll hozzám. Amikor látom, a gondolkodás, a cselekvés és imádják, létrehozni és végrehajtani - mindezt én ugyanabban az időben, hogy választ egyfajta transzcendencia, mint egy olyan jelenség, hogy beszél hozzám. Mint ilyen, a világ nem az a világ tudjuk, de van olyan, mintha elvesztette önmagát állandóságot. Ez a világ változik a változás idők és személyek, valamint megváltoztatni a belső telepítés; ő nem beszélnek egymással, és minden alkalommal ugyanúgy. Van, hogy készen áll rá, ha azt akarom hallani. Ha nem megy eléjük, - ez az, ahol tudtam túllépni illan (entzieht sich), mert csak a szabadság és a szabadság és önmagában nem semmi meggyőző.

Ezért egy esetleges egzisztenciális különbözteti meg magát a világnak, hogy akkor tényleg be abba. Ez választja el a világot, hogy megválasztja szerezhet több, mint amit lehet a világ. Világ vonzza létezését, mint médium a végrehajtására, és kitolja azt a lehetőséget, hogy eső puszta létét. Béke és egzisztenciális állnak feszültség (stehen a Spannung). Ezek nem egyesül sem elválasztani egymástól.

A filozofáló esetleges fennállása ezt a feszültséget kell feltételezni. A világ, mint a tudáshoz való hozzáférés (das Wi? Bare), mivel a téma egzisztenciális megvilágosodás dialektikusan különbözik, és összehozzuk újra.

Mivel a világ, hogy általánosan is tudják, mert vseobscheznachimo mindenki számára; ez - közös minden érző lény, amelynek benne egy közösség maguk közül egy szándék ugyanaz; ez azt eredményezi, hogy a tényleges csökkenés a endlessness alatt egy meghatározást, mint valami furcsa.

Unity (Einswerden) és az, hogy a világ óriási folyamat, amely hiteles csak annak, aki maga is benne a maga számára.

Share az oldalon